1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du Comte Keyserling (avril 1931)
1nisation du monde-termitière type Lénine ou Ford. Soucieux de comprendre notre temps avant de le condamner ou de l’absoudre, déf
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
2chaîne part des apôtres ». Mais Kierkegaard reste soucieux : Mynster est-il vraiment de la lignée des Apôtres, se demande-t-il ?
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3e responsables ? [p. 60] Nous montrons-nous assez soucieux de nous désolidariser de certaines formes de pensée ou d’action dans
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
4otestante, en particulier, s’est toujours montrée soucieuse avant tout de réalisation personnelle, d’action éthique. Il n’a pas é
5 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
5is aussi, et enfin, une réponse. Une réponse plus soucieuse de ce qui est vrai que de ce qui rassure, une réponse qui ne veut s’a
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
6 couronnant un ordre nouveau, sera forcément plus soucieuse des échos qu’elle ébranle, mieux informée des problèmes qu’elle incar
7 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
7nt-ils vraiment si « bourgeois », si prudents, si soucieux de logique, si incapables d’y atteindre, si aveuglés sur leurs contra
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
8rusquement dans Paris ce cri d’alarme stupéfiant. Soucieux de ne point céder au goût de la catastrophe que certains plumitifs se
9uges de l’aspect technique du métier, [p. 33] peu soucieux par exemple de qui l’inventa, et de la place qui lui revient dans l’é
10est pas de plus recommandable pour l’intellectuel soucieux d’agir par sa pensée. Cette vie « mal compassée » qu’on nomme la vie
9 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
11e Marx et Kierkegaard qui pensent « à la banalité soucieuse, extérieure et intérieure, de l’homme ». Et je ne dis pas que le para
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
12ombre, de faire trop de théorie 21  ; d’être plus soucieux de rigueur doctrinale que de « vastes rassemblements » ; de soutenir
11 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
13ais je vais sans doute un peu vite. Et le lecteur soucieux de juger à son aise de l’honnêteté d’une déduction, même subversive,
12 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
14on veut se tenir « au courant ». Un critique trop soucieux de justice passerait très vite pour un raseur. Or lui aussi, après to
13 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
15ne « littérature » commerciale qui, elle, ne sera soucieuse que de plaire à bon compte, c’est-à-dire de flatter des instincts, d’
14 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
16s.) Juillet 1943 Washington antigaulliste, mais soucieuse d’objectivité, me donne la directive suivante : Citer dix lignes du d
15 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
17prénom avant d’avoir bien compris votre nom, plus soucieux de vous ouvrir un crédit d’amitié que de prendre ses précautions. Il
16 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
18té civique d’un peuple. Une politique fédéraliste soucieuse de se mouler sur la réalité, toujours complexe, suppose infiniment pl
17 1948, Suite neuchâteloise. VIII
19ceux d’un monteur et ajusteur de mots, par métier soucieux de langage. Cadeau modeste mais peut-être utile, si l’on songe que ce
18 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
20i. Avec cela, plus impatient qu’autoritaire, plus soucieux de noblesse morale que de logique. Son dédain mal dissimulé pour la c
19 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
21ble. « Hérétique entre les hérétiques », toujours soucieux de différer mais de légitimer sa différence, on ne pouvait être plus
20 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
22ns soumis à l’opinion publique, et se montre très soucieux de ne point la bousculer : fait d’autant plus remarquable que le mand
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
23 à droite (mars 1955) p « Parce que nous sommes soucieux de la logique de notre action, il convient de nous demander ce qui a
22 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
24d’union. Une occasion pour quelques personnalités soucieuses des destins de l’Europe, et conscientes de leurs responsabilités, de
23 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
25os amis. Il vous demande pourquoi vous avez l’air soucieux. Vous répondez je suis fauché. Voilà de l’espionnage. » L’Occident a
24 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
26te s’est toujours réclamé du socialisme, doctrine soucieuse de la défense des exploités. En fait, chacun peut voir que le Parti c
25 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
27pose est de savoir dans quelle mesure les esprits soucieux de maintenir un juste équilibre humain peuvent agir sur les producteu
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
28le ? « Hérétique entre les hérétiques », toujours soucieux de différer mais de légitimer sa différence, on ne pouvait être plus
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
29 communes de développement économique ; [p. 412] Soucieux de concourir par l’expansion de leurs productions fondamentales au re
30en éliminant les barrières qui divisent l’Europe… Soucieux de renforcer l’unité de leurs économies et d’en assurer le développem
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
31s moins soumis à l’opinion publique, et se montre soucieux de ne point la bousculer : fait d’autant plus remarquable que le mand
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
32ement forte du logement et de l’habillement. Plus soucieux de correction que d’élégance, le Suisse tient beaucoup plus que le Fr
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
33agogues, savants du premier rang mais qui restent soucieux d’applications humanitaires ou techniques, nous les voyons tous assur
34s. Le premier très lié au pays : fils de pasteur, soucieux de rigueur morale et de justice, rien ne l’arrête dans l’analyse des
35États fédérés. — Oui, disent les Suisses d’un air soucieux, mais rien ne prouve que ça va durer. Le Marché Commun nous menace. N
31 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
36agogues, savants du premier rang mais qui restent soucieux d’applications humanitaires ou techniques, nous les voyons tous assur
32 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
37ble pour ma foi seule, va permettre à mes voisins soucieux de mon sort de mettre en doute ou de nier son existence — sauf s’ils
33 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
38’appelle heureux ce peuple — d’ailleurs non moins soucieux et aussi complexé qu’un autre — qui se dit satisfait de sa condition 
39e l’association progressive de petites autonomies soucieuses de rester telles. Ce faisant, je n’étais pas sans quelque arrière-pen
34 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.11. L’Europe des régions
40es à leur suite ont pris le problème à l’envers : soucieux de s’appuyer sur le réel, ils ont voulu partir des États-nations tels
35 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
41rtuose soit en même temps un esprit désintéressé, soucieux de la seule vérité à laquelle il se dévoue » 221 . Dix ans plus tard,
36 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
42ix millions d’adeptes fervents, pour dix lecteurs soucieux de William Reich. Quant à l’érotisme, que je définis comme « l’usage
37 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
43lo-saxon et les savants occidentaux tant soit peu soucieux de critiquer leur propre attitude scientifique 2 , esquissa ensuite u
44mons le répètent tous les dimanches aux banquiers soucieux, comme à leurs clients insatisfaits. Le prestige national se révèle f
45s, des affrontements politiques officiels. Plutôt soucieux d’oppositions qui se manifestent dans la réalité des festivals, telle
38 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
46[p. 41] tous plus ou moins contestataires, plutôt soucieux… — Il est vrai. La Technique est devenue infiniment plus efficace que
47trice ; d’autant plus efficace que limitée ; plus soucieuse de qualité que de quantité ; et prospérant au mieux dans de « petites
39 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
48s, nationales) régulatrice de leur circulation et soucieuse d’engendrer non pas l’unification des expériences [p. 258] mais l’uni
40 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
49suite de la politique européenne des années 1950, soucieuse de ne porter aucune atteinte aux sacro-saintes souverainetés national
41 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
50diversifiée ; moins importatrice d’énergie ; plus soucieuse de résultats qualitatifs que de profits rapides obtenus aux dépens de
42 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
51ine), et récemment par les mouvements écologistes soucieux de marquer leur convergence décisive avec les mouvements fédéralistes
43 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
52fiques de ma charge, qui est d’un homme de pensée soucieux d’agir et d’un militant sans relâche de l’union fédérale de l’Europe.