1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 trop d’importance à leurs tentatives morales, si singulières soient-elles — dont le grand public reste le témoin souvent sceptique
2 début de la Tentative amoureuse offrait déjà une singulière préfiguration : Certes ce ne seront ni les lois importunes des hommes
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3elque manière la prétention… Moi. — Que voilà un singulier impertinent de votre part. (Le reconduisant :) Croyez, Monsieur, à mo
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les derniers jours (juillet 1927)
4rases de Drieu : « On voit déjà éclater dans les singuliers mouvements de sympathie qu’a provoqués l’infortune de l’Action frança
4 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Souvenirs d’enfance et de jeunesse, par Philippe Godet (avril 1929)
5ce de discerner très jeune, avec une clairvoyance singulière, mes propres limites, et j’ai eu la sagesse de ne rien tenter au-delà
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
6ous avez la curiosité, mieux, le goût des esprits singuliers, si vous croyez que c’est par l’extrême pointe du singulier que l’esp
7 si vous croyez que c’est par l’extrême pointe du singulier que l’esprit pénètre dans la poésie, vous lirez Mes Propriétés. Il se
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
8n me regarde. J’ai beau feindre l’intérêt le plus singulier pour ce château sur la rive, ils en ont tant vu ! Ils aiment mieux me
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
9vatars. Tout cela, disons-le nettement, est d’une singulière incohérence. Et il est évident que si cet idéaliste se trouve mis en
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
10 arrêtons-nous quelques instants devant la beauté singulière de l’âme qu’elle révèle. Une âme qui sent tout avec force et délicate
9 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
11ion des sentiments, donne naissance à une lâcheté singulière devant la vie. Né d’un retard dans l’actualisation, il peut tourner a
10 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
12appelles et qui vas me quitter… — C’est une chose singulière, prononce une voix, à côté de moi, c’est une chose singulière que le
13prononce une voix, à côté de moi, c’est une chose singulière que le pouvoir de cette musique. Voici que vous êtes tout près de com
11 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
14n me regarde. J’ai beau feindre l’intérêt le plus singulier pour ce château sur la rive, ils en ont tant vu ! Ils aiment mieux me
12 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
15 (ce qui n’est encore qu’une formule), l’homme au singulier des philosophes, on sait ce qu’en vaut l’aune : ce n’est qu’une exten
13 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
16ement mis en œuvre mais toujours avec une probité singulière. La surimpression par exemple n’est jamais pour Ramuz ce qu’elle fut
17s il faut dire maintenant l’actualité tout à fait singulière d’un tel livre. Il y a des sujets éternels, ou mieux, perpétuels — su
14 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
18 pour son compte, de postes définis.) Le combat singulier La troupe d’assaut reste l’expression adéquate d’une méthode de gouve
19ens ordres de chevalerie. Son honneur : le combat singulier. C’est-à-dire la conquête des hommes, un à un. L’aide apportée aux ho
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
20 [p. 676] André Rouveyre, Singulier (janvier 1935) j L’amour d’un homme de cinquante ans et d’une jeune
16 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
21à la Raison déifiée. Mais cette raison ennemie du singulier, et définie par son hostilité à tout ce qui se fonde sur le mystère (
17 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
22u des passions, contre le style, contre le rythme singulier qui trahit en chacun de nous la lutte ouverte de la vie et de la mort
18 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
23n moment ses vérités inactuelles. De là le rythme singulier de sa production ; de là ses nombreux masques et pseudonymes, de là a
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
24compte, dans des conditions données et absolument singulières, — comme c’est pourtant toujours le cas dans la vraie vie… [p. 177]
25 que je connaisse sur l’espèce de mauvaise humeur singulière dont nous souffrons ici, ma femme et moi, et qui déjà nous a fait qui
26ces contraires qu’il s’agissait de maîtriser — le singulier et le général — ont perdu l’une et l’autre leur dynamisme propre. Si
27s, qui ont chacun leurs raisons très concrètes et singulières de lire ce qu’un autre a écrit, d’écouter ce qu’un autre leur dit. Qu
28étiers. Certes, ce n’est jamais qu’avec des êtres singuliers, par le biais de leur singularité même, qu’on entre vraiment en conta
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
29ces contraires qu’il s’agissait de maîtriser — le singulier et le général — ont perdu l’une et l’autre leur dynamisme propre. Si
30s, qui ont chacun leurs raisons très concrètes et singulières de lire ce qu’un autre a écrit, d’écouter ce qu’un autre leur dit. Qu
31étiers. Certes, ce n’est jamais qu’avec des êtres singuliers, par le biais de leur singularité même, qu’on entre vraiment en conta
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
32rique valéryenne. Swedenborg présente le cas très singulier d’un savant encyclopédique, formé aux disciplines rationalistes du xv
