1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1929)
1impitoyablement dans sa recherche d’un absolu qui se trouve être le néant. Pour finir il « l’écrabouille ». L’expérience est term
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
2e leurs analyses les éléments de sa synthèse, qui se trouve ainsi continuer leur œuvre, comme une découverte couronne une série d
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3mes qui s’ignorent en tant que personnes. Comment se trouveraient-ils, n’existant pas ? (François Mauriac.) La valeur morale de M. Gode
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4in des rythmes naturels de l’esprit humain, qu’il se trouve que le Créateur n’a point accordés à l’actuelle division horaire des
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
5e j’ai l’honneur de partager avec mes adversaires se trouve correspondre à des faits patents et simples ; il serait [p. 41] vraim
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
6arti. Tout extrémiste, de droite comme de gauche, se trouve être dans une certaine mesure un anarchiste s’il défend son opinion d
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
7re mère l’Europe », un lieu où la vie occidentale se trouve « décantée jusqu’à l’essence, tout ce qui allongeait la sauce évaporé
8ble, descriptible et sec ». Ici la vie des hommes se trouve « réduite à son état de pureté extrême qui est l’état économique ». S
9cohérence. Et il est évident que si cet idéaliste se trouve mis en présence d’un marxiste, par exemple, qui lui déclare nettement
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du Comte Keyserling (avril 1931)
10-là seuls qui, par leur naissance ou leur milieu, se trouvaient préparés pour en jouir convenablement. Il faut organiser la conquête
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
11romans de l’air », et certains sont remarquables. Se trouvera-t-il un romancier pour animer dans le décor des « hauts-lieux » autre c
10 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
12s poulains à dresser — et ce n’est pas commode de se trouver devant une bête en liberté qu’on doit saisir d’abord, puis seller et
13 lorsque l’élan s’appuie, l’arbre cède et la bête se trouve sans défense. Tacite n’a jamais vu d’élan. Ces animaux d’allure fanta
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
14ils manifestent au jour leurs faussetés et qu’ils se trouvent, aux yeux de l’esprit, le plus durement jugés. Était-ce affaiblisseme
12 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
15ives de la vie publique et privée, dans l’état où se trouve la France en 1932. Est-ce à dire qu’il faille entreprendre une descri
13 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
16primer, est antichrétienne en son principe. Ainsi se trouvent définies les trois hérésies politiques que nous avons à dénoncer. 1°
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
17’exprimer notre civilisation, en un temps où elle se trouve brutalement mise en question, posent eux-mêmes si peu de questions, o
18sique ou si l’on veut marxisme-christianisme, qui se trouve être le dilemme urgent de l’heure. Et je m’inquiète ; non pas de ces
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
19oque où tout ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
20nelles. Mais si c’était cette « raison » déjà qui se trouvait à l’origine de tout le mal ?   Telles sont les composantes de notre s
17 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
21ine d’ordinaire en France. En ceci, les Allemands se trouvent être en quelque sorte plus « actuels », plus directement mêlés au jeu
18 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
22neté, désormais usurpée, de l’Église, le désordre se trouve « établi ». Notre jeunesse s’éveille au milieu des statuts de cette c
23Quand, par la maladie du monde, la « chrétienté » se trouve menacée, c’est déjà qu’elle mérite la mort. Les uns alors défendent s
19 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
24ore que celui des églises catholiques, puisque il se trouve condamné par la dogmatique réformée, et plus encore par la révolte de
20 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
25limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve [p. 606] condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité.
