1 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
1mais sait-on bien d’où il peut en sortir encore — sans compter les fantômes, probables. Le père Reinecke, un barberousse aux yeux pe
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
2nt bien plutôt pour le punir d’avoir été en face. Sans compter qu’on n’aime pas être accueilli par la réprobation sournoise d’une ép
3, attribuent par erreur au « peuple » en général. Sans compter les moyens techniques dont ils disposent et qui seraient décisifs lor
3 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
4, attribuent par erreur au « peuple » en général. Sans compter les moyens techniques dont ils disposent et qui seraient décisifs lor
4 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
5te d’un soldat allemand nous coûte 20 000 livres, sans compter la perte sur notre population, qui n’est réparée qu’au bout de vingt-
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
6nt bien plutôt pour le punir d’avoir été en face. Sans compter qu’on n’aime pas être accueilli par la réprobation sournoise d’une ép
6 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
7et Nietzsche. Le premier était riche et dépensait sans compter 1 . Le second était si pauvre, au moment où il écrivit ses plus grand
7 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
8é calculatrice à la panique déclarée. D’ailleurs, sans compter que la division de l’Europe en fascistes et communistes est une des p
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
9question pour nous de recourir au bras séculier. (Sans compter que la Croisade, au total, fut un échec dont la passion sut profiter.
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
10 siècle sont devenues nos préjugés courants. Mais sans compter que le jugement matérialiste sur les mystiques est plus révélateur de
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
11y avait à Vérone près de cinq cents « parfaits », sans compter les « croyants » en beaucoup plus grand nombre… Comment les légendes
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
12cte d’un soldat allemand nous coûte 20 000 livres sans compter la perte sur notre population, qui n’est réparée qu’au bout de vingt-
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
13question pour nous de recourir au bras séculier. (Sans compter que la Croisade, au total, fut un échec dont la passion sut profiter.
13 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
14evèrent après trois jours à plus de 100 millions, sans compter le trésor inestimable des œuvres d’art et des objets sacrés, dilapidé
14 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
15evèrent après trois jours à plus de 100 millions, sans compter le trésor inestimable des œuvres d’art et des objets sacrés, dilapidé
15 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
16telle mise en garde aurait pour but de signaler ? Sans compter que le tourisme ne représente pas seulement un danger de commercialis
16 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
17s nombreux et variés, mais parlant trois langues, sans compter beaucoup de dialectes et de patois, pratiquant deux confessions relig
18 patois, pratiquant deux confessions religieuses, sans compter beaucoup de sectes. Tous ces petits ensembles constituant des républi
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
19ient dans l’art de la guerre. En effet, en Grèce, sans compter le royaume de Macédoine, il y avait de nombreuses républiques qui tou
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
20ayer plus du quart de votre revenu tous les ans ? sans compter bien d’autres transgressions contre la nature dont je ne parle pas. A
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
21uronnes d’indemnité pour la campagne de Marignan, sans compter les pensions accordées aux Ligues rhétiques, aux alliés et aux pays s
20 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
22éances (l’une de quatre ans, la seconde de cinq), sans compter la paresse naturelle de notre esprit, qui cherche en tout et avant to
21 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
23vèrent après trois jours à plus de cent millions, sans compter le trésor inestimable des œuvres d’art et des objets sacrés, dilapidé
22 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
24 très forte, mais qui serait très peu européenne. Sans compter qu’un Super-État-nation ne pourrait être imposé à tous nos peuples qu
23 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
25éances (l’une de quatre ans, la seconde de cinq), sans compter la paresse naturelle de notre esprit qui cherche en tout la réduction
24 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
26 très forte, mais qui serait très peu européenne. Sans compter qu’un Super État-nation ne pourrait être imposé à tous nos peuples qu
25 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
27e très forte mais qui serait très peu européenne. Sans compter qu’un super État-nation ne pourrait être imposé à tous nos peuples qu
26 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
28 très forte, mais qui serait très peu européenne. Sans compter qu’un super-État-nation ne pourrait être imposé à tous nos peuples qu
27 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
29 les lois de la concurrence entre États-nations. (Sans compter que tous les États-nations ne peuvent pas avoir en même temps une bal
28 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
30ipaux élus, assistés de milliers de bureaucrates (sans compter les dizaines ou centaines de milliers d’employés des divers services)
29 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
31n culturelle ou la sauvegarde de l’environnement, sans compter les groupements religieux, artistiques, politiques, syndicaux et spor
30 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
32r en passant par les cathares et les alchimistes. Sans compter sa passion pour la peinture qui, à l’en croire, était exclusivement e