1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1 de moins artificiellement moderne que ce lyrisme sobre et prenant : « Si l’on s’échauffe, s’échauffer sur de la précision. »
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 que celui de vivre, c’est-à-dire de construire ; sobres de langage et maîtres de leurs corps exercés, ils savent qu’il n’y a
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
3 du désir [p. 398] certaines pages magnifiques et sobres, jetées de haut avec la nonchalance des vrais puissants, je compte qu
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4vrage est extraordinaire de vie et de pathétique, sobre et directe plus que tout ce qu’on a pu [p. 629] lire de plus vécu sur
5te, claire et de bonne volonté. Une âme à la fois sobre et extrême. Tous les excès lui sont possibles, en action, surtout dan
5 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
6eur halète [p. 171] au ralenti, dans la fraîcheur sobre. L’on s’éveille enfin du long voyage nocturne, les yeux cessent de cl
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
7yeux, entre cette bouche et ce front, disent d’un sobre et méditant regard le mot suprême de la Saison, ce cri sourd du plus
7 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
8radictions du monde. Elle les assume dans une vue sobre et courageuse et cherche en elles la tension, le ressort nécessaires
8 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
9ssurance extérieure, dénuement, vision absolument sobre et désillusionnée de la condition humaine) qui est l’état dans lequel
9 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
10tre résume tous les autres : cette jeunesse reste sobre devant la mort, à la mesure de sa violence devant la vie. Sobre et pr
11a mort, à la mesure de sa violence devant la vie. Sobre et prodigue. Grattez un peu le conformisme politique, en Allemagne, e
10 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
12décadente, il ajoutait ces quelques phrases d’une sobre grandeur : En dépit d’un préjugé romantique, la décadence n’est pas
11 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
13 une vision réaliste de son sort terrestre, et le sobre courage d’avouer sa dégradation. Un vrai roman chrétien est d’abord r
12 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
14 yeux sur sa misère, portant sur elle un jugement sobre, — l’homme, vu dans l’élan peut-être chancelant qui le jette à sa voc
13 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
15 ; 3° parce qu’ils flanquent le cafard aux hommes sobres d’esprit et passionnent les indiscrets. Je le dis comme je le sens —
14 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
16 une vision réaliste de son sort terrestre, et le sobre courage d’avouer sa dégradation. Un vrai roman chrétien est d’abord r
15 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
17ans les Scandales, orné et pompeux dans l’Épître, sobre et grave dans le Traité de la Cène, ce style garde partout les vertus
16 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
18rrépressible, dès que la vigilance critique d’une sobre théologie se relâche. ⁂ Nous ne sortirons jamais une fois pour toutes
17 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
19’ai dit la condition d’une telle vertu et d’un si sobre détachement. Lorsqu’un clerc nous dira qu’en toute impartialité il es
20, précipitation et naïveté ; vidé de songes, très sobre d’imagination ; correct et consciencieux, savant, courtois et libéral
18 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
21ent ne résisteraient pas à cinq minutes de pensée sobre, mais surtout qui ne résisteraient pas à ces deux questions important
19 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
22rdre nouveau. Robert Aron les a décrites avec une sobre et nerveuse précision 37 qui tranche sur le verbiage technico-humani
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
23 une chambre obscure mais qui me paraît propre et sobre. La mère Calixte est au lit, un gros édredon ramassé sur le ventre, l
24annes de par ici, recuite et mordue par le temps, sobre et gaie, pauvre et spirituelle… 2 février 1935 Je m’en doutais bien
21 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
25de pesante, vraiment « grave », d’une dialectique sobre et têtue, qui va droit au point décisif, envisage honnêtement les obj
22 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
26de pesante, vraiment « grave », d’une dialectique sobre et têtue qui va droit au point décisif, envisage honnêtement les obje
23 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
27côté du fanatique, voici Charlotte, avec sa piété sobre et son bon sens impérieux, voici Théa, la sectaire doucereuse, et Ann
24 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
28annes de par ici, recuite et mordue par le temps, sobre et gaie, pauvre et spirituelle… 28 janvier Avoir la veine « J’avais
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
29e cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale, sobre mais sans aucun cynisme, peut servir de point de départ à une fidélit
30idélité dont je parle est une folie, mais la plus sobre et quotidienne. Une folie de sobriété qui mime assez bien la raison —
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
31e cet ordre, irrationnelle mais non sentimentale, sobre mais sans aucun cynisme, peut servir de point de départ à une fidélit
