1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1duquer, il faudrait balayer. Je parle en général, sachant bien qu’un Romier, un Bainville, quelques autres, sont parmi les plus cons
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
2dace est de se vouloir plus juste que bizarre. Il sait bien d’ailleurs que les miracles les plus étonnants sont ceux de la lumièr
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
3quelque sensationnelle révision des valeurs. Nous savons bien que nous ne faisons que passer, après tant d’autres, avant tant d’aut
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
4er quelque vitalité à notre civilisation, — et je sais bien que c’est là un des signes de sa décadence. Il y a du chirurgien chez
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
5s filles, sans capitalistes et sans gendarmes. Je sais bien ce que vous me direz : Les millions que je pourrais leur soustraire n
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
6 mépris et cette attente également exagérés. Vous savez bien que nous cherchons autre chose que la littérature. Que la littérature
7de la dernière mode ou de savantes séductions. On sait bien, d’ailleurs, qu’elle les entretient. Bande de gigolos de la littératu
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
8rcément prince du rêve ; et par ailleurs ce livre sait bien le laisser voir. La qualité de l’illusion dont se nourrit Louis II n’
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
9celui qui l’a embrassée une fois, une seule fois, sait bien que tout le reste est absurde. [p. 42] Et voilà pour les sœurs siamo
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10 qui causait votre malheur ; moi, non. Barnabooth savait bien ce qu’il ne pouvait perdre, et c’était sa fortune, Peter Schlemihl sa
11re. Montant au Rozsadomb par ce matin brûlant, je savais bien que j’obéissais à ce que nos psychologues appellent une conduite magi
12est vide. Et les babouches ? Pas de babouches. Je sais bien que ce n’est pas l’heure de visiter : le Père des Roses est peut-être
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
13, induits en tentation, induits en discussion. Je sais bien que tout changement de confession ramène les mêmes arguments qui reti
11 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
14 qui causait votre malheur ; moi, non. Barnabooth savait bien ce qu’il ne pouvait perdre, et c’était sa fortune, Peter Schlemihl sa
15re. Montant au Rozsadomb par ce matin brûlant, je savais bien que j’obéissais à ce que nos psychologues appellent une conduite magi
16est vide. Et les babouches ? Pas de babouches. Je sais bien que ce n’est pas l’heure de visiter : le Père des Roses est peut-être
12 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.1. La Tour de Hölderlin
17ts et incertains, avec des Daphnés dedans, qui ne savent pas bien ramer et qui lisent des magazines au fil de l’onde, au comble des vac
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
18sme religieux plus injustifiable que l’autre ? Je sais bien que certains « protestants » nous y pousseraient, à force de reniemen
14 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
19 nus dans la foi. 2. Un homme qui est dans la foi sait bien qu’il n’y a pas à demander de « solutions pratiques », car la foi est
15 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — a. L’engagement politique
20n tant, d’ailleurs, par des interdictions qu’elle saurait bien tourner, plus rusée que les bureaucrates. La brimade étatique est bea
16 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
21siècle. On dit le contraire un peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhe
17 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
22a personne, c’est, à la limite, l’héroïsme. Nous savons bien que ce mot introduit une équivoque grave. Les fascismes régnants en o
18 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
23 Cette révolution n’a pas été sans théories. Vous savez bien utiliser dans vos discours Machiavel ou Rousseau, Robespierre ou Prou
19 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
24nc comme des paradoxes vivants, et cependant nous savons bien que leur libération et leur service ne sont nullement contradictoires
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
25siècle. On dit le contraire un peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’ils sont incompréhe
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
26parle, et ce n’est peut-être possible que si l’on sait bien où l’on va. À quoi tend la pensée… de Kierkegaard ? Contre la presse
27ie et reconnaissance : mon lecteur. » Kierkegaard savait bien que lorsqu’on parle à tous ou contre tous, chacun croit qu’il s’agit
28hrétien, comme au seul responsable parmi nous. Il sait bien qu’en tous temps, le malheur de l’époque ne provient pas de ce qu’ell
22 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
29a personne, c’est, à la limite, l’héroïsme. Nous savons bien que ce mot introduit une équivoque grave. Les fascismes régnants en o
23 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
30 la base, à la racine de tous les problèmes. Nous savons bien que seules les révolutions font aboutir les réformes véritables. Et q
24 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
31on la chose la plus répugnante qui soit. Oui, je sais bien de quoi il souffre, et contre quelle espèce déprimante de piétistes,
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
32eu commun, comme la richesse par exemple, dont on sait bien qu’elle est partout chez elle et partout reconnue à des signes [p. 27
33 tout le mal qu’ont répandu les cartésiens. Et je sais bien que de ceux-ci au cartésianisme vulgaire qui traîne dans tous les jou
26 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
34ble bon sens » ? Pardonnez-moi d’ergoter… Mais je sais bien ce que M. Monod voulait dire : il pense que les jeunes « réacteurs »
35e et la folie de ceux qui défendent l’expérience, sachant bien, cependant, que la seule expérience décisive est justement la seule c
27 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
36contre la faim et le froid est notre guerre. » Je sais bien ce que vous entendez par là : « Les autres peuples en sont encore à l
37ant… Mais aujourd’hui, si je parle d’héroïsme, je sais bien que je passerai pour « fasciste » aux yeux des descendants des sans-c
38 tout au bénéfice du trust des armements, vous le savez bien. Je ne comprends pas, mais pas du tout, votre jalousie à l’endroit de
39uniquement pour notre éducation intérieure ! Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloir la guerre contre la France.