21 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
26 la force, pour le chrétien, quelle est-elle ? Il se trouve que nul homme n’est en mesure de la donner à son frère : c’est la foi
22 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
27hique de la personne, par quoi, au bout du temps, se trouve-t-il à son tour jugé ? Si l’on récusait ces questions, on affirmerait p
23 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
28les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la faveur de l’optim
24 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
29us que si le principe de toute liberté humaine ne se trouve pas à l’origine d’un système, il ne se trouvera pas non plus dans ses
30 ne se trouve pas à l’origine d’un système, il ne se trouvera pas non plus dans ses conséquences pratiques ; d’autre part, en vertu
25 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — b. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
31téressée de traiter les questions humaines, qu’on se trouve aujourd’hui justifié d’accueillir leurs « au loup ! » avec un sceptic
32de la petite et de la grande économie capitaliste se trouvent pris au dépourvu, au beau milieu de leurs calculs : ils avaient oubli
26 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — d. Pour une politique à hauteur d’homme
33est une politique dont chaque temps et chaque but se trouvent subordonnés à la défense et à l’affirmation de la personne, module un
27 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
34. Tout homme peut recevoir une vocation, où qu’il se trouve, quelles que soient ses capacités. Pour l’un, ce sera quelque chose d
28 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 5. Sur la devise du Taciturne
35primer, est antichrétienne en son principe. Ainsi se trouvent définies les trois « hérésies politiques ». 1° L’hérésie pessimiste a
29 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
36neté, désormais usurpée, de l’Église, le désordre se trouve « établi ». Notre jeunesse s’éveille au milieu des statuts de cette c
37Quand, par la maladie du monde, la « chrétienté » se trouve menacée, c’est déjà qu’elle mérite la mort. Les uns alors défendent s
30 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 8. Humanisme et christianisme
38flit de l’ange et de la bête ? L’homme soviétique se trouve soustrait aux conflits naturels. Il vit dans un monde où il n’y aura
31 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
39at, les violences nécessaires à son établissement se trouvent aussitôt légitimées. Que représente l’État pour les fascistes ? Il ré
32 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
40oque où tout ce qu’un homme peut aimer et vouloir se trouve coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des
41nelles. Mais si c’était cette « raison » déjà qui se trouvait à l’origine de tout le mal ? Telles sont les composantes de notre sit
33 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
42on, ce qui peut apparaître « spirituel », mais il se trouve qu’à ses yeux les intérêts de la civilisation se confondent avec ceux
43délivrer le peuple souverain de ses flatteurs. Il se trouve au contraire des centaines de Marat pour lui dire qu’il a raison touj
34 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
44e particulière pour notre pensée réformée. Car il se trouve que nous passons, nous protestants, tantôt pour les fermes soutiens d
45s de se produire lorsque la majorité des citoyens se trouvent réduits à l’état de fonctionnaires ou de soldats. Telle est l’histoir
46 christianisé. Car cet [p. 202] homme, lui aussi, se trouve être à la fois autonome et en relation. Ainsi le mot avec son sens no
47 révolution triomphante, dans chacun de ces pays, se trouvait comme contraint par le sentiment général de reprendre à son compte à
48 mais dans le sens du hic et mine chrétien. Or il se trouve qu’ici et maintenant, notre situation ressemble fort à celle qu’eut à
35 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
49les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la faveur de l’optim
36 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
50limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette nécessité. Car la se
37 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
51homme, dans la mesure où il agit personnellement, se trouve engagé par là-même dans la vraie politique. Car d’une part, il a beso
52 Les grandes lignes de la politique personnaliste se trouvent ainsi déterminées. C’est en vertu de notre conception de la personne
38 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
53prime toute philosophie. Ou bien le primum vivere se trouve être réalisé, et quel besoin alors d’un deinde. Que demander aux homm
54ur office n’est-il pas de rappeler aux peuples où se trouvent les vraies valeurs, sans attendre que d’autres aient tout faussé, tou
39 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
55inalité. « Mais quoi, professeurs et disciples ne se trouvent bien que dans l’imitation : c’est pourquoi ils se sentent unis en ell
