1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1rlant comme pour Maurras, est ce qu’il importe de sauvegarder, avant tout autre principe. Jusqu’ici, rien d’original dans cette con
2 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
2otre connaissance ; le sentiment d’une harmonie à sauvegarder au sein de nos connaissances même, et dans l’allure de leur progrès.
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3e patience géniale ne parviendrait pas seule à le sauvegarder. Il y faudra le dressage de la souffrance. L’excès verbal de Werther
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
4i sera tôt ou tard conjointe. 3° que si l’on veut sauvegarder l’acte créateur, fondement humain de la personne, il faut légiférer à
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
5 d’autres nous reprochent, maintenant, de vouloir sauvegarder des situations acquises, ou encore de vouloir « détourner les forces
6 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
6nsemble de travaux de détail comment il entendait sauvegarder et orienter ces tensions créatrices, sur le plan économique et sur le
7 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
7ous y reviendrons souvent, comment nous entendons sauvegarder et orienter ces tensions créatrices, sur le plan économique et sur le
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
8r vocation, et responsables de son exercice, peut sauvegarder naturellement la possibilité, toujours latente chez tout homme, de la
9 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
9ux yeux des clercs bourgeois une espèce d’idéal à sauvegarder. D’autre part, le capitalisme, qui prend son essor [p. 53] dans le mê
10 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
10nne à Dante cette conscience aiguë de la mesure à sauvegarder. Déjà s’avance le très subtil faussaire Pétrarque. Car c’est au génie
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
11e est une mission personnaliste au premier chef : sauvegarder une Weltanschauung où les droits du particulier et les devoirs envers
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
12e est une mission personnaliste au premier chef : sauvegarder une Weltanschauung où les droits du particulier [p. 110] et les devoi
13 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
13t répandre l’idée fédéraliste, si nous voulons la sauvegarder, car on ne se défend bien qu’en attaquant. Mais d’autre part on ne sa
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
14 — ou le pouvoir central — n’a d’autre fin que de sauvegarder les libertés individuelles, par où j’entends l’exercice libre des voc
15 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
15en tient à de pieuses prudences, sous prétexte de sauvegarder quelques « valeurs spirituelles », elle ne se fonde plus sur le Pierr
16 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
16t vous exposerez vos vies, bon gré, mal gré, pour sauvegarder cette liberté, et c’est très bien. Mais ce serait mieux encore si le
17 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
17e patience géniale ne parviendrait pas seule à le sauvegarder. Il y faudra le dressage de la souffrance. L’excès verbal de Werther
18 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
18on. Ces deux éléments devraient être conciliés et sauvegardés avec vigilance — l’élément d’universalisation et celui de distinction
19calviniste de Hollande. Mais, en même temps, pour sauvegarder le facteur universaliste, il est nécessaire que, dans les écoles conf
19 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
20ne cause précise dans le statut de la SDN, lequel sauvegardait avec soin la souveraineté absolue des nations, source et condition mê
21ion non seulement respectée mais organique serait sauvegardée. Le gouvernement mondial serait alors de type démocratique. (Car il a
20 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
22, seules créatrices de paix et seules capables de sauvegarder la liberté dans l’ordre. Après tout, c’est l’Europe qui a sécrété ce
21 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
23 aurons des fédéralistes préoccupés avant tout de sauvegarder les droits de chaque nation contre les empiétements du pouvoir centra
24s nations en un seul bloc, mais, au contraire, de sauvegarder leurs qualités propres. La richesse de la Suisse, par exemple, réside
22 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
25 structures de la Fédération qui a pour but de la sauvegarder. Je sais bien ce que certains vont me dire. On me dira que je me perd
26. Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarder son autonomie politique, ou d’assurer son existence économique. Cet i
27euples, réponde une Chambre nommée par les États, sauvegardant le principe fédéraliste des qualités contre la quantité. (Car chaque
23 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
28. Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarder son autonomie politique, ou d’assurer son existence économique. Cet i
29des étiquettes que les peuples d’Europe entendent sauvegarder. 9. Pour nous, Européens, la liberté consiste dans l’exercice des dro
24 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
30roits des minorités contre l’État qu’il s’agit de sauvegarder aujourd’hui. Et cela suppose l’institution d’une Cour suprême, c’est-
25 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
31nt de l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voil
26 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
32nt de l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voil
27 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
33ager la spontanéité nécessaire à leur éclosion, à sauvegarder dans le processus de l’instruction et de l’éducation la part du jeu e
34on publique des trois cantons. Cependant, tout en sauvegardant avec vigilance leurs caractères locaux, les universités suisses s’eff
28 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
35nte entre l’exigence d’unir nos pays, et celle de sauvegarder les diversités qui ont fait la richesse de l’Europe, elle a posé la n
29 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
36nte entre l’exigence d’unir nos pays, et celle de sauvegarder les diversités qui ont fait la richesse de l’Europe, elle a posé la n
30 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
37 le Saint-Esprit en tant que Libérateur ? Comment sauvegarder à la fois la distinction et la liaison de ces aspects ? Comment évite
31 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
38 le Saint-Esprit en tant que Libérateur ? Comment sauvegarder à la fois la distinction et la liaison de ces aspects ? Comment évite
32 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
39plication des quelques lois existantes, propres à sauvegarder les libertés politiques ; 2° que la menace totalitaire étant nouvelle
33 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
40te à se faire financer par elle, sous prétexte de sauvegarder sa sacro-sainte et fictive « souveraineté » par rapport aux voisins e
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
41utorité commune, en sorte qu’ils pussent ensemble sauvegarder la paix et qu’en même temps ils se fissent craindre davantage des enn
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
42ais le christianisme a fait l’Europe et peut seul sauvegarder son unité, en dépit des oppositions fondamentales qui la divisent, la
43udiciaire, de sorte que chaque État ait intérêt à sauvegarder la constitution des autres ; et si d’autre part ils se soumettent à u
