1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1929)
1glais mêlés au drame. M. Walpole leur a dévolu le soin d’entrer tantôt dans un foyer, tantôt dans une église, pour constater
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
2r contre, nous nous empressons de vous laisser le soin de juger si nous avons de quoi faire les modestes…   Être nous-mêmes,
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
3 de Cinématoma Cinq Bellettriens furent commis au soin d’engendrer cet adorable monstre. Ils se réunissent parfois autour d’
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4 à tirer quelque bien pour ma vie. Le jour où les soins qu’elle exige me coûteront des sacrifices plus grands que les bienfai
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
5lu d’en formuler une seconde. Laissons ce [p. 55] soin, à des générations plus libres d’imaginer, bénéficiant de notre colèr
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4ᵉ série (novembre 1930)
6s variables du ton [p. 657] chaque fois adopté le soin de dégager comme par transparence le jugement implicite que, sur le p
7re qui lui est naturelle, confie à des figures le soin hasardeux de résoudre ses antinomies (Goethe) ; que si elles y échoue
7 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
8 absence nous fera-t-elle croire qu’il apporte un soin tout particulier à le parfaire ? — il est bientôt minuit. Mon fantôme
95] Si vous enlevez Georges Petit, égaré, en ayant soin d’ajouter ceux que j’oublie, vous obtiendrez le chiffre exact des par
8 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
10et la fit prendre au homard avec toutes sortes de soins. Les chauffeurs regardaient d’un œil las, trop las pour s’étonner. Tr
9 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
11 enterrement ! » Et de même, ceux qui auront pris soin de moi au moment de ma mort et tôt après devront être largement dédom
10 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.5. Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
12us enlevez Georges Petit égaré, en [p. 200] ayant soin d’ajouter ceux que j’oublie, vous obtiendrez le chiffre exact des par
11 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
13 doctrines libérales. Laissons aux communistes le soin de s’en réjouir. Si maintenant nous définissons la personne [p. 55] c
14se. — Je ne crois pas à un esprit organisé par le soin des hommes. L’Esprit souffle où il veut, nul ne sait où il va. Mais c
12 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
15par un mécontentement confus et inextinguible. Le soin de fixer empiriquement le niveau de l’égalité idéale revint à l’Opini
13 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
16anière d’injure. Mais la folie demande plutôt des soins que des injures. Cruauté de la politique : non point que les gens qui
14 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
17[p. 260] ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
18 je les lis, naturellement — et je vous laisse le soin de me classer, si vous y tenez. Pour être juste, si toutefois le suje
16 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
19par un mécontentement confus et inextinguible. Le soin de fixer empiriquement le niveau de l’égalité idéale revint à l’Opini
17 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
20x mythes collectifs — à l’État en définitive — le soin de garantir sa « matérielle ». Nous disons que cet être-là n’a plus d
18 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
21angereuse confusion, que nous avions [p. 19] pris soin d’éviter 16 , entre l’économique, le politique et le spirituel, confu
19 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
22sse. Ils le vénèrent officiellement, déléguant le soin des discours à ces touchants et graves coryphées parlementaires ou bi
20 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
23atuitement et obligatoirement catéchisé par leurs soins, entretient une touchante religion de la Science, si enfin l’on admet
21 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
24é en fait la même tendance générale : remettre le soin de gouverner à un État de plus en plus rigoureusement centralisé. Seu
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
25ion qui sait encore dévouer ses enthousiasmes aux soins que réclame la vieillesse. Notre opinion publique, à en croire les jo
23 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
26e. Car c’était le parti communiste qui avait pris soin de cette œuvre d’art, après la fuite du propriétaire. « Les domestiqu
24 1937, Esprit, articles (1932–1962). La fièvre romanesque (janvier 1937)
27nt anxieusement souhaitées, et cultivées avec des soins jaloux, si par hasard on les obtient.) Qu’on publie ses victoires ou
25 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
28rbe folle envahit ses champs, le bétail, faute de soins, dépérit. À son retour, il se voit obligé de faire appel au sénateur
26 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