40 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
56rés dans leur rapport objectivé, vu par un tiers, se trouvent du même coup objectivés, et prisonniers de ce rapport, le nous. Le gr
41 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
57s. Malgré ce que certains leur ont prêché 16 , il se trouve encore des protestants pour ne pas croire que la Cène est une simple
42 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
58ls s’adressent, et si ces hommes, à leur tour, ne se trouvent pas naturellement unis par cette communauté d’affections et d’idées q
43 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
59le, l’Église, les exploiteurs, la raison. Le rêve se trouve refoulé par le langage rationnel. Il s’agit donc de faire sauter tous
44 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
60profondeur, il devient à son tour un problème, il se trouve mis en question. Il faut voir, en effet, que la situation qui donne l
61alement, dans son excès le plus monumental. Or il se trouve, par une sorte de chance, que l’article du député n’est pas seulement
62après coup ! — déterministe : or, le déterminisme se trouve être tout justement la doctrine la plus propre à nous aveugler sur la
63les que « touchent » les clercs pour leurs écrits se trouve être l’inverse exact de la valeur spirituelle de ces écrits. Ce n’est
64muns et d’idées fausses mais courantes 39 . Or il se trouve, par un curieux hasard, que l’Esprit pur et le Palais de l’Esprit pur
45 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
65 de lire l’Évangile. Je m’emparai d’une Bible qui se trouvait posée sur le [p. 163] bureau et qui s’ouvrit d’elle-même à la page qu
46 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
66 en effet renvoie à l’origine cosmique du mal, où se trouve aussi le remède. Pour connaître et guérir une maladie, il ne suffit p
47 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
67 simple fait qu’il y a des « masses », la culture se trouve isolée de la vie populaire et de la politique qui l’exploite. Mais un
68 ses voies, pour ses fins propres. Mais ces voies se trouveront parallèles ou convergentes, — ou bien encore : en divergence féconde
48 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
69r le plan spirituel, par l’Édit, mais les parties se trouvant liées bon gré mal gré au cadre de l’État, la France est divisée penda
49 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
70expliquer. La fatalité qui pèse sur son mouvement se trouve exprimée tout entière par cette seule phrase : Premier temps : En ava
50 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
71n activité et de sa culture ». Culture et travail se trouvent ainsi liés dans un même mouvement de révolte contre la féodalité. « Q
51 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
72ssé, et la culture ne vient qu’après. Ainsi, tout se trouva soumis à des fins purement matérielles, dont on espérait qu’il naîtra
52 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
73 se ferait une image de l’Europe telle que l’URSS se trouverait située entre la France et l’Allemagne. En fait, et qu’elle le veuille
74 qu’elle veuille. Le parti national-socialiste ne se trouvait pas devant une masse informe et arriérée, mais devant 46 partis organ
53 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
75oit, de l’action de masses ; si bien que l’esprit se trouve fort en peine de reprendre sa place dans un ensemble très rigide, qu’
76is ; mais ce que je sais, c’est que tous nos pays se trouveront un jour futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine cult
54 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
77ficile à manier rapidement, que les intellectuels se trouvent tout démunis quand il s’agit de juger au concret, de prendre position
78 la révolte des esclaves, encore que ces esclaves se trouvent être les maîtres, que l’État les décore, et que leurs mains s’étiolen
79urieux de noter que cette attitude démissionnaire se trouve masquée, et [p. 175] comme « compensée » en apparence chez ceux d’ent
55 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
80déformaient l’homme et se l’asservissaient. Ainsi se trouve défini très simplement le but de la révolution européenne : ramener l
81dans leur rapport d’objectivité, vu par un tiers, se trouvent du même coup objectivés et prisonniers de ce rapport, le nous. Le gro
56 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
82essé, et la culture ne vient qu’après. Ainsi tout se trouva soumis à des fins purement matérielles, dont on espérait qu’il naîtra
83is ; mais ce que je sais, c’est que tous nos pays se trouveront un jour futur en face des mêmes tâches décisives dans le domaine cult
57 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
84à ranimer une communion vivante entre les hommes, se trouve produire exactement l’effet contraire : son succès même va s’inscrire
85hrase, un rythme d’actes concertés. Ainsi l’homme se trouve mis « en communication avec la source continue qu’il [p. 997] contien
