1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1t la pseudo-nouveauté nous retiendra moins que la significative pauvreté idéologique et morale qu’il révèle. Le style brillant et ell
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2Crevel ont donné les exemples les plus récents et significatifs ? Tous ces livres évoquent assez précisément la forme d’un entonnoir.
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
3eur d’Anicet. C’est pourtant [p. 124] un des plus significatifs du romantisme nouveau. J’ai nommé Rousseau, Nerval Musset : mais voye
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4ont on s’éprenne ! [p. 140] Les œuvres les plus significatives de ce siècle sont écrites en haine de l’époque 12 . Le reproche d’obs
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5, aigrettes des bonnets à poils, richesse lourde, significative, séculaire. Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notr
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4ᵉ série (novembre 1930)
6 par le style des « approches », le livre le plus significatif de son tempérament critique. Le style d’abord : on y retrouve, appliq
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
7Conquérants, c’est une sorte de roman d’aventures significatives, et dont le tragique est décuplé par la valeur qu’il prend dans l’esp
8 tiens au contraire le cas Malraux pour hautement significatif de notre [p. 80] époque post-nietzschéenne et pré-communiste. Le cas
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
9. Nizan s’opposent avec une netteté d’autant plus significative qu’ils touchent des problèmes identiques, celui de la puissance de l’
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
10es nationaux s’accusent d’une manière imprévue et significative. On regrettera seulement que l’auteur ait dû se borner à confronter l
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
11 celui d’Avant l’Aube, est un des livres les plus significatifs de ce temps. Non pas que nous manquions de témoignages sur les condit
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
12lles Gide répond à ses critiques sont tout à fait significatives à cet égard. L’on est d’abord séduit par la finesse et la mesure de l
12 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
13e de ce qu’ils vivent. Dans quelques-uns des plus significatifs de ces récits (Dieu et le sommeil, Les Fins Dernières) l’on assiste à
13 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
14, aigrettes des bonnets à poils, richesse lourde, significative, séculaire. Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notr
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
15antisme un jugement indirect d’une impitoyable et significative sévérité. Et dès lors, c’est cela qu’il nous paraît utile et nécessai
15 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
16son œuvre. Il n’y a peut-être pas d’individu plus significatif dans l’histoire de l’Occident moderne, c’est-à-dire dans l’histoire d
16 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
17 poursuivent une enquête européenne sous ce titre significatif : « Les Mœurs et l’Esprit des nations 41 . » Et l’on pense au titre
17 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
18ous montre-t-elle pas plutôt, avec une insistance significative, que les hommes religieux, prêtres et pharisiens, ont toujours été le
18 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
19oprement théologiques nous paraissent encore plus significatives et plus riches de possibilité. On a souvent reproché à la « théologie
19 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
20uand elles ne l’avouent pas — se veut constamment significative. La publication de cet étonnant petit livre sur Pétrarque, venant apr
21ettre même, c’est-à-dire sur ce qu’il y a de plus significatif dans un écrit « signé ». p. 676 k. « Pétrarque, par Charles-Albe
20 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
22u sur le second membre de la phrase, — ce cri est significatif de l’étrange équivoque cultivée par la bourgeoisie capitaliste. De ce
23iverses industries, on constate des chiffres plus significatifs encore. En prenant pour base l’année la plus favorable de la période
21 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
24u sur le second membre de la phrase, — ce cri est significatif de l’étrange équivoque cultivée par la bourgeoisie capitaliste. De ce
25iverses industries, on constate des chiffres plus significatifs encore. En prenant pour base l’année la plus favorable de la période
22 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
26tour cette glose. Ce qu’il y a d’ailleurs de plus significatif dans le livre, ce sont les motifs qui ont poussé M. Dominicé à l’écri
23 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
27s à un droit universellement humain, n’est-il pas significatif de la nature du danger qu’on courait ? La conclusion de cette requête
24 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
28l recours, c’est celui du roman à thèse. Méfiance significative ! Les thèses de Bourget ne valaient pas grand-chose : pauvre prétexte
25 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
29des bacchanales antiques. ⁂ [p. 48] N’est-il pas significatif que le mot de Ehrfurcht qui, chez Goethe, traduit la vénération de l’
26 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