29ourgeois ? Une campagne de propagande confiée aux soins de la police ? Une diversion à la faveur de quoi l’armée se reforme e
27 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
30tiative d’une ligue philanthropique, mais par les soins d’une dictature exactement consciente des conditions de sa durée. Sta
28 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
31 fois sur dix, de l’agitation des petits [p. 234] soins à la criaillerie délirante. Enregistrez sur disque, au hasard, un de
29 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
32ne guère. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
33 m’intéressent dans cet ouvrage. Je lui laisse le soin d’affirmer que telle « filiation » reste indémontrable « dans l’état
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
34tiative d’une ligue philanthropique, mais par les soins d’une dictature exactement consciente des conditions de sa durée. Sta
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
35 fois sur [p. 325] dix, de l’agitation des petits soins à la criaillerie délirante. Enregistrez sur disque, au hasard, un de
33 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
36ue les principaux démons que le Diable délègue au soin de faire de nos démocraties ses colonies-modèles. 29. Le Démon de l
34 1946, Journal des deux Mondes. Avertissement
37significatifs de l’époque. Si j’ai cependant pris soin d’indiquer çà et là, par de brèves allusions tout au moins, certaines
35 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
38rapluie, on passe un imperméable, on s’isole avec soin, avec dédain, des éléments. Mais la pluie militaire, comment dire, c’
36 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
39n de faire maintenir un certain « ordre » par les soins de l’armée allemande. Cinquième journée Départ de Madrid hier soir
37 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
40 qu’en octobre, traduit, truffé et adapté par les soins d’une amie américaine qui adore mon pays et qui connaît le sien 7 .
38 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
41 à Salvador Dali, qu’il appelle Avida Dollars, le soin de faire monnaie d’une étiquette plus prestigieuse ici qu’à Paris mêm
39 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
42s États-nations. Par quel moyen ? En remettant le soin de diriger les affaires internationales à des hommes qui ne représent
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. 16. Le goût de la guerre
43apultée et finalement atomisée, tout cela par les soins de simples mécaniciens, dirigés par des ingénieurs, lesquels ne font
41 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
44angage. Il convient de laisser aux théologiens le soin de définir la doctrine positive de l’union au nom de laquelle doit êt
42 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
45sie. Pourquoi donc aurions-nous organisé, par les soins de la marine de guerre, et comme pour démontrer sa force à toute épre
43 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
46nd, époux d’une femme obèse mais rajeunie par les soins de l’art, que l’idéal n’existe pas, que le beau idéal est une farce,
44 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
47t qui les englobe. Ou c’est encore se garder avec soin de les définir autrement qu’en vue de cette fin dernière vers quoi l’
45 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
48oupés par le même editor, apparemment, qui a pris soin de mon article. » II Un peu soulagé par ma lettre, je me trouvai plus
46 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
49d’un être — et il est vrai qu’il faut beaucoup de soins, de temps perdu, de complaisance et de folies pour composer une telle
47 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
50nction dans une certaine familiarité, non dans le soin de marquer les distances. Et lorsque le président écrit : « Mon cher
51sie. Pourquoi donc aurions-nous organisé, par les soins de la marine de guerre, et comme pour démontrer sa force à toute épre
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
52té, toujours complexe, suppose infiniment plus de soins, d’ingéniosité technique, et de compréhension des peuples qu’elle gou
49 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
53selon les termes de l’invitation adressée par ses soins aux congressistes — « une plus grande unité entre les pays de l’Europ
50 1948, Suite neuchâteloise. VIII
54sistent [p. 87] chez nous) et les refermions avec soin, pour que les vaches n’aillent point changer de propriétaire. Nous ma
51 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
55 pratiques et rapides ; évitant par ailleurs avec soin les quelques double-emplois qui pourraient se produire, d’autant plus
52 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
56rente, mais dont les acteurs semblent éviter avec soin d’avouer le principe animateur. D’où encore une volonté constante de
53 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