58 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
86 les grands éditeurs. On pourrait concevoir qu’il se trouve parmi eux quelques esprits indépendants, et en fait il s’en trouve de
87 mal. En résumé, voici le mécanisme inexorable où se trouvent pris les éditeurs : [p. 13] 1. Les lois du capitalisme et l’importan
59 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
88homme, dans la mesure où il agit personnellement, se trouve engagé par là même dans la vraie politique. Car d’une part il a besoi
89grandes lignes de la politique de l’Ordre nouveau se trouvent ainsi déterminées. C’est en vertu de notre conception de la personne
60 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
90 peuple. On a beau se méfier des phrases, il faut se trouver placé soudain devant les êtres en chair et en os dont elles parlent,
91ancs), Mme Palut est obligée de faire, quand cela se trouve, des remplacements d’institutrices. Ils ont déjà deux garçons, et ils
92. Celui qui « se tient devant Dieu » est seul. Il se trouve placé dans un rapport strictement personnel, par définition. Mais aus
61 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
93créter le plus d’idées possibles. Surtout si l’on se trouve être par vocation ce qu’on nomme un intellectuel. Je ne m’en tiendrai
94u langage, est un des droits imprescriptibles que se trouve avoir décrété la Convention. Bref, il n’est plus de mesure commune :
95 Or, cette langue d’échanges dialectiques rapides se trouve par là même inefficace sur le « peuple ». Elle manque de durée. Évita
96e, la « distance » normale entre les gens et nous se trouve tantôt supprimée, tantôt exagérée. Nous ne bénéficions plus de la pro
97açon générale, non pas personnelle. Seulement, il se trouve que mon propos, précisément, est de montrer, entre autres, la décaden
98e, quand je vais parler dans ces cercles, où l’on se trouve soi-même à portée de l’auditeur, où l’on se voit naturellement contra
99de s’attacher à ce qu’on fait ; nécessité où l’on se trouve de bâcler son ouvrage, pour gagner de quoi vivre, tentation perpétuel
62 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
100e, quand je vais parler dans ces cercles, où l’on se trouve soi-même à portée de l’auditeur, où l’on se voit naturellement contra
63 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
101ce qu’il conviendrait de lui donner dans la cité, se trouve être posée à l’époque. Dans l’un et l’autre cas, et pour les mêmes ra
64 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
102ermittences de la production littéraire. Celle-ci se trouve être en fait d’une inquiétante continuité, pour des raisons plus comm
103ux » que tout le monde passe sous silence, et qui se trouvent des plus aptes à illustrer ou élargir notre vision personnaliste. Le
104s scientifiques contemporaines. Or ces catégories se trouvent fréquemment périmées au moment où l’ouvrage paraît. Ainsi M. Lamm, su
105 conversions religieuses de notre époque ». Or il se trouve que les récents travaux de Minkowski (en particulier les études sur l
106sonnalité (ou de son individualité) telle qu’elle se trouve donnée à cet homme par sa naissance, et telle qu’il la développait po
65 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
107celles que déjà vous étiez prêt à lui donner, qui se trouvent mises en question par sa méfiance paysanne. Cela n’est pas sans irrit
108s plus anciennes et plus grandes que notre statut se trouvent remises en discussion, bouleversées, brutalement niées. De ce double
109me réalité, qui est la réalité fédéraliste. Or il se trouve que notre position personnaliste est fondamentalement liée à une form
110s et morales, et d’une tradition fédéraliste, qui se trouvent réaliser, en théorie, parfois en fait sinon toujours en intention, le
66 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
111er de la culture, si apolitique qu’il se veuille, se trouve intéressé dans un pareil débat ? Cela va de soi. p. 294 ac. « De
67 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
112rancs, Mme Palut est obligée de faire, quand cela se trouve, des remplacements d’institutrices. Ils ont déjà deux garçons, et ils
68 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
113n de l’homme. Il devait arriver un temps où il ne se trouverait même plus de brutes intelligentes, comme Dioclétien, pour redonner le
69 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
114 bas. Et ce n’est pas seulement une politique qui se trouve jugée par l’aventure d’Espagne, mais toute une civilisation de maquig
70 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
115lle repose, en fin de compte, l’organisme social, se trouve confondue avec le pouvoir légal, le dilemme suivant ne tarde pas à se
71 1938, Journal d’Allemagne. Avertissement
116u tout au moins à l’opinion moyenne telle qu’elle se trouve préformée dans un pays. Or le journaliste privé prend au contraire so
72 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