40boutir à la suppression d’un des antagonistes. Je sais bien que le mot civilisation est mal vu chez vous. Mais nous ne renonceron
28 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
41rendrait un peu de sérieux aux esprits libres. Je sais bien que ce vœu signifie pour beaucoup un appel aux « lois scélérates » ;
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
42. Henri Petit veut parler pour lui seul : mais il sait bien qu’une certaine approche de soi-même, qu’un certain recueillement vir
30 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
43s instruire et de nous étonner. » Précautions, je sais bien. Mais ici, sont-elles efficaces ? Empêcheront-elles personne, à droit
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
44e fait-elle prudemment observer. [p. 21] — Je le sais bien, Madame Aujard, mais je ne viens pas pour mes vacances ! J’ai du trav
45mière impression, puisque vous me la demandez. Je sais bien que vous les connaissez beaucoup mieux que moi… — Le pasteur sourit :
46 auditeurs ait pris la chose de cette manière. Je sais bien qu’il y a la difficulté de s’exprimer, la timidité, la fatigue, et qu
47t mettre en discussion mes projets de réforme. Je sais bien ce qui m’arrêterait dès les premiers pas. Ces hommes n’ont pas ou n’o
48n borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’avenir, et l’imagine nécessairement su
32 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
49e contact avec le siècle. — Vaine habileté, je le sais bien pourtant… J’en étais là, et n’écrivais plus rien, tout absorbé par mo
50 un peu au-delà de ce que l’on touche et voit. Je sais bien que le seul fait de décrire et de formuler cette pauvreté ou cette an
51 notre devoir ! (Il glousse d’un air malin.) — On sait bien, dit le communiste, que vous avez toujours soutenu les gros qui press
52tant qu’il le voudrait. Mais ce n’est pas sûr. Je sais bien une douzaine de ses camarades qui comptent parmi les mieux rentés de
33 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
53raisons plus commerciales que spirituelles, on le sait bien.) Mais si nous essayons de limiter notre critique aux ouvrages qui pr
34 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
54z nous, me fait-elle prudemment observer. — Je le sais bien, madame Aujard, mais je ne viens pas pour mes vacances ! J’ai du trav
55n borgne ; c’est aussi pour gagner ma mort, je le sais bien. Toute notre attente imagine l’avenir — et l’imagine nécessairement s
35 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
56uls leurs descendants le sauront. Et encore, d’un savoir bien relatif, car il n’est pas de mesure constante dans cet ordre. Ils son
57contre la faim et le froid est notre guerre. » Je sais bien ce que vous entendez par là : « Les autres peuples en sont encore à l
58 tout au bénéfice du trust des armements, vous le savez bien. Je ne comprends pas votre jalousie à l’endroit des Anciens Combattan
59 uniquement pour notre éducation intérieure. Vous savez bien que nous n’avons aucune raison de vouloir la guerre avec la France. Q
60boutir à la suppression d’un des antagonistes. Je sais bien que le mot civilisation est mal vu chez vous. Mais nous ne renonceron
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
61ble propose-t-elle un « jugement de Dieu » ? Elle sait bien que cette épreuve doit la perdre. Elle n’en triomphe que par une ruse
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
62épaules : Prouvez cela par des documents ! — Vous savez bien qu’il n’en existe plus. — Dans ce cas, il convient de surseoir à tout
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
63 faut voiler d’un « beau mensonge ». Les Cathares savaient bien tout cela. Mais notons qu’ils ne l’ont jamais dit 126 . C’est parce q
64s cela n’est pas d’une gravité urgente, puisqu’on sait bien que l’institution matrimoniale repose sur des bases financières et no
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
65nsez-vous de l’échange que j’ai fait de vous ? Je sais bien que vous me tenez pour méprisable. — Non, Seigneur, mais pour un homm
66ionnés par le conflit religieux. D’autre part, on sait bien que saint François avait été le disciple enthousiaste des poètes fran
40 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
67nc comme des paradoxes vivants, et cependant nous savons bien que leur libération et leur service ne sont nullement contradictoires
41 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
68’il fera le bois de chauffage de son Enfer. Il le sait bien. C’est pourquoi son désir et sa jalousie forcenée se portent sur nos
