1 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — c. Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
1es sociologues. Il est d’ailleurs probable que la sociologie n’est qu’une science de mythomanes. J’y verrais même le symptôme d’un
2 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2eux disciplines principales sont l’Histoire et la Sociologie. Nous trouverons les meilleurs exemples de cette théologie dans les é
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
3eux disciplines principales sont l’Histoire et la Sociologie. [p. 148] Nous trouverons les meilleurs exemples de cette théologie
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
4 science que je n’aime guère, et qui s’appelle la sociologie. La grande faiblesse de la littérature actuelle, c’est qu’elle s’est
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
5 elles ont été faites mille fois — au sujet de la sociologie ou de l’histoire de la littérature. Je ne veux indiquer que l’amorce
6 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.9. Tentatives de restauration d’une commune mesure
6tivisme, capitalisme, foi au progrès, scientisme, sociologie, — tout allait dans le même sens, tout paraissait devoir unifier la p
7 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
7e moderne rejette les tentations grossières de la sociologie, il ne se veut sérieux qu’en tant qu’il philosophe indéfiniment, [p. 
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
8c lui qui l’avait cloîtrée ? — Pour un collège de sociologie : Nous y reviendrons. p. 747 ao. « Revue des revues », Esprit, P
9 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
9 rejette au nom de sa foi : tout ce qui n’est que sociologie. (Je ne dis pas que ce soit négligeable.) Pour situer la sagesse d’Al
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
10rouve en présence d’un monde que l’histoire et la sociologie ont encombré de lois fatales. Que peut-il, seul, contre ces lois ? Il
11ns les domaines plus humains de l’histoire, de la sociologie et même de la psychologie. Et voici que cette idée paralysante est en
11 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
12rouve en présence d’un monde que l’histoire et la sociologie ont encombré de lois fatales. Que peut-il seul, contre ces lois ? Il
13ns les domaines plus humains de l’histoire, de la sociologie, et même de la psychologie. Et voici que cette idée paralysante est e
12 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
14 Entendons : pour qu’un peuple subsiste. Toute la sociologie moderne le prouve. À son défaut, Hitler l’aurait fait voir par le moy
13 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
15 cet article en vient à formuler le dilemme entre sociologie et métaphysique, qui se trouve être le dilemme urgent de l’heure. Et
14 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
16orateurs des Nouvelles Littéraires, du Collège de Sociologie, d’Esprit, du Figaro, etc. Telles sont les petites surprises de l’exi
15 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
17n. Mais sans prétendre à dépasser le niveau d’une sociologie religieuse, je voudrais indiquer le dilemme que pose à un esprit euro
16 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
18qui ne sont jamais règles de vie. Je voudrais une sociologie chrétienne pour le xxe siècle, et je la voudrais fondée sur la situa
17 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
19. Mais, sans prétendre à dépasser le niveau d’une sociologie religieuse, je voudrais indiquer le dilemme que pose à un esprit euro
18 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
20ogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ; 6. D’appuyer tous les efforts tendant à la fédération d
19 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
21mêle : le [p. 19] marxisme et la psychanalyse, la sociologie et les grandes synthèses historiques, la relativité généralisée et la
20 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
22e, la théorie des quanta et celle des groupes, la sociologie et les grandes synthèses historiques, la relativité généralisée et la
21 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
23te pêle-mêle : le marxisme et la psychanalyse, la sociologie et les grandes synthèses historiques, la relativité généralisée et la
22 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
24mathématiques, technologie, sciences économiques, sociologie, biologie, génétique, médecine, philosophie, éducation, droit interna
23 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
25ogie, de la psychologie, de la philosophie, de la sociologie et du droit ». Pour réaliser ce programme, nous disposions de la symp
24 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
26eurs rédactions de revues et de deux instituts de sociologie. Ces derniers vont mener une enquête sur « la population devant les p
25 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
27plus indiscrètes aux règles de l’hygiène et de la sociologie — tout nous semble permis de ce qui ne nuirait pas à la santé et à la
26 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
28ésentants des arts, des [p. 10] sciences et de la sociologie, contacts d’autre part entre les représentants des cinq ou six cultur
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
29plus indiscrètes aux règles de l’hygiène et de la sociologie — tout nous semble permis de ce qui ne nuirait pas à la santé et à la
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
30vançant plus d’une fois la science physique et la sociologie des siècles à venir, il fut en plein xviiie siècle à la fois le dern
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