117iot, dis-je, puisqu’il a des roues. (En effet, il se trouve muni de quatre roulettes de caoutchouc.) Vaincu par cet argument spéc
118ts ne sont jamais les premiers dans une classe où se trouvent des juifs… Ou bien le ressentiment n’est pas le seul fait des gauche
119possible ».) De plus, ces journaux « mis au pas » se trouvent contenir bien plus de renseignements sur l’état du monde que les « li
73 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
120es Allemands. À supposer que l’on y réussisse, on se trouverait encore en arrière : de deux grands pays également surarmés, c’est cel
74 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
121ptes à procréer, et deux personnes juridiques. Il se trouvait donc sanctifier les intérêts fondamentaux de l’espèce et les intérêts
122t non point parce qu’il lèse le mariage), mais il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une aventure plus belle que la moral
123élevés dans l’idée du mariage, mais en même temps se trouvent baigner dans une atmosphère romantique entretenue par leurs lectures,
124 échappe de plus en plus au mystère personnel, et se trouve déterminé par Hollywood — et bientôt par l’État. Double influence de
125. L’homme qui croit désirer « son » type de femme se trouve intimement déterminé par des facteurs de mode ou de commerce qui chan
126’il aperçoit à d’autres femmes, et dont la sienne se trouve privée (même si tous la jugent la plus belle). C’est qu’il ne sait pl
127rs la fin du premier plan de cinq ans. Le mariage se trouva restauré sur des bases strictement utilitaires, collectivistes et eug
128urer au moins 1 m. 73. Ainsi le « type de femme » se trouve prescrit non par les souvenirs inconscients, ni par des modes étrangè
75 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
129de personnes responsables, mais que tout le monde se trouve secrètement impliqué dans une atroce et lente fatalité universelle. C
76 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
130solu, et elle en tire des déductions exactes, qui se trouvent par là même contredire l’expérience vécue et les règles sociales. D’o
77 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
131eur anglais — qui par une chance dont je m’honore se trouve être T. S. Eliot — que je dois d’avoir entrepris la révision de cet o
78 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
132sez claire pour qu’éclate la contradiction. Ainsi se trouvent mises à l’abri de la critique certaines réalités humaines que nous se
133e ». Un jour, Marc les surprend endormis. Mais il se trouve que Tristan a déposé entre leurs corps son épée nue. Ému par ce qu’il
134e l’intrigue : mais en fin de compte, la solution se trouve simplement reculée. 7. L’amour du roman Si l’on se reporte à notre
135 : ce fu pechiez. La situation dans laquelle ils se trouvent est donc passionnément contradictoire : ils aiment, mais ils ne s’aim
136ur « s’amie ». Quant à elle, on sent bien qu’elle se trouve plus heureuse auprès du roi qu’auprès de son ami ; plus heureuse dans
79 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
137storique d’une création renouvelée, où le croyant se trouve réintégré par l’acte même de sa foi. Désormais, pardonné et sanctifié
138t d’où vient ce savant lyrisme qui tout d’un coup se trouve là pour traduire la passion nouvelle ? On ne saurait trop souligner l
139ais bien dans [p. 82] l’atmosphère religieuse qui se trouvait déterminer les formes, même sociales, de ce milieu. 28 Partant de l
140hez l’homme, même de nos jours.) L’âme, dès lors, se trouve séparée de son esprit, qui reste au Ciel. Tentée par la liberté, elle
141rité favorable à l’hérésie, une forme d’amour qui se trouvait correspondre (et répondre) à la situation morale très difficile résul
142e religieuse et mystique, il est certain qu’elles se trouvent flatter, par cela même qu’elles veulent le transcender, l’instinct se
143toute science psychiatrique en particulier… Or il se trouve que nous savons exactement, nous autres hommes du xxe siècle, commen
144nterprétation religieuse de l’art courtois. Or il se trouve que, dès le ixe siècle, une synthèse non moins « improbable » de man
145 sur toutes les pièces, sauf sur le Roi, celui-ci se trouvant d’ailleurs réduit à sa moindre puissance d’action réelle, tout en dem
146Dieu-Esprit. En même temps, l’amour pour la femme se trouve partiellement libéré : il peut enfin s’avouer sous la forme d’un cult
147mme en ce temps-là, nous constatons d’abord qu’il se trouve impliqué bon gré mal gré dans la lutte qui divise profondément la soc
148t bien pourquoi ils font défaut : trop d’intérêts se trouvaient ligués contre la diffusion de l’hérésie, sans parler de sa volonté de
149. Ils y recevaient l’enseignement d’un druide, et se trouvaient mis à l’abri des femmes. « Cette institution qu’on appelle généraleme
150ristan et d’Yseut rend un son particulier, qui ne se trouve guère dans la littérature du moyen âge, et il l’expliquait par l’orig
80 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
151 d’autant plus qu’ici l’un des termes en présence se trouve dénaturé par son revêtement épique — risquons un parallèle très génér
