1 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
1uvent sous le coup d’indignations pareilles et de sursauts du sentiment blessé que ces jeunes gens se sont connus. Cela crée le
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
2oisir, on sait en 1933 à quel morne cauchemar aux sursauts de mitraille conduisent ces deux revendications confusément mêlées da
3 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
3oisir, on sait en 1933 à quel morne cauchemar aux sursauts de mitraille conduisent ces deux revendications confusément mêlées da
4 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
4amais mêlée de joie secrète, ni jamais secouée de sursauts de douleur, puisqu’elle prend son gîte à l’abri des atteintes de la m
5 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
5u « réarmement » résulte vraiment et d’abord d’un sursaut de la conscience chrétienne ? Où peut aller cette « croisade » qui ré
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6essement des mœurs » s’est opéré, non par quelque sursaut vertueux, non par l’initiative d’une ligue philanthropique, mais par
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
7essement des mœurs » s’est opéré, non par quelque sursaut vertueux, non par l’initiative d’une ligue philanthropique, mais par
8 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
8n. Soit que les tyrans nous accablent, soit qu’un sursaut nous dresse à résister, il faudra changer de rythme et rectifier la t
9 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
9ocation ! — s’imagine que l’acte viendra comme un sursaut de joie, comme une révolte, comme une affirmation désespérée de son o
10 1946, Journal des deux Mondes. 1. Le bon vieux temps présent
10n. Soit que les tyrans nous accablent, soit qu’un sursaut nous dresse à résister, il faudra changer le rythme et rectifier la t
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
11s rapidement. La Résistance européenne, admirable sursaut d’une liberté blessée qui se défendait, mais aussi d’un espoir exigea
12 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est encore un espoir (8 décembre 1949)
12uffert la longue horreur des camps pour croire au sursaut de l’humain qui pourrait seul sauver l’Europe. Les autres dorment. Il
13 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
13de l’Occident, ils ont fait renaître l’espoir. Le sursaut de l’Europe nouvelle, on vient de le sentir à Berlin, surgissant d’un
14 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
14de l’Occident, ils ont fait renaître l’espoir. Le sursaut de l’Europe nouvelle, on vient de le sentir à Berlin, surgissant d’un
15 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
15de Genève — ce Diên Biên Phu diplomatique. Un tel sursaut vital est-il inconcevable ? Mais, plutôt, est-il concevable que vingt
16 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
16 l’union sacrée des libertés occidentales. Un tel sursaut vital est-il inconcevable ? Retournons la question : est-il concevabl
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
17i sens de nos vies. Nul scrupule de conscience ou sursaut de belle âme ne saurait écarter cette conséquence, sans doute pénible
18 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
18i sens de nos vies. Nul scrupule de conscience ou sursaut de belle âme ne saurait écarter cette conséquence, sans doute pénible
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
19), ces mesures restrictives ne provoquent plus ni sursauts de révolte ni farouches approbations ; on les considère pour ce qu’el
20 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
20), ces mesures restrictives ne provoquent plus ni sursauts de révolte ni farouches approbations ; on les considère pour ce qu’el
21 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
21t investir le discours du siècle. Soudain dans le sursaut de la frayeur sacrée, plusieurs entendent et chacun dans sa langue l’
22 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
22t et de L’Ordre nouveau « l’ultime, l’héroïque sursaut de Bataille et de ses amis » — il s’agit de Roger Caillois et de Mich