1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1929)
1es qualités de réalisation d’idées en faits ou en situations dramatiques. Je donnerai tous les essais de M. de Voguë sur l’âme sla
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
2re de critique pratiqué par Fernandez. Périlleuse situation que la sienne, en effet, où l’on court le double risque de paraître t
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
3ilisation des expressions courantes, maximum de « situation » des personnages obtenu avec un minimum de répliques ; enfin, un sty
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4hygiéniques en tous genres, instruction publique, situations acquises, sièges faits, autorités fondées sur la gloire et la sénilit
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
5 ose dire. Elle nous permet donc de considérer la situation sans fièvre, sans lamentations d’adieu.   On nous a parfois traités d
6lent. Il reste à dire deux mots sur la paradoxale situation intellectuelle d’une revue d’étudiants comme la nôtre. D’un côté, en
6 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
7vre de poésie proprement romanesque, naissant des situations mêmes et non de dissertations lyriques à leur propos. Mais dans ce ro
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
8ouer une villa à Heidelberg ou à Séville quand la situation n’est plus tenable à Londres, et l’histoire continue, pour notre agré
8 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
9certain degré d’intensité, un état d’âme crée une situation qui l’exprime — bien qu’on pense généralement l’inverse. Donc, n’ayan
9 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
10tant que la sienne ? Certes, hic et nunc, dans la situation du monde de 1932, en présence du déchaînement orgueilleux et misérabl
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
11de s’y intéresser au lieu de s’intéresser à notre situation concrète, M. Nizan a tellement raison que son entreprise est suffisam
12phes ne s’adressent jamais à tel homme dans telle situation quotidienne, répète M. Nizan. Et il propose Marx. Je demande en quoi
13t les pensées concernent chaque homme dans chaque situation de sa vie de chaque jour, si cet appel n’a pas trouvé la seule répons
11 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
14 tentation — c’est la même violence — dans chaque situation existentielle. En sorte qu’il n’est pas [p. 443] de préférence défini
12 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
15t le mal ?   Telles sont les composantes de notre situation. Nous sommes là : n’y pouvant plus tenir longtemps ; ne pouvant accep
13 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
16e politique possible, entre autres ! Comme si les situations humaines comportaient, en général, une solution chrétienne et des sol
14 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
17sse ». Car enfin si le paradoxe n’est pas dans la situation même de l’homme devant Dieu, notre foi est vaine et c’est perdre son
18omme jeté par la révélation de la Parole dans une situation absolument nouvelle, dans un instant dont nulle morale ne peut prévoi
15 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
19 2° La vision dialectique jetant l’homme dans une situation dramatique ; lui révélant le néant de ses idoles et la nouveauté inén
16 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
20eprochent, maintenant, de vouloir sauvegarder des situations acquises, ou encore de vouloir « détourner les forces prolétariennes 
17 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — b. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
21’ignorance des nécessités pratiques de notre ère. Situation aussi néfaste pour les penseurs que pour les autres. La crise présent
18 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — c. Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
22umain. Le seul devoir des intellectuels, dans la situation qui nous est faite, c’est de rechercher l’homme perdu. C’est aussi là
23llusion sur la portée immédiate de mon effort. La situation présente me l’interdirait, toute question d’habileté mise à part. Il
24viendrons d’une manière plus concrète à propos de situations précises — on peut en déduire ceci : La première tâche des intellectu
19 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — e. En dernier ressort
25jugé par elle, — désillusionné ! C’est dans cette situation qu’ont été composés les essais qu’on va lire. Et si j’ose parler d’éq