69chanalystes et les Christian Scientists eux-mêmes savent bien qu’il y a des accidents irréductibles à la psychologie, qu’il y a des
42 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
70: une fuite devant le réel. Car dans le réel nous savons bien qu’il y a du mal, qu’il y a l’action du Diable. Mais cela nous scanda
43 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
71 dans son éclat ? Et si vous croyez à Satan, vous savez bien qu’il est aussi dans vous : intelligence avec l’ennemi ! Et si j’y cr
44 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable VIII : Le Diable démocrate (3 décembre 1943)
72 une fuite devant le réel. Car dans le réel, nous savons bien qu’il y a du mal, qu’il y a l’action du Diable. Mais cela nous scanda
45 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
73ui délègue volontiers cette fonction, parce qu’on sait bien qu’elle est sans force contre les passions fondamentales. Elle les co
74le. » Car tout cela va au martyre. Les églises le savent bien. Elles insistent plutôt sur autre chose. On dirait qu’elles préfèrent
75ueil, comme la preuve enfin de son moi, — mais il sait bien qu’il n’en a pas, ou que son moi est désespoir, c’est-à-dire qu’il n’
76parle, et ce n’est peut-être possible que si l’on sait bien où l’on va. À quoi tend la pensée de Kierkegaard ? Contre la presse e
77joie et reconnaissance : mon lecteur. Kierkegaard savait bien que lorsqu’on parle à tous ou contre tous, chacun croit qu’il s’agit
78chrétien comme au seul responsable parmi nous. Il sait bien qu’en tous temps le malheur de l’époque ne provient pas de ce qu’elle
46 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
79e régissent à l’état de veille. D’autre part l’on sait bien que les mystiques hindous, musulmans, ou chrétiens, ont de tous temps
47 1946, Journal des deux Mondes. 1. Le bon vieux temps présent
80 instants les délices d’un rêve inachevé. Mais il sait bien que c’est fini. Brève dispense, le temps d’un peu se souvenir… Il fau
48 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
81st donc jour de marché. Il a écrit ces mots. Elle saura bien. Il a rejoint l’usage du pays, l’intimité des choses de toujours. Et
49 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
82d’avant-guerre ses plus élégantes Parisiennes. Je sais bien qu’il est agaçant de parler de Proust dès qu’il s’agit des gens du mo
50 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
83vec mauvaise conscience. Quand nous mentons, nous savons bien que la vérité ne change pas pour si peu. Elle subsiste intacte et nou
51 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
84oisissez. Revenez si le cœur vous en dit. Mais je sais bien qu’il y a les visas. N’acceptons pas que cet accident tardif de la dé
52 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
85a morale ne sont qu’une seule et même réalité, je sais bien ce que ça signifie ! Le mari. Dites. Le peintre. Vous allez régente
53 1947, Doctrine fabuleuse. 3. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
86le sera ? L’attente des masses sera trompée, nous savons bien qu’elles ont [p. 29] besoin d’admiration. Et à mon tour, je me permet
54 1947, Doctrine fabuleuse. 11. Le nœud gordien renoué
87mais qui épouse, qui accepte, qui pénètre, et qui sait bien que pour nouer un lien solide, il faut tous ces retours et ces tours
55 1947, Vivre en Amérique. Avertissement
88ique, parce que j’y avais vécu cinq ans — et l’on sait bien qu’il faut un séjour de trois semaines ou toute une vie pour oser par
56 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
89ais l’un est radical et l’autre communiste, je le savais bien, parbleu ! comme dirait Gide, et je savais que quel que fût le problè
90es Américains ne comprennent pas non plus. — Vous savez bien, leur dis-je, qu’il s’agissait de sauver la liberté l’expression poli
91gulièrement inverse du succès. Et les éditeurs le savent bien. Or l’éditeur américain n’est pas « un monsieur qui aime les livres p
92, des éditeurs qui publient ce qu’ils aiment… (Je sais bien que les vices américains pouvaient être observés avant la guerre, che
93ce que cela fait ? Personne ne l’eût suivie. Vous savez bien que le lecteur moyen, chez nous, n’est pas sensible aux artifices de
57 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
94a Fédération qui a pour but de la sauvegarder. Je sais bien ce que certains vont me dire. On me dira que je me perds dans l’abstr
58 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
