1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 soulevé. Étrange illusion, certes, puisque en le sanctionnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait. « Car le péché
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
2Grenelle. Et toujours, pour chaque chose, une loi sanctionnait le travail du dehors, mais arrachée en fin de séance par un député ob
3 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
3 soulevé. Étrange illusion, certes, puisque en le sanctionnant naguère, elle a perdu la seule force qui le dominait. « Car le péché
4 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
4ni des docteurs dont la pensée fait loi, une fois sanctionnée par l’Église. Ils sont avant tout des témoins. On ne saurait trop ins
5 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
5 la vérité est attestée par un geste, et le geste sanctionné par la vérité. Voilà l’indivision cherchée, la garantie certaine de l
6 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
6s n’ont feint de le croire. Ce défaitisme intime, sanctionné par l’opinion publique, se traduit dans la serve pensée — et pas seul
7ant les faits, abdication dont il est né et qu’il sanctionne. Doctrine apparemment contradictoire, en ceci qu’elle est la doctrine
8e — ces noms sont insensés pour nous — l’État qui sanctionnera la lâcheté sociale par décret des tyrans, la pensée sans douleur par
7 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
9lle n’est jamais séparable de sa création, qui la sanctionne au double sens du mot. Les clercs défendent et définissent une libert
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
10 papauté, plusieurs siècles plus tard, ne put que sanctionner un sentiment qui n’avait pas attendu le dogme pour triompher dans tou
11t le Christ comme une simple étoffe » et lui font sanctionner après coup tout ce que condamnent, aux [p. 150] yeux de Gottfried et
9 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
12 principe à La Haye : la Cour suprême, chargée de sanctionner une Charte des droits de la Personne ; l’Assemblée de l’Europe, repré
10 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
13que la neutralité de la Suisse se voit proclamée, sanctionnée par les Puissances et déclarée perpétuelle. En même temps, elle prend
11 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
14t se détacha officiellement de l’Empire. Cet acte sanctionnait un état de fait déjà ancien. (Bien que les Suisses déclarassent encor
15ent de démembrer la Suisse. Au contraire, tout en sanctionnant le retour au statut de la Ligue des [p. 45] cantons — augmentée de ne
12 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
16t se moquer de l’Évangile, c’était reconnaître et sanctionner l’usurpation. Kierkegaard se sentit provoqué. Et, là encore, ce qui a
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
17e vrai recours de l’homme contre la loi, fût-elle sanctionnée par le Pape. C’est pourquoi le christianisme, partout où il agit dans
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
18t se moquer de l’Évangile, c’était reconnaître et sanctionner l’usurpation. Kierkegaard se sentit provoqué. Et, là encore, ce qui a
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
19ianisme et au puritanisme victorien ; au surplus, sanctionnée par la Mère. Donc Gide « prend son parti de dissocier le plaisir de l
16 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.2. Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
20d’avant-hier, voit ses goûts confirmés et [p. 63] sanctionnés par les décrets de deux révolutions avides d’avenir. L’une, qui s’ins
17 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
21elle n’est jamais séparable de sa création qui la sanctionne au double sens du mot. Les clercs défendent et définissent une libert