1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
1iries espagnoles pleines de simple grandeur, j’ai supporté mille fastidieux détails techniques et des délires taurologiques avec
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2élé des exigences telles que l’Esprit ne peut les supporter. Il abandonne donc la place, mais c’est pourtant lui seul qui nous pe
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
3 morale pour, une fois matériellement délivré, en supporter longtemps encore l’action. Je n’eus pas plus tôt découvert et nommé c
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4ins). Ou encore : que le bon élève soit celui qui supporte le mieux le traitement scolaire ; celui dont la valeur humaine subsis
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
5ure sans doute faible où la nature des enfants le supporte, on économiserait plusieurs semestres de travail. Si chaque matin l’e
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
6nobles, et des tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement l’ampleur qu’ont ici toutes choses, cette atmosphère de
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
7a sensation que ma misère est plus que je ne peux supporter. La vie humaine me paraît intolérable. — Elle l’est presque, mais pas
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
8emble qu’un esprit de cette classe ne devrait pas supporter qu’on l’engage. Mais qu’est-ce à dire lorsqu’on comprend que, non sat
9 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
9gret sont plus certains que le plaisir. Seuls ils supportent dans leur sein la réflexion. Bien plus, ils la provoquent, l’animent
10 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
10nobles, et des tziganes. D’ailleurs, le bourgeois supporterait difficilement l’ampleur qu’ont ici toutes choses, cette atmosphère de
11 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
11stera toujours assez, à l’époque de ma mort, pour supporter ces frais ; à tout le moins, les mille marks que paie la Caisse de dé
12 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
12’escalier monumental, — une armature de fer forgé supportant des marches de marbre, — un cortège se forme. La porte de la salle à
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
13rice, une joie au sein de la douleur, la force de supporter des souffrances physiques, la force et la joie d’envisager la mort co
14 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
14 notes de ton enquête, comme de guéridons démodés supportant des bouquins d’ornement : la cause des intellectuels n’est plus celle
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
15our qui ? Il y a la misère présente : pourquoi la supporterons-nous ? La révolution, ce n’est plus un état d’esprit, ni un refus des
16 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
16use, l’idée même de Dieu est abolie… » Ne pouvant supporter l’idée que cette « idée » soit abolie, le Père de la Brière lance un
17 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
17aujourd’hui, sans doute, ne serait pas capable de supporter, d’interpréter. Ils n’ont pas davantage reçu une révélation éthique,
18 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
18ités » qui ne peuvent plus, à un moment donné, le supporter. Au contraire, des lois souples, laissant à l’activité des personnes
19issant à l’activité des personnes un certain jeu, supportent beaucoup plus facilement l’irruption de l’imprévisible, et la prévoie
19 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
20euse l’idée même de Dieu est abolie… » Ne pouvant supporter l’idée que cette « idée » soit abolie, le Père de la Brière lance un
20 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
21ur qui ? Il y a la misère présente : pour quoi la supporterons-nous ? La révolution, ce n’est plus un état d’esprit, ni un refus des
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
22n’était pas au contraire la façon la plus sage de supporter les maux de ce bas monde tel qu’il est ! L’Église, par la voix de ses
22 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
23eur apparaît absurde. Et rien n’est plus atroce à supporter que ce sentiment-là ; l’absurdité de sa vie, l’absurdité du destin qu
24t tout. Ces [p. 815] jeunes Allemands qui doivent supporter, de nos jours, toutes les misères du monde au fond de leur exil, ceux
23 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
25s tard, je serais tenté de dire que les hommes ne supportent plus aucune pensée qui contredise celle-là ! Le christianisme a prom
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
26ossédaient tout. Ces jeunes Allemands qui doivent supporter de nos jours toutes les misères du monde au fond de leur exil, ceux-l
25 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
27que, acceptent des privations de toute nature, et supportent avec enthousiasme un régime de travail parfois beaucoup plus dur que
26 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
28s dernières, le grand dessein, la religion qui la supportent et l’utilisent, qui la créent et qui meurent avec elle. L’Arche n’est
27 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
29lité de ces victimes du sérieux scientifique. Ils supportent au plus mal la polémique. Ils préfèrent les rosseries chuchotées. Que
28 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
30critique dont le cadre de ma chronique ne saurait supporter même l’esquisse. Mais le sous-titre de cette œuvre nous engage à l’ab
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