152endrait plus rien à rien. Encore une fois, ce qui se trouve en question, c’est la passion d’amour, et non l’amour purement profan
153es passions humaines. Car c’est sa rhétorique qui se trouve être la plus apte à traduire et à communiquer l’essence tout ineffabl
154chaque semaine, quoi qu’il advienne — et le frère se trouve guéri, parce qu’il cesse de craindre à l’excès. S’il faut parler enco
155iologiques, lesquels seraient à la base de ce qui se trouve exprimé ? Quelle que soit la réponse qu’on donnera, une chose demeure
156ngage de la passion divine selon l’orthodoxie. On se trouve donc en présence d’une continuelle interaction. Et seule une décision
157deur l’amour-passion, l’expression et le mensonge se trouvent liés. Et n’est-elle pas typique de toute passion, cette volonté de s’
81 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
158 naturellement l’essor des sentiments latents qui se trouvent les plus aptes à s’exprimer de la sorte. C’est dans ce sens que l’on
159 espérance demeure, autant qu’il me plaira, là où se trouve plus d’un qui s’attend à la perdre et qui dira dans l’enfer : — Ô mau
160aque moment de cette progression vers le « vrai » se trouve lié, plus étroitement qu’au précédent, à un moment correspondant de l
161it s’attendre, certains auteurs de ces imitations se trouvent amenés à redécouvrir le sens original des légendes mystiques. Mais al
162ante. Alidor amant d’Angélique, et aimé d’elle, « se trouve incommodé d’un amour qui l’attache trop » et il veut faire en sorte q
163e le mariage. Or Alidor et son amante trop fidèle se trouvent malgré eux dans l’état de mariés, à quoi notre héros veut échapper no
164fication morose — d’autopunition dira Freud — qui se trouve la mieux adaptée au tempérament romantique. Mais cette conversion-là
165in. Car c’est la femme qui rêve Don Juan, et s’il se trouve pour incarner ce rêve des Richelieu et des Casanova, je suis moins sû
166lastique inhérent à toute mise en scène théâtrale se trouve recréer un obstacle à la compréhension directe du mythe. Les acteurs,
167i cesse d’ailleurs d’être un vrai mythe dès qu’il se trouve privé de son cadre sacral, et que le secret mystique qu’il exprimait
168 s’en assurer d’imaginer l’impuissance absolue où se trouvent les clients de cette littérature à concevoir une réalité mystique, un
82 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
169ur, enveloppant celle que nous avons de la femme, se trouve donc liée à une notion de la souffrance féconde qui flatte ou légitim
170 au point un instrument qui, par la suite, devait se trouver en mesure d’opérer sur des étendues bien plus vastes, comme Londres e
171n : Dans sa grande majorité, écrit-il, le peuple se trouve dans une disposition et un état d’esprit à tel point féminins que ses
83 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
172ptes à procréer, et deux personnes juridiques. Il se trouvait donc sanctifier les intérêts fondamentaux de l’espèce et les intérêts
173de Tristan reste [p. 299] une faute 189 , mais il se trouve revêtir en même temps l’aspect d’une aventure plus belle que la moral
174élevés dans l’idée du mariage, mais en même temps se trouvent baignés dans une atmosphère romantique entretenue par leurs lectures,
175 échappe de plus en plus au mystère personnel, et se trouve déterminé par « Hollywood » — ou par l’État. Double influence de la b
176] L’homme qui croit désirer « son » type de femme se trouve intimement déterminé par des facteurs de mode ou de commerce, c’est-à
177’il aperçoit à d’autres femmes, et dont la sienne se trouve privée (même si tous la jugent la plus belle). C’est qu’il ne sait pl
178ale de la Russie dans les années 1930. Le mariage se trouva restauré sur des bases strictement utilitaires, collectivistes et eug
179surer au moins 1 m 73. Ainsi le « type de femme » se trouva prescrit non par les souvenirs inconscients, ni par des modes étrangè
84 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
180s’appliquer à l’avenir [p. 336] d’un état où l’on se trouve aujourd’hui ; mais il peut et il doit impliquer l’avenir d’actes cons
85 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
181 provençal ou français… À la lisière des Flandres se trouvaient alors en effet des centres importants de rhétorique et de poésie amou
86 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
182eut en parler à l’Université de Halle 110 . Or il se trouve que plusieurs critiques m’ont adressé le reproche inverse : celui d’a
183 de ma lettre relative à l’histoire « objective » se trouve être un mauvais résumé des idées de Raymond Aron, que je ne connaissa
87 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
184 plaisir qu’il cherchait. Polémiste perpétuel, il se trouve entièrement déterminé par le bon et le juste — contre eux. Si les loi
185érivant cette passion vers le plaisir, la société se trouve lui ménager des satisfactions qui l’épuisent, sans que l’ordre des ch