31ie par Augustin Thierry, sur la philosophie et la sociologie par Auguste Comte, sur les grandes œuvres du capitalisme industriel p
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
32ont il sera le grand prêtre. Il fonde surtout, la sociologie moderne. Comme tous les saint-simoniens (d’Eichthal, Pierre Leroux, F
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
33prudente et de l’éloquence militante, de la sobre sociologie et de la propagande exaltée. Ils ont voulu tous les deux l’union de l
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
34tes. Tenant compte à la fois de l’histoire, de la sociologie, des arts, des sciences nouvelles, de la morale et de la politique, i
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
35 et la technique, l’histoire et la géographie, la sociologie et la psychologie, le Musée et le Laboratoire, etc.) sont en expansio
34 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
36s, œuvres nouvelles), de l’historiographie, de la sociologie, de l’urbanisme, etc. ; — Renseignements sur les personnalités cultur
35 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’éloge, l’élan, l’amour, le monde ouvert à ceux qui s’ouvrent, cela existe… (2-3 février 1963)
37Yverdon, de Féchy » relève, me semble-t-il, de la sociologie plutôt que de la littérature. Si l’on est né à Tübingen, à Eboli, à C
36 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
38te-t-il après la triple attaque convergente de la sociologie (surtout marxiste), de la psychologie (surtout freudienne) et de l’et
39ines — médecine, biologie génétique, psychologie, sociologie, ethnologie, et même linguistique depuis peu — se mettent en devoir e
37 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
40oupes et celle des ensembles en mathématique ; la sociologie et les grandes synthèses historiques ; la relativité généralisée et l
38 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.7. Pour une politique de la recherche
41mathématiques, technologie, sciences économiques, sociologie, biologie, génétique, médecine, philosophie, éducation, droit interna
39 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.9. L’Europe, l’été…
42, ces « métropoles régionales » chères à la jeune sociologie. Pas un seul festival de notre Association n’est « national », soulig
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
43 sciences ont joué dans l’évolution récente de la sociologie et de la psychologie analytique, autres inventions de l’Europe. Dans
44upes et celle des ensembles en mathématiques ; la sociologie et les grandes synthèses historiques ; la relativité généralisée et l
45 arts, des morales et des gouvernements, et cette sociologie totale ou planétaire prépare elle aussi les voies de l’unité future d
46 la philosophie, au moment où se constituaient la sociologie et la technique, l’industrie, la grande presse, l’école obligatoire,
41 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
47 la philosophie, au moment où se constituaient la sociologie et la technique, l’industrie, la grande presse, l’école obligatoire,
42 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
48nfluence de la psychanalyse, du marxisme et de la sociologie ». Puis il se demande si, à l’encontre de ce qu’il tient pour ma thès
43 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
49 psychologie » de personnages évidemment fictifs, sociologie des « milieux » et des classes conventionnelles, dont le portrait pas
44 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouveau départ (printemps 1974)
50es travaux d’histoire, de droit administratif, de sociologie, d’économie, d’écologie, etc., par Sabine de Coulon, Charles Ricq, Je
45 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
51 étudiés, tels que l’économie, la psychologie, la sociologie, nous servent en fait d’alibis. Nous sommes tentés de justifier en le
46 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
52 physique et la biologie contemporaines, comme la sociologie du post-marxisme viennent ainsi confirmer les recherches initiées dès
53 Théoriciens et praticiens de la politique, de la sociologie, de l’économie et de la prospective en viennent aux mêmes conclusions
47 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
54 même coup de la géographie, de l’économie, de la sociologie et du civisme) primo est fausse, contraire aux faits les plus patents
48 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. V. La défense de l’Europe
55 adaptée à la topographie, à la démographie, à la sociologie et aux diversités de notre continent, cette tactique suppose et favor
49 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique. État-nation (printemps 1980)
56rammes d’action masqués sous le déguisement d’une sociologie descriptive imaginaire, et l’acte qu’elles essaient de susciter est p
50 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
57de Michel Leiris — les purs et durs du Collège de sociologie. Que disaient ces auteurs qui les eût distingués, voire opposés radic
58it , ils publient une « Déclaration du Collège de sociologie » sur la crise mal dénouée à Munich et sur les prolégomènes à la Seco
59us caractéristique des démocraties. Le Collège de sociologie regarde l’absence générale de réactions vives devant la guerre comme
60de Bataille, je venais de présenter au Collège de sociologie le chapitre de L’Amour et l’Occident traitant de « L’amour et la gu
61eau et l’antifascisme « héroïque » du Collège de sociologie ne faisaient qu’un, ces quelques lignes de Roger Caillois, dans une l
62nière NRF 66 C’est beaucoup plus « Collège de sociologie » que notre déclaration même : certains paragraphes disent ce que nou