1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
1Il est merveilleusement intelligent. On n’y parle strictement que de psychologie et des ruses de l’art, sans que ne s’ouvre jamais
2 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
2t présenter que des inconvénients tout pratiques, strictement limités à la victime. Car il reste sous-entendu et bien entendu, qu’e
3 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
3n garde » dès qu’ils apparaissent. Tenons-nous-en strictement aux doctrines et aux inspirations fondamentales. Non pas que, sur ce
4 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
4revendications d’égalité furent néanmoins d’ordre strictement politique. On voulait un système fondé sur l’homme-en-général. On se
5 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
5nelles : tout cela, Calvin l’a voulu dans un plan strictement ecclésiastique, c’est vrai. Mais il était inévitable et juste que ce
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
6en, quelque opinion qu’on ait sur le point de vue strictement « allemand » de l’auteur, qu’il est peu de problèmes plus graves pour
7 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
7dance théologique d’une analyse qui peut paraître strictement humaine. On peut parler en termes de philosophie du rapport d’un je à
8 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
8revendications d’égalité furent néanmoins d’ordre strictement politique. On voulait un système fondé sur l’homme-en-général. On se
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
9rs de cette écriture contractée. Dans son progrès strictement mesuré, la phrase ici, vraiment, réfléchit sous nos yeux. Ce n’est pa
10 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
10s deux-là dominent notre siècle.) Du point de vue strictement théologique, qui est tout de même décisif en ces matières, l’alternat
11 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
11 douanes, ou d’affaires de prêts, le tout [p. 37] strictement réservé aux familles dirigeantes… Les nouveaux maîtres s’appelaient e
12 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
12mesure commune qui apparaisse à première vue plus strictement, plus arithmétiquement conforme aux critères que j’en donnais. L’assi
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
13eu » est seul. Il se trouve placé dans un rapport strictement personnel, par définition. Mais aussitôt qu’il communie avec son Dieu
14 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
14échanges avaient été réduits jusque-là à un rayon strictement local. L’articulation des diverses régions de l’Europe était la meill
15 ces « révolutions » corporatives restent d’ordre strictement politique, tandis que les revendications prolétariennes sont avant to
15 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
16 ans. Le mariage se trouva restauré sur des bases strictement utilitaires, collectivistes et eugéniques, et dans une atmosphère où
17ie intime que suppose toute morale du « bonheur » strictement individuelle. Or la dictature hitlérienne, du fait qu’elle prétendait
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
18alement, il ne serait venu à personne cette idée, strictement moderne, que les symboles, pour être valables, dussent être commentés
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
19s. L’on n’imagine pas de roman mieux écrit ; plus strictement réglé, dans son progrès, sur les lois d’une plus sûre esthétique. L’e
20veté dans le film sentimental. Peu de genres plus strictement conventionnels et rhétoriques que le film américain des premières ann
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
211930. Le mariage se trouva restauré sur des bases strictement utilitaires, collectivistes et eugéniques, et dans une atmosphère où
22ie intime que suppose toute morale du « bonheur » strictement individuelle. Or la dictature hitlérienne, du fait qu’elle prétendait
19 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
23le si l’ordre des rimes et des strophes n’est pas strictement respecté. La composition historique sera critiquable au même titre :
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
24nelles : tout cela, Calvin l’a voulu dans un plan strictement ecclésiastique, c’est vrai. Mais il était inévitable et juste que ce
25nir, et précisons mieux que jamais la distinction strictement calviniste entre les droits de l’Église et ceux de l’État. Beaucoup d
21 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
26lite, que les femmes des estancieros, toujours si strictement vêtues de noir et blanc, et qui prêtaient au Paris d’avant-guerre ses
22 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
27peut vivre ici comme ailleurs, mais dans un cadre strictement rectangulaire. Tous les objets qu’on voit sont des rectangles, à part
23 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
28peut vivre ici comme ailleurs, mais dans un cadre strictement rectangulaire. Tous les objets qu’on voit sont des rectangles, à part
24 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
29oujours été réelle — même lorsqu’elle n’était pas strictement établie par la loi. De même les devoirs de la vocation personnelle on
30xemple.) À part la Croix-Rouge, dont la tâche est strictement limitée, rien ne subsiste en dehors de l’œcuménisme, [p. 638] qui per
25 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
31peut vivre ici comme ailleurs, mais dans un cadre strictement rectangulaire. Tous les objets qu’on voit sont des rectangles, à part
26 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
32, les pouvoirs que détiennent les ministres étant strictement nationaux, leur addition ou juxtaposition n’irait-elle point créer, s
27 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
33e même, ce fut toujours d’une manière réaliste et strictement utilitaire qu’ils élargirent leur alliance primitive. Les trois group
34nt se réfugier dans le canton de Berne, — le plus strictement aristocratique de tous — et qu’à peine la frontière passée, il descen
28 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
35 qu’ils acceptent dans certains domaines, [p. 64] strictement définis, n’est donc à leurs yeux que la sauvegarde d’une décentralisa
29 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
36traire, sa naissance et son développement ont été strictement conditionnés par la psychologie profonde du peuple suisse et par ses
37u plan national. Le patronat, au contraire, moins strictement organisé, paraît enclin à conclure des accords sur le plan national e