186 fait jusqu’à lui. Polémiste perpétuel, Nietzsche se trouve entièrement déterminé par le bon et le juste — contre eux. Il va de d
88 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
187e particulière pour notre pensée réformée. Car il se trouve que nous passons, nous protestants, tantôt pour les fermes soutiens d
188s de se produire lorsque la majorité des citoyens se trouvent réduits à l’état de fonctionnaires ou de soldats. Telle est l’histoir
189 un monde christianisé. Car cet homme, lui aussi, se trouve être à la fois autonome et en relation. Ainsi le mot avec son sens no
190a révolution triomphante dans chacun de ces pays, se trouvait comme contraint par le sentiment général de reprendre à son compte à
191 mais dans le sens du hic et nunc chrétien. Or il se trouve qu’ici et maintenant, notre situation ressemble fort à celle qu’eut à
89 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
192re moderne, et son défaut de sagesse générale qui se trouve ici mis à nu. Un autre fait encore dans ce même ordre. Le but des inv
193s que la pensée se sépare de l’action, les hommes se trouvent séparés les uns des autres. Chacun, dans sa spécialité, suit des voie
194mitif est un homme qui, du fait de sa conversion, se trouve chargé d’une vocation particulière qui le distingue de tous ses voisi
195e sente une vocation et décide de la réaliser. Il se trouve en présence d’un monde que l’histoire et la sociologie ont encombré d
196s qui, par la plus extraordinaire des rencontres, se trouvent être également valables pour ceux qui veulent défendre la culture, et
90 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
197celles que déjà vous étiez prêt à lui donner, qui se trouvent mises en question par sa méfiance paysanne. Cela n’est pas sans irrit
198s plus anciennes et plus grandes que notre statut se trouvent remises en discussion, bouleversées, brutalement niées. De ce double
199s et morales, et d’une tradition fédéraliste, qui se trouvent réaliser, en théorie, parfois en fait, les « utopies » personnalistes
91 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
200 eux aussi par d’autres traités plus anciens, qui se trouvent en contradiction avec l’évolution récente de l’Histoire. Elle proclam
201buer, je lui demanderai d’aider au moins ceux qui se trouveraient mieux placés dans ce combat, et d’être prêt à leur porter main forte,
92 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
202é, souvent décisive d’ailleurs. Plusieurs cantons se trouvent appartenir à deux ou trois réseaux d’alliances, lesquelles ne sont pa
93 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
203mais c’est pour dénoncer les anti-hitlériens, qui se trouvent d’ailleurs être les mêmes. (« Réactionnaires et capitalistes internat
94 1940, La Vie protestante, articles (1938–1961). « Dieu premier servi » (26 avril 1940)
204s données de fait qui sont celles du pays, et qui se trouvent être communes à tous les citoyens, chrétiens ou non. La mission spéci
95 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
205sistent à notre analyse. C’est pourquoi la raison se trouve désarmée devant les éruptions brutales d’un mal organisé par des forc
206 et se diviniser de cette manière convoiteuse, il se trouvait qu’aux yeux de Dieu c’était le mal, c’était contrevenir au plan d’ens
207at d’image divine et se faire vraiment dieux, ils se trouvent déchus de leur humanité parfaite. « Qui veut faire l’ange fait la bêt
208e et la femme savent de naissance que dans le mal se trouve la volupté… La volupté unique et suprême gît dans la certitude de fai
209l n’y a pas d’autre monde. Si nous le croyons, il se trouve qu’aussitôt nous ne pouvons plus croire à Dieu ni à Satan ! S’il n’y
96 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
210ire le bien qu’il veut selon sa convoitise, et il se trouve aussitôt enchaîné. Soyez libres « pour rien », sans conditions ni but
211ne. 31. Le Démon de la Sécurité Lorsque l’homme se trouve confronté avec un des périls normaux de l’existence, deux possibilité
97 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
212ché en général à la tentation par excellence, qui se trouve être à leurs yeux la sexualité. C’est une vue bien bornée du péché !
98 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
213ché en général à la tentation par excellence, qui se trouve être à leurs yeux la sexualité. C’est une vue bien bornée du péché !
99 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
214 et se diviniser de cette manière convoiteuse, il se trouvait qu’aux yeux de Dieu c’était un mal… Ainsi la tentation est toujours u
215e et la femme savent de naissance que dans le mal se trouve la volupté… La volupté unique et suprême gît dans la certitude de fai
100 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
216r s’il est vrai que Goethe ait suivi sa pente, il se trouve que, selon le mot de Gide, c’est en la remontant. Du fait que Goethe
217ar le nom même de la cure à laquelle il se soumet se trouve être difficilement traduisible en français. Nous touchons ici à la co