20 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
26 publique sont menacées ? La vérité, c’est que la situation du monde a été de tout temps désespérée. Seulement, maintenant, cela
27ue nous créons à plaisir, qui ne sont pas dans la situation et qui sont autant de prétextes à refuser de prendre position, comme
21 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
28personne [p. 55] comme une vocation créatrice, la situation se renverse. La vocation d’un homme n’est pas un droit pour lui, mais
22 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
29ns l’absolu, mais nous nous occupons, nous, de la situation présente de l’homme, et nous disons : tant que le minimum de vie n’es
23 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 4. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
30 fin la plus haute de l’homme qu’est sa foi, — sa situation personnelle devant Dieu. Non seulement le chrétien pourra et devra co
24 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
31out le mal ? Telles sont les composantes de notre situation. Nous sommes là : n’y pouvant plus tenir longtemps ; ne pouvant accep
25 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
32 mobiles s’ébranlèrent ? [p. 188] Pour résumer la situation en une formule, je dirai que ce fut le choc des « défenseurs de l’ord
33ide apportée aux hommes réels, un à un, dans leur situation particulière. L’établissement de relations concrètes d’homme à homme,
26 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
34 cas dès le xiie siècle, on se retrouve dans une situation quelque peu analogue à celle des débuts de la Grèce, en ce sens qu’un
35tien. Or il se trouve qu’ici et maintenant, notre situation ressemble fort à celle qu’eut à résoudre la Réforme. Calvin combattai
27 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iii. Groupements personnalistes
36u parti de gauche à penser le monde moderne et la situation concrète de la France en termes révolutionnaires et politiquement cré
28 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
37t toujours usé, entraîne le devoir de modifier la situation dont ils se plaignent. Conséquence pour eux si nouvelle, qu’ils éprou
29 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
38 dans l’ordre, les moutons se sont apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici venir le temps des vrais dangers, c’est-à-dire des
30 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
39 publique sont menacées ? La vérité, c’est que la situation du monde a été de tout temps désespérée. Seulement, maintenant, cela
40ue nous créons à plaisir, qui ne sont pas dans la situation et qui sont autant de prétextes à refuser de prendre position, comme
31 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
41n. « Nous avons perdu la guerre, Bell, et dans la situation où nous sommes, nous ne pouvons plus nous affirmer que par le sacrifi
32 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
42 peut-être chancelant qui le jette à sa vocation. Situation initiale de l’humain ! Initiation au [p. 31] réalisme enfin total, qu
33 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
43ifiant de les entendre… Le seul avantage de cette situation, c’est qu’elle a quelque peu immunisé les fidèles contre les fausses
34 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
44ogie chrétienne rend compte de presque toutes les situations de ce livre ? Cette Loi qui nous condamne quoi que nous fassions, ce
35 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
45t. « Nous avons perdu la guerre, Bell, et dans la situation où nous sommes, nous ne pouvons plus nous affirmer que par le sacrifi
46ême sens de la fraternité tragique, même goût des situations extrêmes (tortures [p. 294] en prison, folie des combats à la mitrail
36 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
47e mis en question. Il faut voir, en effet, que la situation qui donne lieu à la proposition qu’on vient de lire ne saurait être c
48ours hypocrites ne font en somme que célébrer une situation de fait. Je répète que celle-ci n’est devenue possible qu’en vertu d’
49clercs. Ce ne sont pas les bénéficiaires de cette situation, politiciens ou affairistes, qui l’ont froidement calculée à seule fi
50ition de 1937, vu le désarroi général 40  ; vu la situation culturelle créée par le décret de séparation de l’esprit et du corps,
51eoise, visant à faire du clerc un inutile ; vu la situation économique inaugurée par le krach de Wall Street (1930) et nommée cri