95 manquent au monde ? Mesdames et messieurs, je le sais bien, certains pensent que, pour l’homme de la rue, les seules raisons sér
96ule chose sérieuse, c’est l’ordre politique, nous savons bien que certain parti totalitaire ne demande qu’à l’établir à sa façon…
59 1948, Suite neuchâteloise. VIII
97ent avant d’avoir atteint la fin d’une phrase. Je sais bien que l’influence du suisse allemand y est pour beaucoup, et qu’on ne p
60 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
98vec l’accent anglais. Vous allez me parler, je le sais bien, des grandes difficultés accumulées sur votre route vers l’unité. Ell
61 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
99 parle pas encore. Messieurs les Députés, vous le savez bien, vous n’êtes pas de vrais députés, car les vrais sont élus, et vous ê
62 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
100frique, tel philosophe et théologien en Iran, qui savent bien mieux [p. 8] que les natifs, quels furent les grands moments de la re
63 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
101c sont normalement un peu ennuyeuses. Les Suisses savent bien qu’on ne fait pas marcher une montre avec des arguments sonores, mais
64 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
102d’un progrès que d’autres nous disputent, nous le savons bien, par des déclarations invérifiables ou par des chiffres alignés, mais
65 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
103t manqué jusqu’ici à l’entreprise Europe-Unie. Je sais bien ce que beaucoup vont penser, car j’entends déjà ce qu’ils me disent :
66 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
104eur des cendres d’un interminable incendie. Et je sais bien que de la passion mortelle à la romance plus ou moins exciting et de
67 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
105sante pour en détourner le genre humain 42 .   Je sais bien que la vie religieuse la plus intense a signifié longtemps ascèse et
68 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
106teraient l’Europe réelle.) Du côté soviétique, on sait bien qui commande, et quelle discipline de pensée se voit exigée de ceux q
69 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
107La cause étant ainsi jugée, l’on ne fera rien. Je sais bien que quelques étudiants noirs conspués à l’entrée d’un collège américa
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
108eur des cendres d’un interminable incendie. Et je sais bien que de la passion mortelle à la romance plus ou moins exciting et de
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
109ur en détourner le genre humain 86 . [p. 213] Je sais bien que la vie religieuse la plus intense a signifié longtemps ascèse et
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
110es vrais héritiers de l’Aventure occidentale. Ils savent bien qu’une Europe fédérée, reprenant sa place dans l’histoire, ne sera pa
73 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
111 presse qu’elle n’écrirait pas autrement. Mais il sait bien qu’il peut lui faire confiance. La totale inconscience politique de n
74 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
112uze ans, pour appuyer le ministère Pflimlin. Elle savait bien que ce ministère ne représentait pas une politique : car dans ce cas
75 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
113éalité » (comme s’exprimaient les troubadours) il saura bien en susciter de plus secrets. Dans l’œuvre écrite, la vie rêvée, il ma
76 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
114ue, [p. 226] avec une complaisance croissante. Je sais bien que la haine est l’envers de l’amour, mais comment l’amour fasciné pa
115ur, l’âme l’accuse de volonté mauvaise. Mais elle sait bien qu’ils ont partie liée, et qu’elle mourra si elle le tue. Elle se con
116r, et nous pouvons seulement devenir amour. Et tu sais bien que tu ne dois aimer que ton « Dieu » dans ses créatures, puisqu’il e
77 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — iii. Post-scriptum
117is ceux-là ne cherchent plus de recettes morales, sachant bien que leur personne est en jeu, et qu’il n’y a pas au monde deux person
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
118termes de son prochain départ pour l’Europe : Je sais bien que je vais dans un cimetière, mais c’est le plus cher de tous les ci
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
119itiques et les critiques de leurs critiques. Nous savions bien que toute la terre apparente est faite de cendres, que la cendre sign
80 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
