1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Simone Téry, L’Île des bardes (décembre 1929)
1 l’emballement et conserver dans l’admiration son sens critique de Parisienne. C’est une sympathie malicieuse qui anime ses amusants
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 qui leur échappe ; de même je récuse ici certain sens critique dont on voudrait que soient justiciables les œuvres d’un écrivain, le
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
3l’imagination et de la sensibilité, l’atrophie du sens critique sous toutes ses formes : raison, jugement, simple bon sens, et l’igno
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
4lus terribles de la société insulaire, possède un sens critique assuré qu’elle applique non sans acuité aux pratiques anglicanes. On
5 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
5’un homme humain, intelligent, honnête et doué de sens critique, se devrait en tout temps de participer à la chose civique ; mais on
6 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
6e de ce recueil aux esprits suffisamment armés de sens critique, de certitudes théologiques, et de cette liberté spirituelle que conf
7 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
7flatte ainsi la paresse de l’esprit, décourage le sens critique, décontenance les expressions les plus concrètes. Ainsi les mots perd
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
8’un homme humain, intelligent, honnête et doué de sens critique, se devrait en tout temps de participer à la chose civique ; mais on
9ote et intelligent, pleinement humain, et doué de sens critique, a toutes les raisons de s’en abstenir avec rigueur, et d’affirmer la
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
10ouge (Pierre Cot dixit), au point d’abdiquer tout sens critique devant les « doctrines » que « défend » cette armée, — « dialectiquem
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
11très favorables à Hitler, mais qui gardaient leur sens critique. Ce ne sont pas là des « Schlagworte », des mots d’ordre de la Propag
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
12nourrir d’une telle exigence, d’un tel inflexible sens critique, qu’elle en devienne vraiment insupportable, et que rien ne puisse pl
12 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
13orables à Hitler, [p. 87] mais qui gardaient leur sens critique. Ce ne sont pas là des « Schlagworte », des mots d’ordre de la Propag
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
14, la plupart du temps, au prix des pires dénis du sens critique, je n’ai pas à le montrer ici dans le détail : j’ai dit ailleurs 120
14 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
15sprit, et pas une vision de grandeur. Même pas un sens critique aigu. Rien qu’une plus grande masse de machines. Et beaucoup de préju
15 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
16autres Européens, se confond trop souvent avec le sens critique. Je n’ignore pas que l’indignation morale est un genre littéraire, do
16 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
17ance qui manque aux Russes — sens de la mesure et sens critique — qu’avons‑nous inventé, nous les Européens, depuis cent ans ? Je rép
17 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
18ance qui manque aux Russes — sens de la mesure et sens critique — qu’avons-nous inventé, nous les Européens, depuis cent ans ? Je rép
18 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
19ller dans la société, et l’on développe en lui un sens critique qui lui permettra de mettre en question les « résultats » mêmes qu’on
20 à des résultats analogues, qui sont le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux règlementations sociales, la médi
21ssent loin de lui, il ne peut les comprendre, son sens critique reste sans prises sur elles. Comment détecter leur action dans son ex
19 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
22é l’origine de ce que nous appelons la raison, le sens critique et la notion d’individu ; que Rome a été l’origine de la conception d
23e juif et le sens grec de la mesure ; ou entre le sens critique d’un Socrate et la raison d’État des empereurs romains ; ou enfin, en
24e l’Europe, de son sens de la mesure comme de son sens critique, et de son expérience séculaire des bienfaits et méfaits alternés de
20 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
25rovoquant l’adhésion à la violence et le refus du sens critique, au profit d’une doctrine ou discipline libératrice du moi douteur. P
26éfinition à la fois libre et responsable, doué de sens critique et de sens communautaire, et donc jamais conforme à un type collectif
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
27rvent, bien que Rousseau n’entende pas perdre son sens critique : Comme jamais projet plus grand, plus beau, ni plus utile, n’occupa
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
28donne pour origines le respect de la vérité et le sens critique « impitoyable », valeurs chrétiennes. Or ce sont les valeurs prométhé
23 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
29 à des résultats analogues, qui sont le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux réglementations sociales, la médi
30‑il plus de dressage, ou plus de développement du sens critique ? Les avis diffèrent sur des questions de degré, mais tout le monde a
24 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
31s communes, et elle doit d’autre part éveiller le sens critique et le jugement individuel. Éduquer, c’est e-ducere, conduire dehors.
25 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
32ntre le prophétisme juif et la mesure grecque, le sens critique et la raison d’État, les religions syncrétistes et la foi, l’Église e
33erait le livre des questions réelles éveillant le sens critique et le besoin d’invention, tandis que l’autre, que j’ai sous les yeux,
34 à des résultats analogues, qui sont le déclin du sens critique, la non-résistance aux modes ou aux réglementations sociales, la médi
26 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
35ante pages seulement, mais qui ne laissent pas le sens critique du lecteur s’endormir une seconde ; soit par la surprise de citations
27 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VI. L’Europe et le tiers monde
36tats neufs avec encore moins de précautions et de sens critique — si possible — que les Occidentaux n’en avaient jamais montré à son