1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
1paraissent comme des localisations de surfaces et temporaires. (Les animaux et les arbres ne sont pas révolutionnaires.) Et ce n’es
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
2s laisser convaincre par une réussite matérielle, temporaire, et d’ailleurs discutable ? C’est l’homme qui se révolte en nous cont
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
3vrai dire décroissante, par de multiples facteurs temporaires 3 qui en masquent les effets statistiques, sinon réels. Ce n’est don
4 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
4s laisser convaincre par une réussite matérielle, temporaire, et d’ailleurs discutable ? C’est l’homme qui se révolte en nous cont
5 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
5vrai dire décroissante, par de multiples facteurs temporaires 74 qui en masquent les effets statistiques, sinon réels. Ce n’est do
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
6ver en tant qu’œuvre d’art autonome, l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce point pour cette cause que la littér
7 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
7nement de passions collectives ; disqualification temporaire des conflits individuels. Je parle d’un état d’exception comme on dir
8 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
8sère ou de la fatigue, ou de quelque déséquilibre temporaire. Confessons donc la vérité compromettante. Hitler n’était pas en deho
9 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
9ont plus, à leur vue, que les effets d’un trouble temporaire ou chronique dans le régime des sécrétions internes. Ils ont lu cela
10 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
10sère ou de la fatigue, ou de quelque déséquilibre temporaire. L’adversaire est toujours en nous. Et c’est pourquoi je pense que le
11 1946, Lettres sur la bombe atomique. 5. Ni secret, ni défense
11e de l’Amérique. C’est assez dire qu’il n’est que temporaire. Quant au secret technique de la détonation, dans quelques mois les R
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. 16. Le goût de la guerre
12ement des passions collectives ; disqualification temporaire des conflits individuels. Je parle d’un état d’exception comme on dir
13 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
13e de l’Amérique. C’est assez dire qu’il n’est que temporaire. Quant au secret technique de la détonation, dans quelques mois les R
14 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
14on visage physique — ne trahissent qu’une fatigue temporaire. Je n’ignore pas que l’auto-dénigrement, chez nous autres Européens,
15 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
15eflux — dont rien n’indique qu’il soit simplement temporaire — découvre une situation nouvelle. Dès l’instant où la menace du stal
16 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
16eflux — dont rien n’indique qu’il soit simplement temporaire — découvre une situation nouvelle. Dès l’instant où la menace du stal
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
17sommes criminels. Si le moi n’est qu’une illusion temporaire, celui qui tue ne détruit rien qui compte ; mais au contraire, si le
18 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
18force de rayonnement. Son découpage accidentel et temporaire en Europe de l’Ouest et de l’Est, en groupements de Six, de Sept, de
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
19vraiment constituée qu’à la faveur du refoulement temporaire de la « noble » passion dont parlait Nietzsche, pendant le siècle des
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
20veraines s’unissent en des ligues perpétuelles ou temporaires, elles forment naturellement des états aristocratiques entraînant une
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
21e des nations fermées correspondent les alliances temporaires entre grandes Puissances. Ce système a fait son temps. La Fédération
22 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
22vraiment constituée qu’à la faveur du refoulement temporaire de la « noble » passion dont parlait Nietzsche, pendant le siècle des
23 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
23t les destructions indirectes et la stérilisation temporaire de sources de culture, dont souffrent la plupart des pays qui partici
24 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.5. Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
24force de rayonnement. Son découpage accidentel et temporaire en Europe de l’Ouest et de l’Est, en groupements de Six, de Sept, de
25 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
25e qu’ajouter à ces malentendus. Plus que l’erreur temporaire de Breton, elle expose la faiblesse fondamentale du concept sartrien
26 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouveau départ (printemps 1974)
26e divers ordres qui ont motivé cette interruption temporaire sont aujourd’hui résolues. Nous repartons à neuf, non seulement pour
27 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
27e que nous connaissons, devra passer par une mort temporaire. La littérature du libéralisme touche à sa fin et la littérature du t
28 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
28 de choisir entre la création immédiate d’emplois temporaires et le refus d’une source de nuisances durables, il vote pour l’emploi
29 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
29quatre États membres ont enregistré une réduction temporaire de leur chômage, mais cinq ont subi un accroissement par rapport à 19