1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
1rle aussi de l’« amour de ses ennemis » et l’on « sue à grosses gouttes ». Il est facile de dire que Nietzsche exagère ; p
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
2ra, je crois, le tout premier à reconnaître qu’il sue le plus insupportable ennui. Ouvrez une revue de province si vous pen
3 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
3e paralyse un fonctionnaire allemand. Il se met à suer à grosses gouttes. Il cherche une chicane… Voilà : son index inquisit
4 1947, Doctrine fabuleuse. 15. Antée ou La terre
4ognés ou cassés. Epuisé, semble-t-il, haletant et suant, il se jette dans la lutte et le voici vainqueur. (Nous donnons ici q
5 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
5 [p. 80] Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956) u Un dialogue [p. 80]
6des Occidentaux : l’Islam. L’histoire du canal de Suez illustre ce dialogue et cette évolution. Le verrou de l’Islam Les P
7vilisation occidentale, ouvrent le canal du Nil à Suez, sous Séthi Ier, en 1300 av. J.-C. ; Sésostris, Nécos, Darius achèven
8posèrent au Soudan d’Égypte de couper l’isthme de Suez à leurs dépens. Ils eussent par cette entreprise conservé l’empire du
9oient des volontaires pour travailler au canal. « Suez est le centre de notre vie de travail. Là, nous ferons l’acte que le
10 que l’Islam relève la tête, aussitôt le canal de Suez se voit de nouveau menacé d’ensablement. Telles sont les données mill
11que, Moscou reprend son rôle central. La crise de Suez trouve donc l’URSS hésitante. Depuis la mort de Staline, elle tendait
12es sont du côté de l’Islam réactionnaire : barrer Suez, c’est peut-être livrer à l’Empire soviétique russo-chinois le reste
6 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
13t progressiste » de la saisie du canal de [p. 55] Suez. Qu’importe le fascisme, pourvu qu’il serve l’URSS. D’ailleurs, qui o
7 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La Nation frein (juin-juillet 1956)
14e dans la Mer Rouge lorsqu’on a percé le canal de Suez : par contre, on ne verra plus des tonnes de charbon traverser l’océa
8 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
15se et nouvelles lettres. Plusieurs me disent : Et Suez ? Et les Malgaches ? Et le Guatemala ? Et l’Algérie ? Vous ne protest
9 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
16sentiment de notre impuissance, né de la crise de Suez et des votes à l’ONU. La conjonction USA-URSS, si brève qu’elle ait é
17possibles, paralysés par leur puissance. Et voilà Suez et Budapest. Et voilà, dans ce jeu carrollien, la révolte grondant ch
10 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
18ême Sartre écrivait naguère que je me suis tu sur Suez mais « abondamment expliqué sur Budapest ». Or c’est lui qui a fait c
19lui qui a fait cela et non pas moi. On m’a lu sur Suez ici même, et je n’ai publié sur Budapest que trois petits articles qu
20udapest, tandis que je ne connais rien de lui sur Suez à part ce qu’il en dit à propos de Guy Mollet. On dirait qu’il me pre
11 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
21s’exercent contre eux de l’extérieur. La crise de Suez a illustré cette situation. On a vu se dresser contre nous, à l’ONU,
22it d’immenses progrès au cours des derniers mois. Suez et Budapest ont alerté les plus indifférents aux affaires politiques.
23e danger croît, mais les parlements restent cois. Suez et Budapest n’auraient-ils pas suffi ? Faudra-t-il d’autres catastrop
12 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
24ts de l’Europe en pétrole. (Fermeture du Canal de Suez en 1956.) L’Europe se trouve ainsi appauvrie, divisée, privée d’une p
13 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
25soi-disant « souverains » (exemple de la crise de Suez). — L’Europe, foyer vivant d’une civilisation dont les produits, mais
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
26s, de conquérir l’Égypte et de percer l’isthme de Suez. Leibniz espérait ainsi pacifier l’Europe et provoquer son union. Lou
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
27apitalisme industriel par F. de Lesseps (Canal de Suez) et sur le socialisme français par Enfantin, Fourier et les Phalansté
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
28drais voir les Anglais en possession d’un canal à Suez. Oui, je voudrais vivre assez pour voir se réaliser ces trois grandes
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
29mon aboutit entre autres au percement du canal de Suez, dont aussitôt la politique [p. 233] des États, après s’y être opposé
18 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
30e et des grands travaux industriels — le canal de Suez sera fait par ses disciples — propose lui aussi dans son projet d’Org
19 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
31lus. On l’a bien vu lors de la première guerre de Suez… (Droits de faire la guerre ou la paix réduits à rien par les Deux Gr
20 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.11. L’Europe des régions
32plus en plus illusoire. L’exemple de la guerre de Suez, au cours de laquelle les deux « Grands » ont sèchement rappelé à l’o
21 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
33 les grandes entreprises capitalistes du canal de Suez et du canal de Panama. Ni la lutte contre l’ennemi commun ou contre l
22 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
34omme il l’entend — qu’on se rappelle l’affaire de Suez en 1956 —, d’assurer seul sa prospérité, de se défendre seul pendant
23 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
35 plus qu’un mythe. On l’a vu lors de la guerre de Suez : un froncement de sourcils du président américain et un grognement d
24 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
36Bodin, puisqu’elles ont dû stopper leur guerre de Suez sur un froncement de sourcils d’Eisenhower et un bref grognement de K