37 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
52Judée, de nous remettre tant bien que mal dans la situation de Pierre devant Jésus, bref, de nous rendre contemporains de Jésus-C
53 elle-même, ne peut nous conduire qu’à revivre la situation du brigand qui refuse. Christ, dans son temps, est le vis-à-vis absol
38 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
54aliste. Les pages qu’Alexandre Marc consacre à la situation de la personne dans le temps paraîtront par endroits un peu sommaires
39 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
55 [p. 1] La situation politique en France (octobre 1935) o 1. — Les partis bougent Nous
56 découvre qu’en somme il n’a pas de programme. La situation du monde est peut-être tragique. Celle de nos chefs de gauche est cer
40 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
57livre dont on parle ». Et voilà, par exemple, une situation qui nous pose un problème réel ! Mais après tout, qu’est-ce qu’un pro
41 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
58jourd’hui sur la culture est du même niveau. » La situation est-elle plus réjouissante en France ? Et ne faut-il pas craindre que
59udié sérieusement les causes historiques de cette situation : Henri de Man, dans L’Idée socialiste. Cet ouvrage fort compact, ind
60 la mesure vivante de la société rénovée. Mais la situation se renverse au siècle suivant, c’est-à-dire dès l’instant où la bourg
42 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.9. Tentatives de restauration d’une commune mesure
61tuelle, ou culturelle si l’on veut, [p. 87] de la situation intenable que révéla la grande guerre. Cela ne pouvait pas durer. Les
43 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
62 qu’un peuple immense apprenait à les lire. Cette situation exceptionnelle et provisoire a créé une communauté [p. 97] d’intérêts
44 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
63rement apte à soutenir une action schématique. La situation de l’Allemagne en 1933 était exactement inverse. Elle ressemblait bea
45 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
64imes, alors que leurs fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes, prouve que la mesure [p. 117] réelle dans l’un
46 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
65 révèle à nous, comme un jugement porté sur cette situation. Je ne crois pas aux voix mystérieuses, mais je crois à l’appel des f
66nsidérons les temps, les lieux où nous vivons, la situation précise qui nous est faite, et l’appel concret qui en résulte ; et ap
67et ils me déterminent, fût-ce même contre eux. 2° Situation qui nous est faite. — Au terme du libéralisme, à l’origine des dictat
68me, à l’origine des dictatures, une seule et même situation matérielle : la misère. L’un des systèmes la redoute et la prépare, l
69goisse et arbitraire, isolement, irréalité… Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolution mondiale, de l’
70ment nos meilleures traditions, mais encore notre situation dans l’histoire contemporaine, nous indiquent aujourd’hui plus claire
47 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
71tale Toute œuvre qui ne met pas en question notre situation personnelle dans l’univers ne sert de rien à l’humanité, reste en deh
72, pour parler un langage positif, de rétablir une situation désespérée qui fut notre douceur de vivre, mais qui sera la honte de
73ienter activement vers elle. C’est donc de cette situation que nous partons. C’est parce qu’elle existe autour de nous, et nous
74ent à un proverbe, pour sortir pratiquement d’une situation qui cependant posait une question réelle, exigeait un acte de choix,
75té, il est grand temps d’au moins reconnaître une situation que nous pâtirions tous de voir tranchée par la seule brutalité des é
48 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
76exemple notre mesure nouvelle, on peut décrire la situation d’où le mouvement résulte, ou la fin vers laquelle il tend, mais on n
77mais son sens qu’en sous-entendant constamment la situation quand on parle de la fin, ou la fin quand on parle de la situation. S
78n parle de la fin, ou la fin quand on parle de la situation. Sinon la description est insensée. J’ai décrit ce que je refuse, au
79tre génération. (Et déjà ce n’est plus qu’à notre situation géographique que nous devons de pouvoir trancher le débat sans risque
