1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
1t ainsi qu’il consent, non sans une imperceptible satisfaction, l’aveu d’une fondamentale indifférence du cœur qui contraste avec un
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2uvres, dans le prix que nous payons à la terre la satisfaction de nos besoins. » — Ford se moque de la philosophie. Il ne peut empêc
3 qu’il s’ennuie profondément ; fatigué de trop de satisfactions matérielles, il a laissé se détendre, ou il a cassé les ressorts de s
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
4nde-là « tout se paye » comme ils disent avec une satisfaction sordide et mal dissimulée. Certes je ne prétends pas que les créateur
4 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
5 tel cas se voilait et faisait bientôt place à la satisfaction pauvrette d’une âme flattée de s’admirer dans l’infini d’un paysage.
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Erskine Caldwell, Le Petit Arpent du Bon Dieu (novembre 1936)
6 jouissance infinie, tout cela ne fait que donner satisfaction au besoin humain de substituer à la réalité le rêve d’une vie plus « 
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
7eux. Unissez-vous, activez la propagande afin que satisfaction soit donnée aux légitimes revendications des vieux ! « L’organisatio
8ux. Unissez-vous, activez la propagande, afin que satisfaction soit donnée aux légitimes revendications des vieux ! » Quand on en es
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
9a passion dans un cadre où elle pût s’exprimer en satisfactions symboliques. (Ainsi l’Église avait « compris » le paganisme dans ses
10eux : elle s’oppose, autant qu’au mariage, à la « satisfaction » de l’amour. « Il ne sait de donnoi vraiment rien, celui qui désire
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
11s, d’aller au-delà du nécessaire et au-delà de la satisfaction. La passion, l’amour de l’amour, c’est au contraire l’élan qui va au-
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
12 jouissance infinie, tout cela ne fait que donner satisfaction au besoin humain de substituer à la réalité le rêve d’une vie plus he
13e au xviiie siècle : « Au lieu de lui donner les satisfactions de l’amour sensuel et de la fixer dans la volupté, l’amour la remplit
14s ! Comprends bien mon sentiment : chercher cette satisfaction serait folie. Mourir ensemble ! (Mais silence ! ceci paraît exalté, e
15 désir romantique et désir bourgeois. La profonde satisfaction que produit à coup sûr le happy end provient précisément du fait qu’i
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
16artie du domaine de l’éthique… L’expression et la satisfaction du désir, qui paraissent tous deux impossibles se transforment en une
11 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
17 le plaisir, la société se trouve lui ménager des satisfactions qui l’épuisent, sans que l’ordre des choses ait à souffrir d’une dépe
12 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
18el comportement. On les inventerait même, pour la satisfaction de se paraître à soi-même plus perspicace, et l’on a grande tendance,
13 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
19ur le bon poids », le sourire de l’acheteur et la satisfaction de votre vertu. C’est là le mensonge pur, l’œuvre propre du Diable. À
14 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
20 bon poids », pour le sourire de l’acheteur et la satisfaction de votre vertu. C’est là le mensonge pur, l’œuvre propre du Diable. À
15 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
21el comportement. On les inventerait même, pour la satisfaction de se paraître à soi-même plus perspicace, et l’on a grande tendance,
16 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
22geois eussent dû concevoir plus de crainte que de satisfaction. Ramuz fait au système soviétique certains reproches que d’autres, av
17 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
23nce d’État, qui généralement fait le travail à la satisfaction du plus grand nombre, puis se dissout. C’est ainsi que de 1942 à 1946
18 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
24 le plaisir, la société se trouve lui ménager des satisfactions qui l’épuisent, sans que l’ordre des choses ait à souffrir d’une dépe
19 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
25es d’Europe souffrent encore, pour la plus grande satisfaction des hommes. L’Américaine a renversé le rapport des forces. C’est le m
20 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
26nce d’État, qui généralement fait le travail à la satisfaction du plus grand nombre, puis se dissout. C’est ainsi que de 1942 à 1946
21 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
27gouvernements de laisser chaque communauté donner satisfaction à ce droit, indépendamment de toute pression, de quelque nature qu’el
22 1948, Suite neuchâteloise. VIII
28re ou mon plaisir en ont pâti, mais j’en tire une satisfaction plus secrète et qui les vaut bien. Chaque fois qu’une chance offerte
23 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
29x dimensions du continent, non par orgueil ou par satisfaction de nous-mêmes, et encore moins avec le fol espoir d’apaiser à jamais
24 1951, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inauguration du Centre (mai 1951)
30x dimensions du continent, non par orgueil ou par satisfaction de nous-mêmes, et encore moins avec le fol espoir d’apaiser à jamais
25 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
31es Russes ; des pays scandinaves drapés dans leur satisfaction, mais pleins de méfiance à l’égard du reste du continent, qui les a p
26 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
32tuel, au lieu de s’apaiser ou de s’épuiser par la satisfaction des sens, se métamorphose en passion. C’est d’abord et surtout le sca
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
33tuel, au lieu de s’apaiser ou de s’épuiser par la satisfaction des sens, se métamorphose en passion. C’est d’abord et surtout le sca
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 3. Don Juan
34 le plaisir, la société se trouve lui ménager des satisfactions qui l’épuisent, sans que l’ordre des choses ait à souffrir d’une dépe
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
35tisfait » peut-on lire dans Si le grain ne meurt. Satisfactions rapides et sans lendemain, presto et fuite perpétuelle de Don Juan !
