1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1préférons cet impérialisme de l’âme à celui de la surproduction des machines et des enfants. C’est parce que les Hongrois n’ont pas p
2 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
2 cet impérialisme de l’âme à l’impérialisme de la surproduction des machines et des enfants. C’est parce que les Hongrois n’ont pas p
3 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
3 là peut-être un remède tout trouvé à la crise de surproduction intellectuelle et à l’encombrement des carrières libérales. L’agricul
4 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
4st transmise, aux besoins que l’époque nous crée. Surproduction ou sous-consommation ? C’est bien le même dilemme que nous pose le ca
5e plan de la qualité qui est celui de la culture, surproduction signifiera : production de valeurs inassimilables ; et sous-consommat
5 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
6 journaux, sauf cas d’ascétisme farouche, — ou de surproduction maladive. Praticable mais néfaste : les livres ne payant pas, il faud
6 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
7ient de donner, on serait tenté de conclure à une surproduction plutôt qu’à une disette, dans le domaine des échanges culturels. Les
7 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
8es moyens, et je serais tenté d’en conclure à une surproduction plutôt qu’à une disette dans le domaine des échanges culturels. Les s