80e leur rend bien. L’ignorance volontaire de cette situation est la seule garantie de ce qu’on nomme, par antiphrase, l’ordre bour
81 toujours son point d’appui dans le concret d’une situation ; et il n’est pas non plus un conformisme, puisqu’il n’assume cette s
82non plus un conformisme, puisqu’il n’assume cette situation que pour la renouveler, la recréer, et finalement la dépasser. Pourta
83 ou de l’auteur de romans policiers combinant des situations cataloguées. Il ne s’agit dans tous ces cas que de jouer sur un clavi
84 de jouer sur un clavier de mots, de gestes ou de situations que l’on n’a pas eu à inventer ou à recréer. Il ne s’agit que d’utili
85on plus à de bons modèles. Et qu’il rappelle à la situation, au lieu de rappeler des sources. Que nos écrits figurent les microco
86it et de l’éthique qu’elles nous imposent dans la situation où nous sommes, peut-être aurons-nous fait ce que devait faire notre
49 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
87 qu’un peuple immense apprenait à les lire. Cette situation exceptionnelle et provisoire a créé une communauté d’intérêts immédia
88imes, alors que leurs fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes, prouve que la mesure réelle, dans l’un et l’au
89 révèle à nous, comme un jugement porté sur cette situation. Je ne crois pas aux voix mystérieuses mais je crois à l’appel des fa
90idérons les temps et les lieux où nous vivons, la situation précise qui nous est faite, et l’appel concret qui en résulte ; et ap
91s railleries à l’adresse des États libéraux.   2. Situation qui nous est faite. Au terme du libéralisme, à l’origine des dictatur
92me, à l’origine des dictatures, une seule et même situation matérielle : la misère. L’un des systèmes la redoute et la prépare, l
93goisse et arbitraire, isolement, irréalité. Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolution mondiale, de l’
94ment nos meilleures traditions, mais encore notre situation dans l’histoire contemporaine nous indiquent aujourd’hui plus clairem
50 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
95ste en devenant antistalinien, il se met dans une situation qu’on ne peut comparer qu’à celle du chrétien anticlérical. Seulement
96oser ? Ce n’est pas là toucher le fond réel de la situation historique. Et la droite, si elle était honnête, serait encore plus g
51 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
97t toujours usé, entraîne le devoir de modifier la situation dont ils se plaignent. Cette conséquence est pour eux si nouvelle, qu
52 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
98nt ceux de la nation et de son « honneur ». Cette situation dicte à Hitler les grandes lignes d’une action d’urgence. 1° Lutte co
53 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
99u désert. Curiosité, comme au début d’un film. La situation est d’ailleurs excellente pour l’instant. Il nous reste encore de quo
100jour que je m’intéresse à leurs « idées », à leur situation, à leurs problèmes, — et que j’en fais parfois la matière même de mon
101si elle avait été écrite exprès pour moi, dans ma situation actuelle. Elle contient un double avertissement. D’une part elle m’in
102r un feignant ou un rentier, quand on est dans ma situation. — À ce propos : j’arrive au bout de mon petit rouleau, matériellemen
103dée les choses ne seraient pas si simples, que la situation matérielle était meilleure et demandait un développement tout différe
104t ce désir de rapporter ce que j’avais dit à leur situation concrète. Esprit critique, méfiance intelligente des paysans, conscie
105centralisation : qu’est-ce qu’ils savent de notre situation à Paris ? Est-ce qu’il n’y aurait pas moyen de faire un mouvement pol
106e raisons de tous les ordres qui expliquent cette situation, et pourquoi elle ne changera guère… Mais il y a le travail au jardin
107 là. Quand on en est à ne plus voir le voisin, la situation n’est plus humaine, elle ne pose plus de questions utiles. 2 juille
54 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
108 des bateaux neufs, etc. Un geste résume toute la situation : c’est celui du coiffeur fameux, premier gagnant de la Loterie Natio
109ent le soigner. Un bourgeois sans fortune et sans situation, à l’âge que j’ai, c’est une pitié ! Il est clair que je ne fiche rie
110 politique : pour faire figure, pour acquérir une situation bien définie dans le corps social.) Nous sommes méprisés dans la mesu
111if du général dans la vie réelle. Telle est notre situation — celle du monde bourgeois capitaliste, mais aussi celle des dictatur