30 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
38ée que par une morale toute formelle, et se borne strictement à inculquer des connaissances conventionnelles d’histoire, d’arithmét
31 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
39t chaque occasion de collaborer dans des secteurs strictement limités, après s’être assuré soigneusement que ces secteurs sont léga
32 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
40ma nature, ce qui avait ainsi pour moi une valeur strictement personnelle, tenant presque au hasard, révélait une signification tou
33 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
41opre du CEC Le second Congrès de La Haye fut donc strictement politique. Son motto semblait être : la parole est aux actes ! Il ne
34 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
42grès — et si la liberté gagne sur ses ennemis ? À strictement parler, c’est une affaire de foi, de sensibilité au spirituel dans l’
35 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
43les hiérarques russes et satellites agissent tout strictement en tant que bolchévistes. D’où l’énorme avantage tactique de l’Église
36 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
44ée dans sa nature et ses motivations. Elle serait strictement militaire, non pas morale, ni même économique. Elle signifierait stri
45pas morale, ni même économique. Elle signifierait strictement le refus des Européens d’être utilisés ou « donnés » comme des pions
37 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
46faire de l’Europe ? C’est à cette seule question, strictement définie et limitée, qu’entend répondre l’auteur, dans cet ouvrage de
38 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — g. Parenthèse sur le sens des mots
47ao, ont tenté d’imposer par décrets ? Elle serait strictement adaptée à la production matérielle, à la procréation socialisée. Et c
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
48ma nature, ce qui avait ainsi pour moi une valeur strictement personnelle, tenant presque au hasard, révélait une signification tou
40 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
49i, donc, toute morale commune ou rationnelle, non strictement personnaliste, ne peut évidemment que se récuser.) L’école oriental
41 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
50i, donc, toute morale commune ou rationnelle, non strictement personnaliste, ne peut évidemment que se récuser.) [p. 606] L’école
42 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
51tionnement. (On y ajoute parfois quelques données strictement « objectives » sur les Nations unies ; plus rarement sur les organisa
43 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
52 « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse » À strictement parler, la Suisse n’est un État que depuis 1848 (si l’on néglige l’ép
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
53[p. 117] qu’ils acceptent, dans certains domaines strictement définis, n’est donc à leurs yeux que la sauvegarde de leur mode d’exi
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
54traire, sa naissance et son développement ont été strictement conditionnés par la psychologie profonde du peuple suisse et par ses
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
55aeterna de la mythologie gnostique. Barth se veut strictement « canonique » dans son interprétation de la Bible, mais Jung se [p. 2
56us haut point tout régime pluraliste concentré et strictement fédéraliste. Ajoutons à cela quelques données constantes de la Suisse
47 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
57ds : plus forte que la somme de ses parties, mais strictement limitée par le contrat librement conclu entre ses membres. Ainsi la S
48 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
58 æterna de la mythologie gnostique. Barth se veut strictement « canonique » dans son interprétation de la Bible, mais Jung se réfèr
49 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
59les il s’agit avant tout d’être conforme, d’obéir strictement aux modèles collectifs imposés par décret du Parti au pouvoir. Éduque
50 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
60nsi les moyens de l’atteindre et les oriente plus strictement qu’aucune méthode ou aucun précepte reçu. 3. Toute action efficace co
51 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
61les il s’agit avant tout d’être conforme, d’obéir strictement aux modèles collectifs, imposés par décrets du parti au pouvoir. Éduq
52 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
62 factions dénommées « partis politiques », et n’a strictement rien à voir avec la définition correcte — dérivée de polis, la Cité —
53 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
63sités de la guerre » contraignent à étatiser plus strictement les ressources et la vie de la nation. Ce que les Girondins commencen
54 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
64s durer, sauf à se muer en règle dans son domaine strictement défini. Cette règle devient alors, par la force des choses, totalitai
55 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
65Commission européenne veille à ce que soient très strictement [p. 41] respectées les règles du libre jeu de la concurrence : en int
56 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
66gions historiques, qui trouvent dans leur union — strictement limitée à certaines fonctions publiques — la garantie de leur autonom
57 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
67é dans une union européenne ». L’argument ne vaut strictement rien, ne traduit qu’ignorance et myopie historique. II. Le « volapü
68gions historiques, qui trouvent dans leur union — strictement limitée à certaines fonctions publiques — la garantie de leur autonom
58 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
69sités de la guerre » contraignent à étatiser plus strictement les [p. 99] ressources et la vie de la nation. Ce que les girondins c
59 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
70’être le plus exigeant avec la CEE dans l’intérêt strictement financier du Royaume-Uni (Le Monde, 23 mai 1984). Mrs. Thatcher s’est
60 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
71ils ont donné naissance à un pouvoir central 93 , strictement délimité, qui ne tient sa légitimité que de ses 22 mandants et qui n’
72uveraineté des membres, dans des domaines majeurs strictement limités ; avec, en retour, la garantie donnée par ce Pouvoir aux souv