57artout. Quelques cantons laissent aux communes le soin de juger de l’opportunité des classes mixtes. On a poussé très loin l
58[p. 130] mais ce sont les communes qui gardent le soin de l’administration des écoles et de la surveillance des classes. Ell
54 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
59prisonniers de guerre, installée à Genève par les soins du Comité international de la Croix-Rouge, et qui a compté jusqu’à 34
55 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
60l’ancien et le nouveau monde ! Je vous laisse le soin de commenter le parallélisme qu’un tel texte suggère et même impose à
56 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
61urent soulagés. Laissant aux historiens futurs le soin de tirer les conclusions de ce pataquès exemplaire, nous nous bornons
57 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
62extrême par les Pères grecs, et maintenue par des soins jaloux au plus haut point du paradoxe, a créé un type de pensée en te
58 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
63ègles fixes. Ce qu’il s’agit de maintenir avec un soin jaloux, c’est le système des conventions sacrées entre l’homme et les
64e, dit-on, est l’esclave de sa voiture. Voyez les soins dont il l’entoure ! Il voyage à cause d’elle, il se ruine pour elle,
59 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
65es effets produits par la publication confiée aux soins du State Department. 6. K. promet la prochaine « démocratisation » du
66 stalinisme » s’est bien réellement opéré par les soins du mouvement de l’Histoire, entraînant au moment voulu la mort nature
60 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
67naissances spéciales, étiquetées et séparées avec soin : grammaire, arithmétique, histoire, sciences, etc. Cette communicati
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
68r ! Depuis ta naissance, Il a toujours pris grand soin de toi. Quand Il t’a vu d’un âge qui Le satisfaisait, Il a donné à to
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
69extrême par les Pères grecs, et maintenue par des soins jaloux au plus haut point du paradoxe, a créé un type de pensée en te
63 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
70ègles fixes. Ce qu’il s’agit de maintenir avec un soin jaloux, c’est le système des conventions sacrées entre l’homme et les
71, dit-on, est un esclave de sa voiture. Voyez les soins dont il l’entoure ! Il voyage à cause d’elle, il se ruine pour elle,
64 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
72sous-développés, qui l’useront vite, ignorant les soins hypocrites dont nous avons su l’entourer. A. (chuchotant). — Et après
65 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
73 par une infime minorité, pourvu qu’elle ait pris soin de se nommer le « vrai peuple ». Ainsi Khrouchtchev peut déclarer san
66 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
74s pourront également être publiés aux USA par les soins d’éditeurs-correspondants. Au cours des derniers mois, le programme a
67 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
75 ! »   Sur la république des caméras. — Avec des soins particuliers, les magazines américains ont « couvert » — comme ils di
68 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
76e manière fut celle d’un jardinier, qui donne des soins méticuleux à des pousses minuscules, insignifiantes, jusqu’au moment
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
77l le trouve celui qui le cherche avec beaucoup de soin et de finesse, car aucune carte ne l’indique. Son nom même est une co
70 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
78ctimes de sa colère et de sa vengeance Ayons donc soin de l’induire à l’amour de lui-même 107  ». L’érotisme sensuel est l’
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
79l’avait mise au jour et que seule elle avait pris soin d’elle ; mais l’autre, la saisissant de force de ses mains puissantes
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.3. Le Mythe de Japhet
80 favoris : Je laisse à de plus savans que moi le soin de prouver que les trois enfans de Noé, qui étaient les seuls habitan
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
81s’occuper du métier des armes, ils ont même grand soin de ne point paraître avoir l’inclination guerrière, par la raison que
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
82re, comme il faut tout prévoir avec un zèle et un soin judicieux, afin que la mauvaise fortune ne finisse par accabler l’imp
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
83er à l’écart et lire votre excellent ouvrage avec soin. J’y ai trouvé le solide et l’agréable ; et après avoir compris votre
84avec Leibniz, et, en passant par la Hollande, eut soin de rendre visite à Leuwenhœck. Des philosophes voyageaient, et non pa
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
85r les devoirs respectables de son culte, pour les soins touchans de sa subsistance, affluait un peuple nombreux : là, une ind
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.1. La Révolution Française et l’Europe