30 que le “Dieu moral” qui est réfuté. Il est bien significatif que les fragments de Nietzsche sur la religion se terminent par cet a
27 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
31tés qui échangent dans un coin des coups de coude significatifs.) Enfin, mes chers amis, si le christianisme n’est pas une expérience
28 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
32pirituel devient tangible, le matériel lisible et significatif. Nous sommes ici au lieu de l’incarnation des images — ou de la créat
29 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
33ution. J’indiquerai cependant un aspect précis et significatif de cette « politique ». Outre le courtage habituel aux commissionnair
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
34 pas une croyance secrète et puissante en l’ordre significatif du monde (quoi qu’il m’advienne), ne serais-je pas désespéré, fou de
35un Goethe tel qu’il se voudrait). Rien n’est plus significatif à cet égard que les notes sur Venise du Journal italien. Tout au débu
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
36r la comédie devant des êtres réels est bien plus significatif. D’une certaine manière, c’est plus « sincère »… (Mais le sens de ce
32 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
37mnités », comme on dit aujourd’hui, d’une manière significative !) À Rome, la caisse de chômage s’appelait l’aumône. On distribuait a
33 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
38t de civisme : j’en donnerai un seul exemple mais significatif. En Italie, de 1920 à 1922, le parti socialiste était le plus importa
39 J’ai reçu cet hiver, d’un jeune nazi, une lettre significative, et à certains égards, fort émouvante. La raison profonde d’un mouve
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
40e efficace illimitée au vin magique. Rien de plus significatif que ces variantes, comme nous le verrons.) La faute est donc consommé
41ultés, elle en repousse la solution d’une manière significative. En quoi le roman breton se distingue-t-il de la chanson de geste, qu
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
42s corps trop humains… 2° Il est très important et significatif pour nous de remarquer que la structure de la foi manichéenne « est e
43dernes, d’isoler et d’abstraire de toute ambiance significative les objets que nous considérons 49 . L’un des meilleurs historiens de
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
44s d’une même vérité » 105 . Il n’en est pas moins significatif de constater que Eckhart souleva dans la mystique flamande une opposi
45ion 118 , et en des termes qui me paraissent trop significatifs pour que j’hésite à les reproduire : Si l’on se borne à la conceptio
46rieur à l’inférieur, le spirituel au matériel, le significatif à l’insignifiant. Et c’est ce qu’il appelle « expliquer ». Que ce soi
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
47simplement pour s’entretenir. (Le double sens est significatif.) En ce domaine, il est aisé de vérifier. Les sentiments qu’éprouvent
48rature anglaise populaire et savante. Mais il est significatif qu’à la fin du xviie siècle, un bon lettré comme Robert Kirk, théolo
49r en dépit de flagrantes évidences, voilà qui est significatif au plus haut point de la nécessité sociale des mythes. (Mensonges d’a
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
50ne profusion d’exemples d’une verdeur encore plus significative. Et plus tard, l’introduction des armes à feu devait donner lieu à d’
51ombattre à pied et en rangs. Autre transformation significative à la fin du siècle : les lansquenets introduisent l’usage du tambour,
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
52s féodaux. Mais les différences ne sont pas moins significatives. Dans Tristan, c’est la jalousie d’Iseut aux blanches mains qui provo
53se son interprétation. La brochure porte un titre significatif : Clef de la Comédie anticatholique de Dante Alighieri, pasteur de l’
40 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
54 fait l’éloge de Nicolas dans un ouvrage au titre significatif : « Catalogue des témoins de la foi qui se sont dressés, avant Martin
41 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
55 d’une conférence en temps de guerre, ce fait est significatif. Il prouve que nous tenons la culture pour quelque chose d’un peu moi
56e science très incertaine, mais c’est un art très significatif. Lorsque j’employais tout à l’heure l’adjectif énorme, pour caractéri
42 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
57 d’une conférence en temps de guerre, ce fait est significatif. Il prouve que nous tenons la culture pour quelque chose d’un peu moi
43 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
58la signification reste imprécise… Voici un détail significatif, à mes yeux, de ce même défaut de sens liturgique : lorsqu’il arrive
59doit être prévue par les auditeurs, et pleinement significative en chacune de ses parties. Elle doit former un [p. 336] ensemble, un
44 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
60 mais bien plutôt c’est la complexité secrètement significative de l’ensemble. [p. 25] Pour qualifier cette harmonie involontaire, je
45 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
61e que j’ai écrit là-dessus m’a valu deux articles significatifs. Le premier, paru dans l’organe officieux du radicalisme français, ap