120e ascétique, avec une complaisance croissante. Je sais bien que la haine est l’envers de l’amour, mais comment l’amour fasciné pa
121ur, l’âme l’accuse de volonté mauvaise. Mais elle sait bien qu’ils ont partie liée, et qu’elle mourra si elle le tue. Elle se con
122r, et nous pouvons seulement devenir amour. Et tu sais bien que tu ne dois aimer que ton « Dieu » dans ses créatures, puisqu’il e
81 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
123ue s’il le faut, un jour, la Suisse farà da se et saura bien se défendre ? Nous ne sommes plus au défilé de Morgarten. Ce n’est pa
124Ceux qui se réclament très haut de nos traditions savent bien que chacun sait qu’il s’agit d’intérêts et de maintenir ou d’augmente
82 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
125c sont normalement un peu ennuyeuses. Les Suisses savent bien qu’on ne fait pas marcher une montre avec des arguments sonores, mais
83 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
126 les discours, n’est qu’un mythe romantique. Nous savons bien que l’autarcie économique n’existe pas ; que l’autarcie culturelle es
84 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
127utrui ne s’occupe d’eux… Nous qui en sommes, nous savons bien que nous ne sommes pas « Suisses », mais Neuchâtelois, comme vous, ou
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
128ue, s’il le faut un jour, la Suisse fara da se et saura bien se défendre ? Nous ne sommes plus au défilé de Morgarten. Ce n’est pa
129Ceux qui se réclament très haut de nos traditions savent bien que chacun sait qu’il s’agit d’intérêts et que c’est le fait de maint
86 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
130vait parlé d’un « Council of Europe », dont on ne savait pas bien s’il était plus et mieux qu’une alliance de souverainetés nationales
87 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
131n type absolument nouveau, vous le voyez. Mais je sais bien que vous êtes surtout curieux des résultats pratiques de ces quatre j
88 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
132lle techniciens et ingénieurs. Quant à l’URSS, on sait bien qu’elle subordonne toute son éducation scolaire et universitaire à la
133ront que la haine. 4. L’économie occidentale, qui sait bien qu’elle dépend de la technique, doit comprendre aussi que la techniqu
89 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
134llusion. Nous, les Européens du xxe siècle, nous savons bien que nous ne dominons plus politiquement, mais nous savons aussi que t
135naux, et même leurs embarras de circulation. Nous savons bien que tous les pays neufs imitent nos parlements, partis et syndicats,
90 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
136her aux droits sacrés de vos États-nations ! Vous savez bien que vous ne pourrez pas unir l’Europe en proclamant périodiquement vo
91 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
137her aux droits sacrés de vos États-nations ! Vous savez bien que vous ne pourrez pas unir l’Europe en proclamant votre attachement
92 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
138her aux droits sacrés de vos États-nations ! Vous savez bien que vous ne pourrez pas unir l’Europe en proclamant votre attachement
93 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
139ant elle cette autre hérésie, « l’Amour » qu’elle savait bien qui avait toujours fait cause commune avec lui » (p. 236). Et si l’on
140et même antagonistes » (Joie d’Amour, p. 220). Il sait bien que des rencontres comme celle que Belperron nie, faute de « sources 
141on n’a jamais cité Freud dans ses poèmes, mais je sais bien qu’il se donnait lui-même pour freudien et condamnait Jung sommaireme
142u à la « queste » d’Iseut, qu’il veut pour femme, sachant bien que Tristan risque sa vie s’il retourne au pays du Morholt. Et Trista
94 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
143ite, dans l’affectivité ou âme, dont tout danseur sait bien qu’elle n’est pas plus intellectuelle que matérielle ou mécanique. Ai
95 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
144ifères). Surtout comment prévoir tout ce que nous savons bien qui est arrivé : les interactions de ces facteurs, leurs combinaisons
96 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
145ait mieux, on éviterait au moins le pire, mais je sais bien que vous ne me suivrez pas — ou pas assez tôt et pas en nombre suffis
97 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
146ait mieux, ou éviterait au moins le pire, mais je sais bien que vous ne me suivrez pas — pas assez tôt et pas en nombre suffisant