1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
1nd de ma destruction, [p. 72] ce rongement, cette sournoise recherche de tout ce qui me navre au plus intime de mon être… Le revo
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2e littérature. Mais il y a des mépris qui sont de sournoises déclarations d’amour. Tel qui raille l’Église et les curés, c’est qu’
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3oppement [p. 198] matériel, avec l’arrière-pensée sournoise que, si cela ratait, on gardait toutes les autres chances. J’accorder
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4uns » : jalousie, vanité, panurgisme, concurrence sournoise, admiration des forts en gueule, — tout cela qui deviendra plus tard
5 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
5i sans cesse frôle l’humour, et parfois tourne en sournoise malice. On ne peut dire précisément de Kassner qu’il réfute ses adver
6 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
6périalistes de la France, il cherche une revanche sournoise et désintéressée dans l’activité d’un jugement qui domine la médiocri
7fait peut-être mal au cœur, et aussi la curiosité sournoise des ouvriers, des deux femmes qui examinent ses vêtements. Elle a qui
7 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
8, alors que les femmes de ce temps sont seulement sournoises. Sonnette. — Lord Artur, vous m’amusez beaucoup. Vraiment vous devez
8 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
9tournant l’attention de l’injustice permanente et sournoise qu’il établissait parmi les hommes. Ce ne fut que lorsque les citoyen
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
10 Loi, ni l’Évangile, il y a tout au contraire une sournoise révolte de l’homme naturel, une poussée de ressentiment contre l’héro
10 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
11tournant l’attention de l’injustice permanente et sournoise qu’il établissait parmi les hommes. Ce ne fut que lorsque les citoyen
11 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
12es d’une pureté détachée de la vie, d’une révolte sournoise et impuissante contre la vie, ou encore d’une impuissance à accepter
12 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
13 mais qui figure la tyrannie scolastique la plus sournoise qu’aient jamais inventée les universités… Mais que n’a-t-on pas dit s
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
14u’on n’aime pas être accueilli par la réprobation sournoise d’une épicière. Ennui de traverser le village, quand on se sent obser
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
15u’on n’aime pas être accueilli par la réprobation sournoise d’une épicière.   20 novembre Le bureau de poste. Trois mètres sur tr
15 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
16minée de l’éducation, persécutée par mille moyens sournois, méthodiquement. Mais si je les interroge sur leurs projets de résist
16 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
17er, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui ne peut plus désirer sa femme qu’en l’imaginant sa maître
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
18veille. Le déhanchement des inversions et l’odeur sournoise de l’opium se faisaient à peine remarquer dans le brouhaha parfaiteme
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
19le avec l’hérésie des cathares, et son opposition sournoise ou déclarée au concept chrétien du mariage. Mais il nous resterait in
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
20s troubadours se prêtait aux complicités les plus sournoises avec l’instinct, qu’elle excitait par sa volonté même de le nier. L’a
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
21er, entre le bourgeois et sa femme, voici le rêve sournois du mari qui ne peut plus désirer sa femme qu’en l’imaginant sa maître
21 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
22 Il en résulte qu’on collabore avec les partisans sournois d’Hitler, de Mussolini, de Franco et de leur régimes « d’avenir »… Ce
22 1947, Doctrine fabuleuse. 1. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
23, alors que les femmes de ce temps sont seulement sournoises. Sonnette. Lord Artur, vous m’amusez beaucoup. Vraiment, vous devez
23 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
24ndre, aux yeux de nos militants, avec une volonté sournoise de sabotage. Les Britanniques respectent leur gouvernement. Ils pense
24 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
25ividu : isolé, désacralisé, en révolte ouverte ou sournoise contre un ordre de choses par essence discutable, c’est-à-dire affect
25 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
26ment des individus. Ainsi l’humour, forme larvée, sournoise, prudente, de la révolte quotidienne contre la tyrannie rationaliste,
26 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
27i sans cesse frôle l’humour, et parfois tourne en sournoise malice » qui composaient, au sens magique du mot, les charmes de cett
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
28i sans cesse frôle l’humour, et parfois tourne en sournoise malice » qui composaient, au sens magique du mot, les charmes de cett
28 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
29 retraits ironiques, agit par ses absences un peu sournoises, par petites touches imperceptibles, ou désintégrations microscopique
29 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
30ndre, aux yeux de nos militants, avec une volonté sournoise de sabotage. Les Britanniques respectent leur gouvernement. Ils pense
30 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
31ment des individus. Ainsi l’humour, forme larvée, sournoise, prudente de la révolte quotidienne contre la tyrannie rationaliste,
31 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
32oppement [p. 176] matériel, avec l’arrière-pensée sournoise que, si cela ratait, on gardait toutes les autres chances. J’accorder