1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
1n véritable virus de mesquinerie, et devrait être soigné au même titre que certaines autres maladies dites « sociales ». Je re
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2u’ici qu’on aime l’ivresse comme un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleurs, on la laisse
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3uvre de ses propres habits, des prostituées qu’il soigne, des ivrognes qui lui font des scènes effroyables, et vont jusqu’à lu
4 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
4u’ici qu’on aime l’ivresse comme un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleurs, chez nous, o
5 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
5flit d’amour, assez touchant ? Est-ce à celui qui soignera le mieux cet homme que l’on s’accorde à tenir pour malade actuellemen
6 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 8. Humanisme et christianisme
6flit d’amour, assez touchant ? Est-ce à celui qui soignera le mieux cet homme que l’on s’accorde à tenir pour malade actuellemen
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
7ivre s’ouvre par une fable. L’enfant Démophon est soigné par Déméter, déguisée en nourrice. Elle veut en faire un dieu, et pou
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
8ouillé. » (C’est qu’on nous l’a prêté, il faut le soigner…) Nous sortons du port, et tout de suite la mer est forte. Un éclair
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
9s cette maison perdue, faute de savoir comment le soigner. Un bourgeois sans fortune et sans situation, à l’âge que j’ai, c’est
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
10résumé neurasthénique. (Dans x années, on le fera soigner.) Certes, la standardisation des types de femmes admis pour « beaux »
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
11l’origine de son mal. Iseut, princesse royale, le soigne et le guérit. C’est le Prologue. Quelques années plus tard, le roi Ma
12eune paladin.) Blessé par le monstre, Tristan est soigné de nouveau par Iseut. Un jour, cette princesse découvre que le blessé
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
13 névrosé qui s’ignore. (Dans x années, on le fera soigner.) Certes, la standardisation des types de femmes admis pour « beaux »
13 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
14ait qu’une image de névrose, quelque chose qui se soigne, se guérit, et s’évanouit au terme du traitement. On ne demanderait p
14 1948, Suite neuchâteloise. I
15térature ; tant de bon sens professé et de fous à soigner ; tout un petit monde de contrastes intenses, entre l’austérité des m
15 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
16, éveille la nostalgie du docteur Jivago, qu’elle soigne dans un hôpital, mais elle épouse un révolutionnaire et disparaît. Ji
16 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
17, éveille la nostalgie du docteur Jivago, qu’elle soigne dans un hôpital, mais elle épouse un révolutionnaire et disparaît. Ji
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
18ruire un arbre, vous ne pouvez que le planter, le soigner, attendre qu’il vienne à maturité dans les délais qui lui sont propre
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
19es aller faire toutes les guerres ; aujourd’hui : soigner les victimes de toutes les guerres. Les agents de l’étranger ne vienn
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
20 s’envisagent comme des États isolés, dont chacun soigne son économie particulière sans égard à la nécessité ou à la convenanc
20 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
21Mais, blessé, il s’en va vers l’Irlande où il est soigné par Iseut, et lorsqu’il revient à la cour de Tintagel « le roi l’étab
22it, mais qui redoute de guérir et refuse qu’on le soigne. La cure consisterait dans une confrontation du fiévreux à la réalité