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
36Image » ; enfin l’amour naturel, qui recherche la satisfaction de ses désirs sans souci de l’agrément de l’Aimé. « Et telle est héla
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
37l’ai dit ci-dessus ; cela serait sûr et donnerait satisfaction… Je dirai peu de chose au sujet de la langue qui sera employée dans l
32 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
38Image » ; enfin l’amour naturel, qui recherche la satisfaction de ses désirs sans souci de l’agrément de l’Aimé. « Et telle est héla
33 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
39moi, au cours duquel il déclara, pour mon intense satisfaction, que j’étais le seul étranger qui, de son vivant, soit venu au Mexiqu
34 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
40 cultures. Ils peuvent [p. 12] se multiplier à la satisfaction générale, sans qu’aucun des problèmes de fonds et d’ensemble soit tou
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
41raient tenus de contraindre le contumace à donner satisfaction. En cas de guerre ou de discorde entre confédérés, si l’une des parti
36 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
42, ou d’intégration sociale, de contestation ou de satisfaction, de gratuité ou [p. 59] d’efficacité, etc., et selon qu’on préfère ce
37 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
43cace de la CECA, puis du Marché commun. Certaines satisfactions partielles et à court terme coupent mieux l’élan d’une révolution que
38 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
44et sans doute de l’État, s’en voyant chargés à la satisfaction des masses (pour ne pas dire : au soulagement général). Oserai-je vou
39 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
45ogue des cultures. Ils peuvent se multiplier à la satisfaction générale, sans qu’aucun des problèmes de fond et d’ensemble soit touc
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
46cantons, ces articles ont résolu le problème à la satisfaction générale depuis cent vingt-deux ans. On peut les qualifier soit d’hab
41 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
47de la Dame pour retarder le Prix et contrarier la satisfaction amoureuse, et c’est le principe du joy d’amors ou joc, du minnespil d
48s déclarée exige beaucoup plus que cette [p. 418] satisfaction, elle veut tout, et surtout l’impossible : l’infini dans un être fini
42 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
49ombey après sa chute, il manifeste « une certaine satisfaction : celle d’avoir réussi son départ. […] Il se montrait préoccupé du ju
43 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
50 qu’il s’ennuie profondément ; fatigué de trop de satisfactions matérielles, il a laissé se détendre, ou il a cassé les ressorts [p. 
44 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
51rel réglé, le bonheur de se réaliser prime sur la satisfaction de la norme, et finalement, l’amour prime sur l’égalité quantitative.
45 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
52 qui l’entretient dans l’obsédante poursuite de « satisfactions » matérielles presque jamais atteintes, ou rarement suffisantes une f
46 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
53 et voilà une décision que je salue avec une vive satisfaction 26 . Mais comment accorder tout cela avec le dogme de la sacro-saint
54, le Général manifestait quelquefois une certaine satisfaction : celle d’avoir « réussi son départ ». Il disait par exemple : « J’ai
47 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
55xistait bel et bien depuis plus d’un siècle, à la satisfaction générale, et dont la recette n’était pas trop complexe : non pas « ab