112 met en question, cela vous invite à comparer les situations… À cause de la solidarité humaine, probablement… —(Voilàpourquoil’ont
113 telle [p. 198] quelle, surtout la vérité sur une situation matérielle. Il est entendu qu’on ne doit pas parler de « questions ma
114tre idée. Vous avez l’air très satisfait de votre situation. Ce n’est fichtre pas le cas des vrais chômeurs ! — Ah ! c’est vrai,
115est un homme qui rencontre un autre homme dans sa situation concrète et ses habits de tous les jours, sa maladresse et son étrang
116que, une idée qui ne peuvent être rapportées à la situation de l’homme prenant la Cène sont en dernier recours vaines et illusoir
117raits — sans nul rapport à rien de ce qu’exige la situation locale, bien entendu. Les mêmes termes, d’ailleurs, à peu de chose pr
118on lui donne à lire ou à entendre. Il comprend sa situation, et ne voit pas que « son » journal est sans rapport réel avec cette
119 « son » journal est sans rapport réel avec cette situation. Mais les intellectuels, dont le métier est de comprendre, dont le mé
120 : de ceux qui font les lois sans rien savoir des situations locales. Parfois ils proposeront quelque réforme pratique : faire de
55 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
121if du général dans la vie réelle. Telle est notre situation — celle du monde bourgeois-capitaliste, mais aussi celle des dictatur
122est un homme qui rencontre un autre homme dans sa situation concrète et ses habits de tous les jours, sa maladresse et son étrang
123raits — sans nul rapport à rien de ce qu’exige la situation locale, bien entendu. Les mêmes termes, d’ailleurs, à peu de choses p
56 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
124s raisons de construire des Bastions de l’Est, la situation est bien plus favorable. Mais il faudrait savoir l’envisager dans sa
57 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
125u désert. Curiosité, comme au début d’un film. La situation est d’ailleurs excellente pour l’instant. Il nous reste encore de quo
126jour que je m’intéresse à leurs « idées », à leur situation, à leurs problèmes, — et que j’en fais parfois la matière même de mon
127à. Quand on en est à ne plus voir le prochain, la situation n’est plus humaine, elle ne pose plus de questions utiles.   2 juille
58 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
128vernement espagnol annonce qu’il est maître de la situation. Une semaine plus tard, il annonce qu’il est sur le point de s’en ren
59 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
129orme d’une angoisse politique, c’est-à-dire d’une situation révolutionnaire. C’est à la faveur de cette situation révolutionnaire
130ation révolutionnaire. C’est à la faveur de cette situation révolutionnaire que la vocation de notre pays pourra, d’un seul coup,
60 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
131quelques types sociaux très courants, et quelques situations bien circonscrites.   Les bourgeois. — J’arrivais de Paris persuadé
132e perfectionner en français, dans l’attente d’une situation. Il craint d’ailleurs de n’en point trouver, n’étant pas du Parti. Il
133sans du national-socialisme à vous expliquer leur situation, telle que le Führer l’a révélée à leur raison. Ils vous expliquent l
134sent « l’ordre ».) Ils n’ont fait que rétablir la situation capitaliste, et retarder l’inévitable, j’entends le règlement de comp
135 yeux des foules ! C’est au contraire une [p. 60] situation devant laquelle le jugement humain se dérobe avec une sorte de honte
61 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
1362, vous démontraient, le Capital en mains, que la situation allemande conduisait droit au communisme. Ce qui m’effraye, c’est leu
137e résoudre le délai que nous accordent encore une situation matérielle supportable, et quelques restes de traditions civiques. (
62 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
138t non point telle qu’on la décrète. ⁂ Dans quelle situation historique le centralisme nazi a-t-il trouvé son immédiate et apparen
139nt ceux de la nation et de son « honneur ». Cette situation dicte à Hitler les grandes lignes d’une action d’urgence. 1° Lutte co
63 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
140écanisme social va se déclencher pour rétablir la situation, ou quel réflexe collectif. ⁂ Deux exemples de grande envergure nous
64 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