32idélité dont je parle est une folie, mais la plus sobre et quotidienne. Une folie de sobriété qui mime assez bien la raison —
27 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
33e sur le réel. Elle reste une folie, mais la plus sobre et la plus quotidienne. — Votre réhabilitation de la fidélité, si con
28 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
34 conçoit que ce mouvement, rectifié et rendu plus sobre par la connaissance directe des Écritures, ait pu déboucher, quelque
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
35le Rhin, ce fossé… Oui, mais les géographes, plus sobres, définissent la Suisse en ces termes : « Une dépression entre deux ch
30 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
36 tricolore qui proclame sur sa poitrine, avec une sobre éloquence : « Je désire Willkie (ou Roosevelt) comme Président. » Tou
31 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
37ur. [p. 214] Je pense que le malheur nous rendra sobres, et que l’empire qui était échu aux plus bavards sera restitué aux ta
32 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
38orte d’humour inflexible, à la conscience la plus sobre de notre humaine condition. On dirait qu’il incite ses héros à pratiq
39temps inéluctable. La précision du regard le plus sobre, et disons même le plus sceptique, multiplie dans la vie quotidienne
40 la méfiance où beaucoup de chrétiens tiennent le sobre activisme [p. 125] de Faust. Au lieu d’y voir une modestie virile, et
33 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
41e, [p. 134] vraiment « grave », d’une dialectique sobre et têtue, qui va droit au point décisif, envisage honnêtement les obj
34 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
42domaines, tuaient en nous le sens métaphysique… ⁂ Sobre dans la plus libre fantaisie, mais énergique : je ne cesse d’admirer
35 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
43l’est de beaux quartiers gris clair d’un gothique sobre et astiqué, change subitement d’aspect et tourne au populaire un demi
36 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
44l’est de beaux quartiers gris clair d’un gothique sobre et astiqué, change subitement d’aspect et tourne au populaire un demi
37 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
45entent enfin que la France est le pays du sérieux sobre, de l’intransigeance réaliste, des provinciaux vêtus de noir — « le n
38 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
46l’est de beaux quartiers gris clair d’un gothique sobre et astiqué, change subitement d’aspect et tourne au populaire un demi
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
47fédérer tous les fédéralistes, dans la conviction sobre et ferme que, cette fois-ci, on ne nous laissera plus le temps de rat
40 1948, Suite neuchâteloise. IV
48iale, et quand il le fallait, de la protestation, sobre, efficace et désintéressée. Toujours saisi d’un mouvement de retrait
41 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
49deur réelle, parce qu’elle prend une mesure assez sobre mais assez fière aussi de l’homme de notre temps. Une France intellec
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
50ères » de son Projet, l’Abbé avait écrit avec une sobre lucidité : Je conviens qu’il se peut bien faire que l’arbitrage euro
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.6. En marge des grands plans, l’utopie prolifère
51 nerfs de la Guerre. Cet esprit très moderne, et sobre, ne voit d’espoir que dans une trêve de vingt ans pour apaiser les fi
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
52ience prudente et de l’éloquence militante, de la sobre sociologie et de la propagande exaltée. Ils ont voulu tous les deux l
53iment fondant de Moscou sur nos démocraties… Plus sobre et plus serein, à sa coutume, Leopold von Ranke écrit en 1824, dans s
54t ne reflètent que leur propre esprit, ou bien le sobre interprète de l’Europe n’a simplement pas vu les réalités parmi lesqu
45 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
55de. Pleins d’idées et de chiffres, d’un optimisme sobre, d’un réalisme constructif. Les taux d’accroissement de la production
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
56es domaines tuaient en nous le sens métaphysique. Sobre dans la plus libre fantaisie, mais énergique : je ne cesse d’admirer
57hœur pour communier. Dans ce chœur, un autel très sobre, qui pourrait être luthérien ou anglican aussi bien que romain. La fr
47 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
58bre) au bord de la fontaine aux eaux « saintes et sobres », écoutons-le 30  : Jusqu’aux pieds du Parnasse j’irai, et, dès que
48 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
59 celle qu’il risquerait de trop bien voir dans la sobre lumière des jours partagés. Ce n’est pas amour, qui tourne à réalité
49 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
60tre s’allongerait à la vitesse de la lumière. La sobre conclusion de Paul Ehrlich, auquel j’emprunte cet exemple, justifie c
50 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
61 cette histoire de déchets, je la trouve dans une sobre déclaration de Ralph Nader : « Nous n’aurons besoin d’énergie de fiss
51 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
62e, crée des besoins qui outrepassent largement la sobre utilité que Ford vénérait. Les jeunes gens prennent leur voiture pour