31que, acceptent des privations de toute nature, et supportent avec enthousiasme un régime de travail parfois beaucoup plus dur que
32s dernières, le grand dessein, la religion qui la supportent et l’utilisent, qui la créent et qui meurent avec elle. L’Arche d’all
30 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
33le couche chaque soir sur un lit de braises. « Il supporte l’ardeur des charbons, et cette épreuve le fortifie. » Mais la mère,
31 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
34ctions tentées dans l’inconnu. Autrement, comment supporter leur petitesse ? Si je gratte pendant des heures ce coin réduit de te
35e moyen de vivre, — de survivre à Werther — et de supporter la condition sociale, ce sera pour Goethe, désormais, de se construir
36ommes procuré deux vieux clous tout rouillés. Ils supportent très bien de rouler dans les minces nappes d’eau que poussent devant
32 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
37eux qui l’ont tentée. C’étaient des hommes qui ne supportaient pas la société capitaliste, disaient-ils ; mais dès qu’ils en étaient
33 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
38ctions tentées dans l’inconnu. Autrement, comment supporter leur petitesse ? Si je gratte pendant des heures ce coin réduit de te
34 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
39rtations considérables. Cependant Rome ne pouvait supporter d’être longtemps à la merci des possesseurs des plus grandes terres à
35 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
40st autre chose que la tendance bourgeoise à faire supporter par l’État les déficits des particuliers. L’étatisme, au sens fort du
36 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
41 qu’après avoir bu le philtre, ne peuvent plus se supporter au bout de trois ans de vie commune dans la forêt et qui, Tristan aya
37 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
42 seules ces assises de granit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et les blocs err
38 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
43 est sardonique et ironique à souhait, mais il ne supporte pas l’humour, et c’est par là, probablement, qu’il s’accorde le moins
44est pas folle, mais comment les nerfs d’un enfant supporteraient-ils le bruit et la fureur qui se déchaînent dans vos silences conjuga
39 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
45n. Comme tout vertige, il naît de l’incapacité de supporter des altitudes ou des dimensions inhumaines. Comme tout vertige, il ne
40 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
46n’était pas au contraire la façon la plus sage de supporter les maux de ce bas monde ! L’Église, par la voix de ses évêques, tent
41 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
47notre vie quotidienne avec une minutie qu’elle ne supporte guère. L’état d’extrême lucidité que suscite en nous cette vision res
42 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
48dienne, naît une aisance générale. L’Américain ne supporte pas d’être gêné aux entournures, matériellement ou moralement. Dès l’
43 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
49and fabricant. Ces masses humaines ne peuvent pas supporter éternellement leur misère et leur envie. Un certain degré de misère a
44 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
50 seules ces assises de granit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et les blocs err
45 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
51t si lourds que leurs pattes n’arrivent pas à les supporter : on leur glisse sous le ventre une large pièce de bois sur laquelle
46 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
52mptes en banque qui doivent être remplis. Comment supporterait-elle l’épreuve d’une guerre qui ravagerait soudain son propre contine
53ivons au xxe siècle, et je voudrais un style qui supporte le transport. ⁂ [p. 188] Les choses que l’on publie, si elles sont i
47 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
54ut-être des chats. Des cordes tendues sur l’abîme supportent des lessives et de grands draps claquants. Du haut en bas des façades
48 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
55seules, ces assises de granit étaient capables de supporter le formidable poids d’un gratte-ciel de cent étages. Et les blocs err
56ut-être des chats. Des cordes tendues sur l’abîme supportent des lessives et de grands draps claquants. Du haut en bas des façades
49 1947, Doctrine fabuleuse. 8. Contribution à l’étude du coup de foudre
57le savez, mais je ne suis pas de ceux qui peuvent supporter un mensonge dans leur vie intime. J’ai tout avoué sans me chercher d’
50 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
58e qui est terrible en sa splendeur et difficile à supporter, le seul Amour apparaissant qui menace d’être insoutenable : il nous
51 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
59dienne, naît une aisance générale. L’Américain ne supporte pas d’être gêné aux entournures, matériellement ou moralement. Dès l’
52 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
60disée. C’est que l’Européen s’ennuie plus vite et supporte moins de s’ennuyer. Tandis que l’Américain se contente plus longtemps
53 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
61ut-être des chats. Des cordes tendues sur l’abîme supportent des lessives et de grands draps claquants. Du haut en bas des façades
54 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
62nos plans « généreux » vaudront le papier qui les supporte, tant que nous n’aurons pas résolu les grands problèmes économiques.