22 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
33ù s’effacent les formes, les visages, les destins singuliers : « Non plus d’Isolde, plus de Tristan, plus aucun nom qui nous sépar
34 passion est d’une nature à tel point subjective, singulière et incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoq
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
35aisemblance », et toutes ses qualités de réussite singulière (originalité, habileté, style, etc.). Mais le caractère le plus prof
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
36e, un « tarabiscotage », « une perversion du goût singulière dans une littérature naissante », et qui au surplus « doit avoir d’au
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
37e provoquer la renaissance des études romanes.) « Singulière civilisation », dit-il. Et il rêve un peu là-dessus. On dirait qu’il
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
38 occidentale, le goût de la guerre. Cette liaison singulière d’une certaine idée de la femme et d’une idée correspondante de la gu
39e par le duel et la « prouesse » (tournoi, combat singulier des deux chefs en présence) ; l’idée de régler les batailles d’après
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
40ù s’effacent les formes, les visages, les destins singuliers : « Non plus d’Isolde, plus de Tristan, plus aucun nom qui nous sépar
41 passion est d’une nature à tel point subjective, singulière et incomparable, qu’on ne saurait en pressentir la gravité sans invoq
28 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
42re nous, ce sont choses que j’ai toujours vues de singulier accord : les opinions supercélestes et les mœurs souterraines. » S’il
29 1944, Les Personnes du drame. Introduction
43us, la foi seule peut nous révéler notre vocation singulière, dans le temps qu’agissant par nos mains, elle nous personnifie à not
44’une personne, c’est d’abord mesurer les tensions singulières au sein desquelles elle apparut ; c’est approfondir les données de l’
30 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
45s, mais seulement dans la simplicité des rapports singuliers et intimes qui instituent la tension personnelle. Mais alors, comment
31 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
46n dans l’air qu’on croyait pur. Or la vision très singulière de Kafka sait discerner toutes ces poussières, mais sans le rayon. Ca
32 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
47e la vie. Mais il faut dire aussi « l’actualité » singulière d’un tel livre. Il est des sujets éternels, ou mieux, perpétuels — su
33 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
48comment passer à l’élucidation de ce fait le plus singulier dans la vie de l’esprit humain, qui est l’engagement sur la via mysti
34 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
49 canon, doit commencer par découvrir les rapports singuliers qui manifestent la loi intime de ce tableau. Il doit commencer, dis-j
35 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
50 ces conditions il faut une sorte de naïveté très singulière pour endosser le risque d’être obscur. Passe encore pour l’homme de P
36 1948, Suite neuchâteloise. IV
51j’ai mieux distingué, par contraste, son humanité singulière. Et maintenant, la fidélité même à cet exemple m’inciterait à ne poin
37 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
52 de nos jours. C’est autour du massif du Gothard, singulier accident géographique, que l’histoire suisse prend son départ. ⁂ Les
53u. Ils s’adaptèrent aux circonstances, qui par un singulier concours, les orientaient vers une autonomie à la fois conforme à leu
38 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
54origines de l’industrie suisse. Cette combinaison singulière de prudence et de science, de matérialisme et de moralisme, de méfian
39 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
55s alors à quel saint se vouer ?   Les difficultés singulières dont on vient de relever quelques exemples sont sans précédent, sembl
40 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
56ctique, monde « phallique » aussi, « mélange très singulier de candeur enfantine et de perversion », monde spatial, an-historique
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — d. Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
57 la preuve de sa vraie liberté dans ses décisions singulières, déterminées non point par des lois génériques, préexistantes, commun
42 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — h. Pour une mythanalyse de la culture
58 choses, au nom d’un sens qui nous soit propre et singulier, et par lequel nous atteindrons l’universel. Nier les mythes et leur
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
59ctique, monde « phallique » aussi, « mélange très singulier de candeur enfantine et de perversion », monde spatial, anti-historiq
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
60lleur de l’autre — comme de soi — est sa vocation singulière. Aimer le prochain dans sa personne, c’est discerner sa singularité,
61s’arrête en chemin, que son élan vers la personne singulière retombe au plan de l’individuel, du générique. Capté par l’instinct q
62 amour ; et plus l’amour est passionné, exigeant, singulier, plus grand le risque. Ce que nous croyons aimer en elle, est-ce elle
63e. Ce corps visible que vient animer un mouvement singulier et fascinant de l’être… « Aimer ce que jamais on ne verra deux fois !