141es, leur nature acquise, c’est d’exploiter chaque situation au maximum et pour elle-même, sans plus se référer à rien qui « juge 
65 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
142osait la pression des « masses ». Dans une telle situation historique, les réformes vont toujours à l’encontre des buts allégués
66 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
143 dans l’ordre, les moutons se sont apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici venir le temps des vrais dangers, c’est-à-dire des
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
144tiré de leurs travaux des conclusions… Dans cette situation fâcheuse, il ne me reste qu’un espoir : celui d’instruire les lectric
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
145t qu’elles en tirent un répertoire inépuisable de situations comiques ou cyniques. Droit divin de la passion, psychologie mondaine
146e à s’évader de son affreuse réalité ? Tourner la situation en mystique ou en farce, c’est toujours avouer qu’elle est insupporta
147simple et frappante, résumant un nombre infini de situations plus ou moins analogues. Le mythe permet de saisir d’un coup d’œil ce
148tte chasteté injurieuse, et qu’il se met dans une situation qui n’a d’autre issue que la mort ? 6. Chevalerie contre Mariage Un
149p. 37] observées par l’auteur que dans les seules situations où elles permettent au roman de rebondir 8 . Cette remarque à son to
150rbé dont je bui Et il en but : ce fu pechiez. La situation dans laquelle ils se trouvent est donc passionnément contradictoire :
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
151r qui se trouvait correspondre (et répondre) à la situation morale très difficile résultant à la fois de la condamnation religieu
152celle des catholiques. Toutefois, par suite de la situation particulière des hérétiques, l’on conçoit que certains d’entre eux ai
153e — qui n’est d’ailleurs pas sans rapport avec la situation courtoise — nous retrouvons en Occident et dans le Proche-Orient les
154récédent. Si nous cherchons à nous représenter la situation psychique et éthique de l’homme en ce temps-là, nous constatons d’abo
155leur fascinante nouveauté… C’est au cœur de cette situation inextricable, c’est comme une résultante de tant de confusions qui de
156rlandais figurent les prototypes assez exacts des situations du Roman de Tristan. Par exemple, dans l’idylle tragique de Diarmaid
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
157de l’action, Tristan évoque par la plupart de ses situations romanesques la progression d’une vie mystique. Certains « moments » r
158tion de la mystique courtoise. (Il arrive que les situations les plus apparemment « mystiques » du Roman doivent être interprétées
159de la séparation voulue… Nous rejoignons alors la situation mystique (par l’autre extrême) : plus Tristan aime, et plus il se veu
160t utilisé un « matériel » d’images, de noms et de situations tiré du fonds religieux des Celtes, donc d’une religion déjà morte, d
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
161ême. Il manque un « roi Marc » à ce jeu. C’est la situation des amants au terme des trois ans passés dans la forêt. Tristan avait
162 troisième édition du roman : l’on y retrouve les situations que prévoyaient les leys de cortezia. C’est le Canzoniere mis en pros
163s plus gratuits, les prétextes de séparation, les situations voluptueusement inextricables. [p. 236] D’où l’insistance pénible et,
164irme heureux d’être malade. Le voici donc dans la situation d’un médecin qui étudie sur lui-même les progrès et les singularités
165u vocabulaire de l’existence, décrivant l’être en situation d’agir, non les objets. Achèvement désigne l’expression totale d’un ê
72 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
166 quel mécanisme va se déclencher pour rétablir la situation — ou quel réflexe collectif. Deux exemples de grande envergure nous i
167 Il ne le cherche pas à l’intérieur de l’ancienne situation cependant [p. 318] garantie « pour le meilleur et pour le pire » par
73 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
168es, leur nature acquise, c’est d’exploiter chaque situation au maximum et pour elle-même, sans plus se référer à rien qui « juge 
74 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
169our nous intéresse d’autant plus qu’il décrit une situation fort analogue — dans sa forme — à celle du Roman de Tristan. Or il es