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
44 les « nationalités » politiques et spirituelles, sauvegardant leur diversité, entreraient dans un rapport d’union « dialectique » :
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
45crétariat et un Tribunal européen, elle entendait sauvegarder les « souverainetés absolues » ce qui eût rendu la Fédération inopéra
46 une union plus étroite entre ses Membres afin de sauvegarder et de promouvoir les idéaux et les principes qui sont leur patrimoine
47: Considérant que la paix mondiale ne peut être sauvegardée que par des efforts créateurs à la mesure des dangers qui la menacent
38 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
48r et d’imposer une solution pacifique du conflit, sauvegardant les droits du Mexique. Les voies diplomatiques ordinaires étant loin
39 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
49e, assurerait le degré d’union nécessaire tout en sauvegardant les autonomies et diversités qui ont fait notre culture et sa vitalit
40 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
50des États ou des patries, j’entends la volonté de sauvegarder les diversités de l’Europe, voilà qui ne saurait être réalisé que par
51’autre) en un corps politique assez puissant pour sauvegarder et garantir l’autonomie de chacun de ses membres, c’est un problème p
52 l’édification de l’Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des caractéristiques déjà perdues, déjà effacées par d’autres facteur
41 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
53es territoriales, mais au contraire la volonté de sauvegarder des indépendances locales, qui explique la naissance de cette communa
42 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
54ues. Nous avons vu qu’il signifiait la volonté de sauvegarder les franchises impériales. Ce réflexe est anti-égalitaire. Chacun veu
43 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
55tion du caractère, un moyen de se fortifier et de sauvegarder sa santé, de sortir du rythme habituel de la vie quotidienne, d’échap
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
56ager la spontanéité nécessaire à leur éclosion, à sauvegarder dans le processus de l’instruction et de l’éducation la part du jeu e
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
57des États ou des patries, j’entends la volonté de sauvegarder les diversités de l’Europe, voilà qui ne saurait être réalisé que par
58’autre) en un corps politique assez puissant pour sauvegarder et garantir l’autonomie de chacun de ses membres, c’est un problème p
59 l’édification de l’Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des caractéristiques déjà perdues, déjà effacées par d’autres facteur
46 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
60e discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique de petites bâtisses
47 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
61imé la différence des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les propriétés de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule pe
48 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
62roits des minorités contre l’État qu’il s’agit de sauvegarder aujourd’hui. Et cela suppose l’institution d’une Cour suprême, c’est-
49 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.5. Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
63te à se faire financer par elle, sous prétexte de sauvegarder sa sacro-sainte et fictive « souveraineté » par rapport aux voisins e
50 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
64e discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique de petites bâtisses
51 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.2. Le civisme commence au respect des forêts
65, le 12 février 1970, insiste sur la nécessité de sauvegarder l’environnement au niveau européen et au niveau régional : Les légis
66Les législations et réglementations adoptées pour sauvegarder l’environnement et sa qualité doivent être harmonisées dans la mesure
52 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
67e domaine politique de l’intégration de nos pays, sauvegardant leur autonomie, c’est la méthode fédéraliste qui peut fournir la form
53 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.12. Fécondité des études régionales
68 nom d’un idéal commun qui la garantit, en vue de sauvegarder les autonomies particulières. L’étude des Régions en Europe et de leu
54 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
69Europe, et vous fondez le seul pouvoir capable de sauvegarder votre être national et régional, vos manières d’être différents, votr
55 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
70imé la différence des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les propriétés de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule pe
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
71veau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitatif ? Voulons-nous contribuer à tout p
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
72ent, mais je suis là, selon la Constitution, pour sauvegarder l’indépendance nationale ! » Or, ils sont là en vérité pour autre cho
58 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
73imé la différence des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les propriétés de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule pe
59 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
74veau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitatif ? Voulons-nous contribuer à tout p
60 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
75veau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitatif ? Voulons-nous contribuer à tout p
61 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
76veau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitatif ? Voulons-nous contribuer à tout p
62 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
77européen de la recherche, qui aurait la charge de sauvegarder une sorte d’équilibre écologique entre les branches de recherches, et
78 en promouvoir les activités culturelles, pour en sauvegarder les équilibres écologiques, et surtout pour offrir un cadre proportio
63 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
79pliers. La rigueur de la Règle a pour fonction de sauvegarder l’identité de la vocation personnelle et d’empêcher que la promiscuit
80 en Allemagne une minorité ethnique, luttant pour sauvegarder sa langue par le moyen du bilinguisme, le langage officiel étant l’al
64 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
81est la volonté de recouvrer leur autonomie, et de sauvegarder leur mode de vie. C’est l’idée de la Région elle-même et sa réalité v
65 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
82s présentes. Ce qui aura d’ailleurs pour effet de sauvegarder les autonomies locales, régionales ou nationales au sens premier de l
83fin de concerter les options politiques propres à sauvegarder les mouvants équilibres entre l’Homme, la Cité, et la Nature, dans l’
66 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. V. La défense de l’Europe
84ans les forces européennes, et de la nécessité de sauvegarder « la souveraineté et l’indépendance nationale » face à l’« aide intér
85ir. Une réelle défense de l’Europe consisterait à sauvegarder nos cités, nos paysages, nos coutumes, nos cultures. Il faudrait les
67 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
86ocation fédéraliste d’union pour les diversités à sauvegarder et la fascination mortelle de nationalismes stupidement vaniteux, mai