64aventureuse, — déchiffrer l’Être dans le [p. 245] singulier et les structures de l’énergie universelle. Car c’est au secret des p
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
65a : une certaine perception instantanée du secret singulier de l’autre, — et surtout s’il paraît lui-même l’ignorer — est la cond
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
66 vie mortelle : l’Europe dira que c’est une grâce singulière, à la vérité, qu’elle a reçue de la Sagesse éternelle ; mais que la g
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
67 du pluriel, qui n’est pas sans produire un effet singulier. Sully, qui espère agir sur Richelieu, attribue le Grand Dessein à He
68rojet de 1713. Mais rapportons d’abord l’occasion singulière qui inspira son projet au bon Abbé. [p. 107] Au cours d’un voyage en
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
69ations. Il semble encore, que c’est une fatalité singulière, ou plustost un coup de la Providence, qu’à même temps dans le Nord,
70ques ont des intentions semblables et toutes fort singulières. Car outre le Tzar Pieter Alexiewiecz, souverain Seigneur des Russes
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
71le, mettra mes lecteurs en état d’expliquer cette singulière ressemblance qu’on remarque dans la police intérieure et dans les exp
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
72r 175 . … La haine nationale est quelque chose de singulier. Vous la trouverez toujours plus forte et plus ardente aux degrés inf
51 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
73lleur de l’autre — comme de soi — est sa vocation singulière. Aimer le prochain dans sa personne, c’est discerner sa singularité,
74s’arrête en chemin, que son élan vers la personne singulière retombe au plan de l’individuel, du générique. Capté par l’instinct q
75 amour ; et plus l’amour est passionné, exigeant, singulier, plus grand le risque. Ce que nous croyons aimer en elle, est-ce elle
76e. Ce corps visible que vient animer un mouvement singulier et fascinant de l’être… « Aimer ce que jamais on ne verra deux fois !
77a vocation aventureuse, déchiffrer l’Être dans le singulier et les structures de l’énergie universelle. Car c’est au secret des p
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
78 par des raisons purement économiques, ou par une singulière avidité des Suisses — encore qu’il ait rapporté aux cantons des somme
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
79entures tragiques, je ne citerai qu’une procédure singulière de ce genre sommaire. C’est le canton de Zoug qui en a donné le derni
80nel commandant de corps ! » ce qui est d’un effet singulier. De même, jusqu’en 1955, nos chefs de mission diplomatique ne portaie
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
81 plus stables, la Suisse occupe une position très singulière. Tous les facteurs classiques d’unité naturelle et de cohésion nation
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
82origines de l’industrie suisse. Cette combinaison singulière de prudence et de science, de matérialisme et de principes moraux, de
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
83dson, chevalier, troubadour tardif, tué en combat singulier en 1397, est le seul poète romand dont la réputation ait passé nos li
57 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
84utant mieux après. Mais une sorte de passion très singulière, qui n’existe plus aujourd’hui, était le seul mobile qui rassemblait
58 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
85ne communauté qui serait l’expression d’un dosage singulier. Il en résulterait autant de clans, de gangs, de communes ou de petit
86e saurait être que la nôtre, quand on en parle au singulier — étendre à toute la terre ses bienfaits, ses méfaits, ses produits,
59 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
87e libre et relié à la communauté par une vocation singulière, qui à la fois le distingue de la masse et le relie à la communauté,
88 les forces constitutives sont deux êtres de lois singulières, différentes, mais qui choisissent de composer une « union sans fusio
60 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
89oit défendre les droits du général contre ceux du singulier. Il est aussi le dépositaire des finalités civiques à chaque niveau c
61 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
90de conception nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière de l’Empire, la charte d’indépendance devait être accordée sans contr
62 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
91des tribus nomades ; lance, écu et épée du combat singulier ; arquebuses et machines de siège du Moyen Âge féodal ; canons des co
63 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
92terminé par trop de refus d’obéir à nos vocations singulières dans la Cité. Nous ne pourrons le dépasser qu’en surmontant ses cause
64 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
93de conception nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière de l’Empire, la charte d’indépendance devait être accordée sans contr
65 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
94et combler les besoins les plus hauts et les plus singuliers des fondateurs et de leurs compagnons de la première heure, car les u
66 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
95s, de trahisons infinitésimales de notre aventure singulière. Procès tout à fait comparable à l’accroissement de l’entropie qui tr