170 du Roman de Tristan. Or il est évident que cette situation ne peut être qu’une invention courtoise (elle tranche nettement sur l
171lousie du suzerain. Ainsi dans le premier cas, la situation trouve un dénouement romanesque, tandis que dans le second, il est ép
172est plutôt un « transfert » au sens freudien — la situation juridique est bien du même ordre. 4. Conceptions orientales de l’am
173it tout à l’heure M. Gilson). On retrouve donc la situation du troubadour vis-à-vis de l’amour des êtres. Certes : « la pureté de
75 1939, La Vie protestante, articles (1938–1961). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
174s protestants l’abandonnaient sans grand chagrin. Situation très paradoxale, si l’on songe qu’au xvie siècle, Nicolas fut revend
175és, lors de la fameuse Diète de Stans, sauvera la situation in extremis. Il n’aura pas besoin de paraître en personne ; son conse
76 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
176 cas dès le xiie siècle, on se retrouve dans une situation quelque peu analogue à celle des débuts de la Grèce, en ce sens qu’un
177tien. Or il se trouve qu’ici et maintenant, notre situation ressemble fort à celle qu’eut à résoudre la Réforme. Calvin combattai
77 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
178olution, il fallait partir de cela même, de cette situation passablement absurde, et y puiser les seules raisons encore valables
179rflu, et alors il convient de se taire lorsque la situation devient sérieuse ; — ou bien la culture est action, création et batai
180la défendre et l’illustrer précisément lorsque la situation devient sérieuse. Or le fait même que nous éprouvions tous un doute s
181tenue pour sérieuse. En voici la preuve. Quand la situation devient grave, comme en cas de guerre par exemple, tout le monde trou
78 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
182isons de construire des Bastions de l’Est 23 , la situation est bien plus favorable. Mais il faudrait savoir l’envisager dans sa
79 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
183aux yeux de l’Europe et à nos propres yeux, notre situation privilégiée de neutres ? Il semble que depuis quelques années, nous a
184e nous sommes un trop petit pays, parce que notre situation géographique centrale nous exposerait à de trop grands dangers en cas
185ion et sur des données très solides. De par notre situation de fait, nous sommes, si je puis dire, pratiquement condamnés à l’idé
186e qui est inscrit dans nos nécessités, dans notre situation géographique et matérielle. Et ils affirment que dans toutes ces chos
187-même. Elle ne résulte pas mécaniquement de notre situation de fait : elle s’y ajoute. Notre foi l’y ajoute. Pourquoi un incroyan
80 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
188r s’ouvrait, nous entrâmes. — Ce serait enfin une situation tragique nouvelle : se faire Diable soi-même pour prouver qu’il exist
81 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
189du bien, entendons de ce qui existe. Telle est la situation fondamentale et primitive. Cependant, le Diable étant jaloux de Dieu,
190 de puissance destructive. C’est lui qui crée les situations extrêmes, sans issue. Les cas de ce genre seront les seuls où j’essai
82 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
191il faut élucider. [p. 66] Replaçons-nous dans la situation de l’Europe à la veille de sa grande catastrophe. La question qui se
83 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
192é sans plaisir. On s’en voudrait de commenter une situation où l’émotion la plus compréhensible couvrait d’aussi étranges confusi
84 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
193Moralité : S’il l’avait battue le premier… 56. Situations sans issue L’histoire que l’on vient de lire peut être celle d’un cou
194 intimes ou internationaux, se révèlent comme des situations sans issue, reconnaissons l’œuvre du Diable. Il intervient, pour les
195 jamais un saint ne se fût laissé tomber dans une situation pareille ! Descendons maintenant au dernier cercle : dans cet enfer n
85 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
196ou rien étreint réellement l’absolu. » La [p. 64] situation des chrétiens qui ne le sont que le dimanche, ou dans un certain sect
197 « mesure » compatible avec la vie sociale, cette situation est celle d’un jeu, non du sérieux. « Elle ne ressemble pas plus à la
198non du sérieux. « Elle ne ressemble pas plus à la situation du Nouveau Testament que le salon d’un petit-bourgeois ne ressemble a