46 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
62e déroulent dans un cadre chrétien, immédiatement significatif pour la grande majorité des participants, créateur d’un sentiment una
47 1944, Les Personnes du drame. Introduction
63 j’ose dire, de métaphores critiques, par là même significatives du vrai sujet de cet ouvrage : « L’homme étant donné, dit Claudel, po
48 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
64 mais bien plutôt c’est la complexité secrètement significative de l’ensemble. Pour qualifier cette harmonie involontaire, je ne puis
49 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
65pirituel devient tangible, le matériel lisible et significatif. Nous sommes au foyer permanent de l’incarnation des images — ou de l
66tion à la volée d’une figure, est à mes yeux plus significative dans sa déformation délibérée, que les gloses les plus consciencieuse
50 1946, Journal des deux Mondes. Avertissement
67e les fragments que j’estimais à tort ou à raison significatifs de l’époque. Si j’ai cependant pris soin d’indiquer çà et là, par de
51 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
68oi, mais les compose avec une liberté puissamment significative. Le sens des fins dernières et une facture, ce qu’il faut pour faire
52 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
69n’y aurait plus qu’à méditer sans fin cette forme significative du tout, et de chaque partie dans le tout. Bien entendu, je ne puis a
70s signes seulement, résumés, prises partielles et significatives… Certes celui qui pourrait les fixer retrouverait toute l’Apocalypse,
53 1947, Doctrine fabuleuse. 5. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
71trouve parfois de son incompréhension des marques significatives. Si le rapport intime qui unit la phrase suivante aux considérations
54 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
72u’il eût accepté de les signer, les deux éléments significatifs de sa phrase, homme et pensant, ayant été coupés par le même editor,
73e déroulent dans un cadre chrétien, immédiatement significatif pour la grande majorité des participants, créateur d’un sentiment una
55 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
74elle donne son nom. Ces détails de protocole sont significatifs d’une certaine méfiance — fédéraliste autant que proprement helvétiqu
56 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
75specter les conventions de la Croix-Rouge. Il est significatif que cette dernière œuvre fondée [p. 175] par le Genevois Henry Dunant
57 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
76te convergence ne peut manquer de vous apparaître significative. Voici donc la première requête que nous sommes unanimes à formuler :
58 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
77nécessités de l’action. Autour de ce mariage très significatif de la méditation et de l’expérience, quinze publicistes réputés furen
59 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
78nécessités de l’action. Autour de ce mariage très significatif de la méditation et de l’expérience, quinze publicistes réputés furen
60 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
79s. Les moyens matériels lui manquaient, et il est significatif qu’il ait fallu tant de temps pour qu’il obtienne les premières prome
61 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
80ent avec un croissant pessimisme. Ce décalage est significatif. En 1835, Andrew Ure, dans sa Philosophy of Manufactures, célèbre les
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. A. Introduction
81ssé. À vrai dire, il ne peut recevoir une réponse significative que si l’on considère l’évolution d’ensemble d’une civilisation donné
63 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
82n de nos deux auteurs occidentaux n’est pas moins significative, pour notre objet présent, que les histoires qu’ils rapportent. Tous
64 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
83ent avec un croissant pessimisme. Ce décalage est significatif. En 1835, Andrew Ure, dans sa Philosophy of Manufactures célèbre les
65 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
84ituer à leur tour d’autres risques plus vastes et significatifs. À mesure qu’on approche d’un sommet, l’horizon s’amplifie mais le ve
66 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
85de constater et de rappeler les réalités les plus significatives du temps. Au lieu d’objurgations éloquentes, d’appels au sacrifice ou
67 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
86seront les trois ouvrages examinés, d’autant plus significative l’action du mythe qui s’y trahit, et qui est leur seule commune mesur
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
87seront les trois ouvrages examinés, d’autant plus significative l’action du mythe qui s’y trahit, et qui est leur seule commune mesur
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
88t, il arrive qu’on pressente l’invite d’une étape significative, — et « l’enclos fatal » n’est pas loin, mais en même temps s’ouvrent
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
89ù n’ont été retenus que les meilleurs ou les plus significatifs. J’ai choisi de citer ceux qui demeurent actuels et peuvent encore pa
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
90 trouve que trop et c’est alors son choix qui est significatif. Elle décrit donc les préférences de celui qui découvre une « vraie »