55 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
63 ont leur tradition et l’on n’est pas disposé à y supporter les raseurs, car il faut que tout soit fini dans la journée (et puis
56 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
64 pas l’objet d’une foi véritable s’il ne peut pas supporter d’être mis en question par les faits ; et toute quête de Dieu se rend
57 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
65 pas l’objet d’une foi véritable s’il ne peut pas supporter d’être mis en question par les faits ; et toute quête de Dieu se rend
58 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
66age scénique, Nietzsche imagine qu’il ne pourrait supporter l’audition du [p. 134] troisième acte de Tristan « à moins de suffoqu
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
67 les sujets sont forcés d’aller à la guerre, d’en supporter toutes les peines, et de mourir même pour leurs maîtres, loin de leur
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
68une grande inégalité de jours et de nuits, et ils supportent un froid presque intolérable ; autrement, les Guaramantes qui habiten
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
69n les dispersait dans tout l’univers. Les vaincus supportaient les infortunes les plus grandes. Les hommes en proie à cette terreur
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
70mentables traités de paix qu’il ne pourra plus en supporter beaucoup d’autres sans périr… Les longues années qu’il a passées à ob
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
71es conséquences, la nation ployant sous lui ne le supporterait pas longtemps et ferait vite sauter la camisole de force qu’on lui au
72aloux, égoïste, querelleur ; qui ne pourrait rien supporter sans dégainer, serait le plus insupportable des hommes. … Les nations
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
73e ce qui fut perdu ; mais qui demeurera fidèle et supportera de rester seul, ressuscitera peut-être un jour, en des temps très loi
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
74teste pas avec les dieux qui le persécutent, mais supporte un dur destin avec la patience de Job. Revêtu d’un costume moderne, U
66 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
75age scénique, Nietzsche imagine qu’il ne pourrait supporter l’audition du troisième acte de Tristan « à moins de suffoquer sous l
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
76 imposé, livrée de valets. Ces anciens « libres » supportent mal la réglementation toujours plus tatillonne des hiérarchies qui sé
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
77 ont leur tradition et l’on n’est pas disposé à y supporter les raseurs, car il faut que tout soit fini dans la journée (et puis
69 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
78nos plans « généreux » vaudront le papier qui les supporte, tant que nous n’aurons pas résolu les grands problèmes économiques.
70 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
79Il est clair que le mot peut avoir d’autres sens, supporter d’autres définitions, notamment dans mes propres écrits, depuis ce te
71 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
80Amazonie, l’argument ne vaut pas le papier qui le supporte. Il n’en est pas moins efficace, car il invoque l’absolu de la Croiss
72 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
81élé des exigences telles que l’esprit ne peut les supporter. Il abandonne donc la place, mais c’est pourtant lui seul qui nous pe
73 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
82s ou d’en inventer de nouvelles. Mais comment les supporterai-je, une fois contraint d’y vivre ? (Il faut toujours imaginer le plei
83e coûterait encore davantage à l’État s’il devait supporter les effets de sa faillite. Ou encore, on répond aux savants qui dénon
74 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
84us devenus insupportables. Ce qui revient à faire supporter les frais de la pollution par ses victimes réelles ou potentielles, c