86 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
199asion : se réveiller. Et le sérieux dernier de la situation s’évanouirait. Je ne crois pas que Kafka ait vécu dans un autre monde
200ogie chrétienne rend compte de presque toutes les situations de ce livre ? Est-ce pur hasard si elle nous offre les formules qui p
201 mon hypothèse : la vision de Kafka traduirait la situation de l’homme qui n’est plus soutenu, mais au contraire obscurément trou
202équivoque et ne paraisse pas toujours adapté à la situation que l’on vit 58 . L’épisode au cours duquel un fonctionnaire du Châte
203au tente de séduire une jeune fille, illustre une situation analysée par Kierkegaard dans Crainte et Tremblement : la suspension
204atharsis, de délivrance par l’excès. S’il rend la situation de l’homme tel qu’il le voit si physiquement insupportable, n’est-ce
87 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
205sme, énervement. Paris soudain considéré comme la situation spirituelle la plus extraordinaire du siècle ! Il est des êtres et de
88 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
206s années, lorsqu’ils se retrouveront dans la même situation, sans plus de raisons de se réconcilier ? L’Europe de demain, la voic
89 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
207sans adieu ni raison, en souhaitant, well, que la situation s’arrange. La situation en général. Décembre 1940 Radio. — J’améli
208 souhaitant, well, que la situation s’arrange. La situation en général. Décembre 1940 Radio. — J’améliore mon anglais courant
209ées isolationnistes dans leur grande majorité. La situation ne m’apparaît pas simple. Si les Églises s’opposent à l’intervention,
210t d’excellents amis la disent justifiée par notre situation précaire au cœur de l’Axe. S’ils ont raison, je leur serais une cause
211 dont il avait fait de nécessité vertu. [p. 124] Situation véritablement romanesque : faites vos jeux, tout est libre, et tout c
212deux titres ou deux plans, et d’imagination d’une situation ou d’un angle de vue inédit, et de création d’une réalité neuve qui s
90 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
213ies, — une exaltante averse tropicale dominait la situation — la voiture avançait lentement. Je bondis vers la douane, je la forc
91 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
214le… Qui sait si la guerre n’arrange pas autant de situation sans espoir qu’elle n’en crée ? Fin décembre 1941, 5, West 16th Str
215e. Leur dire là-bas, dire à la Résistance, que la situation se redresse lentement dans le Pacifique : car cela signifie pratiquem
92 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
216ritiquaient beaucoup. Le décor était inexact, les situations pas toujours vraisemblables, les traîtres trop [p. 206] conventionnel
93 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
217re, comme tous ménagements personnels. Prenons la situation telle qu’elle s’offre en Allemagne et aujourd’hui, aux [p. 218] yeux
94 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
218ments « pareils pour tous », non point avec votre situation d’usager perplexe ou anxieux. La bonhomie des mêmes employés intacte,
95 1946, Lettres sur la bombe atomique. 5. Ni secret, ni défense
219r crainte de mourir, plus personne ne vivrait. La situation présente, en vérité, est bien plus folle qu’on ne l’imagine. Car non
96 1946, Lettres sur la bombe atomique. 6. Le savant et le général
220octeur Oppenheimer a raison. Mettons-nous dans la situation. Pour transporter l’infanterie et les chars nécessaires à la conquête
97 1946, Lettres sur la bombe atomique. 7. Tout est changé, personne ne bouge
221ettre à la place ? — D’abord voyons clairement la situation. — C’est tout vu, nous y sommes, quel est votre système ? — Cherchons
222— merci — c’est que vous n’avez pas bien saisi la situation, qui est la suivante : Guerre. Les armées de terre et de mer seront
98 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
223rons secondaires. Et voici mon espoir, dans cette situation : c’est qu’au lieu de défendre la Démocratie, en bloc, et comme [p. 7
99 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
224rotestantes au Mexique, mais, dans l’ensemble, la situation n’est pas mauvaise. J’ignore d’ailleurs si ce progrès doit être attri
100 1946, Lettres sur la bombe atomique. 18. La paix ou la mort
225er, donc augmenter la réalité de l’objet ou de la situation. C’est donc toujours « exagérer » les traits ou phénomènes que l’on v