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
91ion tripartite du Monde, et insiste d’une manière significative sur la position centrale de la Crète, où Zeus avait fait Europe reine
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
92alheureusement impossible d’en citer des extraits significatifs, car l’œuvre se divise en chapitres consacrés à chaque pays séparémen
93 louanges par toute l’Europe. Relevons la triade significative des termes de Grèce, d’Italie et de chrétienté pour désigner « toute
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.4. « Têtes de Turcs »
94?… 88 Son ouvrage le plus connu porte un titre significatif : De Europæ Dissidiis et Bello Turcico Dialogus. Vives y reprend, apr
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
95celui du refus — observons que leur fréquence est significative, et que les nuances qui les différencient ne le sont pas moins.) Fond
96mble conçue comme définitive, mais une succession significative de faits dérivant les uns des autres, succession qui devient conscien
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
97ions pas les mains de Dieu, si chez nous l’accent significatif ne reposait pas exclusivement sur l’esprit. La forme grecque est enco
98 l’esprit sur la terre est liée à ce que l’accent significatif repose sur l’individu et sur lui uniquement. Or, aujourd’hui il n’en
77 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
99t, il arrive qu’on pressente l’invite d’une étape significative, — et « l’enclos fatal » n’est pas loin, mais en même temps s’ouvrent
78 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
100n d’être exhaustive ou « scientifique » pour être significative. Elle ne vise qu’à situer le problème d’une formation civique europée
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
101rs à observer sur ce chapitre une discrétion très significative. 1° La neutralité suisse, garantie par le traité de Vienne, était inv
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
102elle donne son nom. Ces détails de protocole sont significatifs d’une certaine méfiance — fédéraliste autant que proprement helvétiqu
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
103t « Culture et loisirs » en France, la nuance est significative. Quant au goût de la simplicité, affiché jusqu’à la manie ou parfois
104oi, mais les compose avec une liberté puissamment significative. Le sens des fins dernières et une facture, ce qu’il faut pour faire
105ur de tous », écrivait Alexandre Vinet, et il est significatif que cette parole soit si souvent citée dans ce pays. À l’aube de l’hi
106point de vue suisse », dont voici un passage très significatif : Par notre modestie, nous témoignons aux grandes puissances notre r
82 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. V. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
107 Wehrli, le succès de la légende de Tell est plus significatif et plus réel qu’un fait historique accidentel. » Il n’y a pas là de h
83 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
108t « Culture et loisirs » en France, la nuance est significative. Quant au goût de la simplicité, affiché jusqu’à la manie ou au défi,
84 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
109t acquis depuis longtemps. Elle est plus grave et significative que la revendication d’un État occitan ou les plasticages en Bretagne
85 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
110’englobent dans une « unité » de réprobation bien significative 6 .) Il est étrange que cet ensemble n’ait pas encore été étudié en t
86 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
111nécessités de l’action. Autour de ce mariage très significatif de la méditation et de l’expérience, une quinzaine de publicistes rép
87 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
112e et poussée au noir, mais n’en demeure pas moins significative. La crainte de « créer des complexes » paralyse le maître et ruine la
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
113tion que préparent ses universités… plus grave et significative que la revendication d’un État occitan ou les plasticages en Bretagne
89 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
114 Le succès de son livre me paraît d’ailleurs plus significatif que le livre lui-même et voici comment je me l’explique. L’année 1970
115voit ainsi confrontée à des choix de plus en plus significatifs et dramatiques. Dans l’établissement des budgets publics et privés, c
116tions curieusement inintelligentes, mais des plus significatives, tant du côté des communistes orthodoxes que des gauchistes, cependan
90 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
117e et du profit comptable. La prospective utile et significative ne peut donc être que libératrice (« Fais l’avenir à l’image de tes d
91 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
118e et du profit comptable. La prospective utile et significative ne peut donc être que libératrice (« Fais l’avenir à l’image de tes d
92 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
119tuels et de l’Europe à sauver. Beaucoup de choses significatives ont été dites sur le problème européen durant ces conférences et les
93 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
120es conclusions des travaux de Rome. D’une manière significative, ils se divisèrent en un groupe civilisation, rapporteur le philosoph