86é » : Laissons aux philosophes, laissons leur le soin d’examiner l’humanité sous tous les rapports : nous ne sommes pas les
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
87laisent à les embellir. Ils en entretiennent avec soin les monuments antiques. Il y a presque dans chaque village un érudit,
88ue nationale et individuelle, sera rédigé par les soins du grand parlement, pour être enseigné dans toute l’Europe. Il y sera
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
89se constituer selon les principes de l’équité. Le soin de l’enseignement, le patrimoine des connaissances, l’étude des scien
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
90istoriographie européenne, Christopher Dawson, le soin de définir les erreurs symétriques auxquelles s’exposent les deux éco
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
91e tout un ensemble d’intérêts auxquels est lié le soin de sa défense ; la cause de l’internationalisme a, elle aussi, ses ch
82 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
92l le trouve celui qui le cherche avec beaucoup de soins et de finesse, car aucune carte ne l’indique. Son nom même est une co
83 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
93times de sa colère et de sa vengeance. Ayons donc soin de l’induire à l’amour de lui-même. 74  » L’érotisme sensuel est l’a
84 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
94es trois régions de l’Occident. Je vous laisse le soin de nuancer le tableau. Je vous accorde qu’il existe aussi des signes
85 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
95r il ne les oubliera pas et prendra le plus grand soin de les éliminer lorsqu’il lancera plus tard sa campagne européenne :
96ents, souvent antagonistes. Retinger évitait avec soin de prendre position dans leurs conflits de doctrine. Aux amateurs d’i
86 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
97rincipes, d’une classe nouvelle éduquée par leurs soins dans les pays colonisés, et de leur intérêt mieux compris — un peu po
87 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
98lysée en 1961. Je laisse à MM. Sartre et Fanon le soin de démontrer que cet exemple n’infirme en rien leurs thèses, ou ne co
99rincipes, d’une classe nouvelle éduquée par leurs soins dans les pays colonisés, et de leurs intérêts mieux compris — un peu
88 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
100pte rendu fera l’objet d’une publication, par les soins du ministère de l’Éducation nationale et de la culture.) Deux autres
89 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
101s janvier 1962 auprès de 19 gouvernements par les soins du secrétariat de la Campagne. Ses résultats ont été publiés en 1963
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
102solement géographique. Elle cultive même avec des soins jaloux tout ce que les vieilles nations du continent ont essayé d’éli
91 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
103,4 Assurances 2,7 7 11,7 Impôts 2,4 4,7 3,7 Soins d’hygiène 2,2 3,5 5,5 (À quoi s’ajoutent des dépenses pour le netto
92 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
104 à Salvador Dali, qu’il appelle Avida Dollars, le soin de faire monnaie d’une étiquette plus prestigieuse ici qu’à Paris mêm
93 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
105les esprits pendant plusieurs générations par les soins de l’école, de la presse, et de l’éloquence politique, le dogme de l’
94 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
106l entretenir des visées politiques, ou laisser ce soin soit à une autre agence fédérale constituée sur la base de régions à
95 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
107uvres complètes de Marx publiées à Moscou par les soins du régime. 4. L’Europe étudie depuis longtemps les autres cultures, m
96 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
108puis quatre ou cinq générations, [p. 134] par les soins de l’instruction publique, c’est la confusion établie entre patrie, É
97 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
109les esprits pendant plusieurs générations par les soins de l’école, de la presse et de l’éloquence politique, le dogme de l’i
110l entretenir des visées politiques, ou laisser ce soin, soit à une autre agence fédérale constituée sur la base de régions à
98 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
111simplement « union politique d’États » (mais on a soin de préciser qu’en vers, cela fait cinq syllabes). Cette définition es
99 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
112r celle de service : qu’il imagine, en effet, les soins nécessaires à la santé, et il ne verra d’autres remèdes que le traite
100 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
113 liée à un État-nation [p. 13] doit périr par les soins du Pouvoir qu’elle instaure. Ses chefs sont condamnés à la trahir, en
114 Esprit une chronique mensuelle intitulée par les soins de Mounier « La Pensée engagée ». Un an plus tôt j’avais publié Polit