1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1oir et or. Si le comte Bethlen venait à la SDN en tenue de magnat, beaucoup de gens comprendraient mieux sa politique. 8. L
2 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
2nt, que de belles personnes — en vain ! Et quelle tenue. Ici l’on sait encore qu’un Américain n’est qu’un nouveau riche ; ail
3 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
3oir et or. Si le comte Bethlen venait à la SDN en tenue de magnat, beaucoup de gens comprendraient mieux sa politique. vii
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
4ais comme telle insensible au commun 28 , ou bien tenue à tort pour « théorique ». J’ai cru bon d’aller la saisir dans ses ab
5me, un essai, un roman, dans une revue « de haute tenue intellectuelle » vous ne serez pas payé, ou vous serez payé dix franc
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
6aient par leurs visages fermés et pâles, par leur tenue avachie ou insolente, par leurs parfums et leurs odeurs de bêtes sale
6 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
7à minuit le feu du centre. Les torches enflammées tenues par ceux du premier rang forment une rampe clignotante et rougeoyante
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
8les : c’est le fameux jugement d’une cour d’amour tenue chez la comtesse de Champagne. (Appendice 3.) Si Tristan, et l’auteur
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
9t alors celui qui concerne la sensation physique, tenue pour primitive. Il se peut. Mais d’où le sait-on ? Les personnes qui
10tions d’un crépuscule, promesses de gloire jamais tenues… p. 156 96. Philippe de Félice, Poisons sacrés, ivresses divine
9 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
11ster, il faudra changer de rythme et rectifier la tenue, bander tous les ressorts, mobiliser les cœurs… C’est le crime des di
10 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
12 manières. Je ne plaide pas ici pour le manque de tenue, ni pour le culte des « belles brutes », ni pour la guerre. Mais je c
13 une scène de ménage à table, jamais une faute de tenue, un mot plus haut qu’un autre. « Réellement, docteur — et c’est Madam
11 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
14ent dans notre époque le sens et le respect de la tenue morale, du sacrifice au bien commun, des vertus viriles et dures. Le
15 un peu ce que vous faites, c’est une question de tenue morale, et c’est la condition d’un amour authentique. N’imitez pas le
12 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
16’aucun autre, nous attendons qu’il aille jusqu’au tenue. Le fondement dernier de la personne est témoignage. Témoigner, c’est
13 1946, Journal des deux Mondes. 1. Le bon vieux temps présent
17ster, il faudra changer le rythme et rectifier la tenue, bander tous les ressorts, mobiliser les cœurs… C’est le crime des di
14 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
18 un demi-block après Lexington Avenue, perd toute tenue dès qu’elle a traversé les piliers du métro aérien qui longe encore l
15 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
19 l’heure, il y a des dettes payées et des paroles tenues, la poste fonctionne, on nous promet un peu plus de charbon pour cet
16 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
20 un demi-block après Lexington avenue, perd toute tenue dès qu’elle a traversé les piliers du métro aérien qui longe encore l
17 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
21ême au pire de l’autre. Il resterait à opposer la tenue littéraire, mettons du Figaro à la vulgarité totale du Journal and
18 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
22ême au pire de l’autre. Il resterait à opposer la tenue littéraire mettons du Figaro à la vulgarité totale du Journal and Ame
19 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
23 un demi-block après Lexington Avenue, perd toute tenue dès qu’elle a traversé les piliers du métro aérien qui longe encore l
20 1947, Carrefour, articles (1945–1947). La France est assez grande pour n’être pas ingrate (26 novembre 1947)
24rope, il serait temps que nous prenions un peu de tenue. Si nous étions francs, nous dirions : la vraie menace contre l’indép
21 1948, Suite neuchâteloise. III
25os archives sont intactes, [p. 24] minutieusement tenues par les communes les plus modestes, et tenues depuis plusieurs siècle
26ent tenues par les communes les plus modestes, et tenues depuis plusieurs siècles pour une beaucoup plus grande proportion d’h
22 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
27ue nos élites politiques reprennent soudain de la tenue, que des hommes d’État dignes du nom réussissent à s’imposer à temps,
23 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
28es étaient fixés par le règlement du Prix : haute tenue littéraire et portée assez générale pour permettre une publication en
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
29traire, si le moi libre et unique est une réalité tenue pour inviolable, rien ne peut justifier notre délire guerrier. Je ne
25 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
30 nom de ce nouvel Amour toute une série d’actions tenues pour crimes : astuce blasphématoire de l’ordalie truquée, violation r
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — f. Soulèvement des puissances animiques
31chose qu’une immense dépravation, qu’un manque de tenue mais aussi de légèreté, de vraie tendresse mais de « saine gauloiseri
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
32 nom de ce nouvel Amour toute une série d’actions tenues pour crimes : astuce blasphématoire de l’ordalie truquée, violation r
28 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
33 et de ponctualité formelles, la propreté dans la tenue des cahiers, etc. ? Faut‑il plus de dressage, ou plus de développemen
34rimaire, en Suisse. 1° La discipline extérieure — tenue en classe, tenue des cahiers, pas de bavardages — était conçue sur le
35e. 1° La discipline extérieure — tenue en classe, tenue des cahiers, pas de bavardages — était conçue sur le modèle militaire
36 des médiocres une extrême discipline, politesse, tenue morale et respect des meilleurs comme des cancres — Einstein fut un c
29 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
37filles, dont plusieurs sont ravissantes dans leur tenue savamment négligée, parleront désormais de poésie avec l’assurance d’
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
38mes d’une agression, et la procédure d’arbitrage, tenue pour sacrée, jouent dans le même sens : elles favorisent les plus pet
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
39 discipline, de service uniformisant, et de bonne tenue civique, c’est-à-dire d’égalitarisme. C’est depuis que la Suisse a un
32 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
40tière une certaine idée unitaire, rationaliste et tenue pour seule « normale » de l’homme, mais au contraire l’idée d’un plur
33 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
41cient réduisant les « voix intérieures », naguère tenues pour « divines », à des structures ou pulsions de l’instinct) — comme
42 psychiques, un style défectueux, ou une mauvaise tenue (manque de fair play ou d’objectivité, coups bas, etc.). La notion de
34 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une dimension nouvelle (11-12 septembre 1971)
43l’élocution aisée et sans éclat, les colères bien tenues en brides, l’énergie grande et en partie secrète. Trop passionné pour
35 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
44 Rougemont vient de publier une thèse d’une haute tenue spiritualiste, où il soutient que toute la poésie européenne est sort
45itique.) Je dis seulement que, de la mort d’amour tenue à grand honneur par les Banou Odrah, tribu bédouine, jusqu’aux amants
36 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
46 des valeurs européennes La première Table ronde, tenue à Rome en 1953, s’était demandé : d’où vient l’Europe, et sur quelles
37 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
47l’élocution aisée et sans éclat, les colères bien tenues en brides, l’énergie grande et en partie secrète. Trop passionné pour
38 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
48ément par la Conférence européenne de la culture, tenue à Lausanne en 1949. Patronné au départ par le Mouvement européen, le
39 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
49 présentées à la Conférence mondiale de l’énergie tenue à Istanbul en octobre 1977, devrait augmenter sans relâche jusqu’en 2
40 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
50ve — des tâches écologiques les plus généralement tenues pour urgentes et réalisables : 1. La Commission des Communautés a dem
41 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
51siste à la réduction progressive, et généralement tenue pour progressiste, des minorités linguistiques, à la dissolution syst
42 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
52Une première Conférence des régions frontalières, tenue au siège du CE en 1972 100 , à l’initiative de l’Assemblée consultati