1 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
1ela comporte, Belles-Lettres est une liberté. Une rude épreuve : on n’en sort que pour mourir ou pour entrer en religion : r
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 dont la « saine rudesse » m’a toujours paru plus rude que saine. Je ne pense pas qu’il faille opposer aux suggestions d’un
3 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
3qu’elles sont, qui seule permet un humour souvent rude ; de cette puissance critique enfin, au sens le plus créateur du term
4 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
4 multiple du pays. Cet exemple est pour nous d’un rude enseignement. Toute Gleichschaltung, toute expérience fasciste signif
5 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.9. Tentatives de restauration d’une commune mesure
5ntendre un chant nouveau. Un chant sentimental et rude, qui fascine les masses et les flatte dans leurs désirs les plus naïf
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
6 blanchis ou teintés de bleu clair, des planchers rudes. Décor candide et gai, oui vraiment plus gai qu’ascétique. Dans le ch
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
7 blanchis ou teintés de bleu clair, des planchers rudes. Décor candide et gai, oui vraiment plus gai qu’ascétique. Dans le ch
8 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
8 prolétariat une armée industrielle soumise à une rude discipline : le fouet pour l’ouvrier qui a mal fait son travail, les
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
9prendre pied sur les vieilles bases spirituelles, rudes et monumentales, posées par les Pères de l’Église, des Apôtres jusqu’
10 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
10RSS qui gagne, non sans avoir reçu des coups très rudes, et alors l’Europe perd la face en [p. 57] même temps que ses appuis
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
11xtrémité de l’Europe, en Scandinavie, une voix de rude bon sens s’élève contre l’exaltation machiavélienne de la virtù guerr
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
12it devenue très tôt la terre nourricière des plus rudes divergences et oppositions, ce fait ne doit pas obscurcir à nos yeux
13 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
13ation. Et puis au-delà des apparences aimables ou rudes, sentimentales, austères ou savoureuses, cette densité de cultures di
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
14uvelles dans le lien confédéral, lequel est mis à rude épreuve par quatre guerres civiles entre catholiques et protestants.
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
15rez saisi par l’atmosphère à la fois fastueuse et rude des hautes salles carrées qui occupent le centre de chaque étage et a
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
16 l’Europe contemporaine, qui la mettent à la plus rude épreuve. p. 77 34. Paul Schweizer, Geschichte der schweizerisc
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
17ps ; et dans l’espace, quelques arpents de relief rude situés vers le milieu de cette péninsule européenne de l’Asie qui occ
18ation. Et puis au-delà des apparences aimables ou rudes, sentimentales, austères ou savoureuses, cette densité de cultures di
18 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
19 l’adolescence et de la jeunesse. Sous une écorce rude, il dissimule une stupéfiante insensibilité. Ce qui n’empêche nulleme
19 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
20c’est-à-dire de « voter avec ses pieds » selon la rude expression de Lénine : ils se videraient.) Si maintenant l’on me somm