1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
1lement embrouillé que déjà plusieurs proposent de trancher le nœud. Je me bornerai à l’examen des caractères les plus généraux d
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
2us de morale, et ces jeunes gens ont une façon de trancher les questions qui vous désarme. Craignant qu’on ne lui fît un mauvais
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
3oque ce qu’est le protestantisme avant de pouvoir trancher de ce que doit être un art qui l’exprime. En d’autres termes, la défi
4 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
4situation géographique que nous devons de pouvoir trancher le débat sans risquer le poteau. L’on s’en rend compte en écrivant ce
5 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
5 temps pour nuancer et balancer, et un temps pour trancher : pour ou contre. (L’intelligence est une épée, disait Dandieu.) Et t
6 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
6situation géographique que nous devons de pouvoir trancher le débat sans risquer le camp de concentration. Je m’en rends compte
7es insolubles, ceux qu’il faut être un homme pour trancher. Tout le malheur de l’homme vient de ce qu’il fuit devant les alterna
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
8 oligarchies. Le peuple y est privé du pouvoir de trancher les questions importantes. Entre lui et le gouvernement, il y a toute
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
9plus familièrement, sans faire d’éloquence ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui, mais… je les conna
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
10 piste par jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès grandiloquent. Et cette maison coul
10 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
11plus familièrement, sans faire d’éloquence ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui, mais… je les conna
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
12 piste par jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès grandiloquent. Et cette maison coul
12 1938, Journal d’Allemagne. ii. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
13 oligarchies. Le peuple y est privé du pouvoir de trancher les questions importantes. Entre lui et le gouvernement, il y a toute
13 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
14 que tout n’est pas si clair, ni si simple, ni si tranché, se voit aussitôt suspecté de connivence avec les « méchants ». Il fa
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
15ixe siècle matérialiste s’était cru en mesure de trancher au détriment de la mystique. À vrai dire, je ne suis pas très sûr que
16pas que personne, de nos jours, soit en mesure de trancher toutes ces questions. Les spécialistes les mieux informés hésitent en
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
17versaires pourfendus et décapités, et si possible tranchés en deux de la tête au sexe d’un formidable coup d’épée. Les exagérati
16 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
18 sont guère d’accord, et je n’ai pas qualité pour trancher ce problème d’ailleurs accessoire. ⁂ Ces quelques notes, bien entendu
17 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
19énétra dans le temple au jour dit par ses astres, trancha le nœud d’un coup d’épée, ramassa le prix pour la durée de la saison.
20s le dénouer, et il faudrait alors l’épée pour le trancher, si chacun tire par un bout, de son côté 16 . ⁂ — Quelle histoire édi
18 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
21rtu de la géographie, mais parce que l’hitlérisme tranchait l’un après l’autre les liens traditionnels et naturels qui rattachaie
19 1947, Doctrine fabuleuse. 11. Le nœud gordien renoué
22énétra dans le temple au jour dit par ses astres, trancha le nœud d’un coup d’épée, ramassa le prix pour la durée de la saison.
23s le dénouer, et il faudrait alors l’épée pour le trancher, si chacun tire par un bout, de son côté. Quelle histoire édifiante !
20 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
24nt des options graves qu’il lui sera difficile de trancher, ne sachant pas ce que pense le peuple suisse. Il ne faut pas que l’h
21 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
25ral en chef. Elles exercent le droit de grâce, et tranchent les conflits de compétence entre les autorités fédérales. L’approbati
22 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
26igences de la technique », constamment invoquées, tranchent en dernier ressort.) Et la morale, déterminée par les États, conduit
23 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
27t pas question d’en discuter, ce fut la force qui trancha. Le second moyen d’instaurer un langage commun, c’est le dialogue. Or
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
28igences de la technique », constamment invoquées, tranchent en dernier ressort.) Et la morale, déterminée par les États, conduit
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
29t cela sans que personne soit encore en mesure de trancher la question confusément posée de savoir dans quel sens, bénéfique ou
26 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
30s pris d’ordre sentimental plus qu’idéologique ne tranchent pratiquement la question non point au terme d’une analyse menée plus
27 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
31que problème brûlant que leur journal veut qu’ils tranchent sur l’heure, quand leur fonction pédagogique voudrait plutôt qu’ils s
28 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
32 tenir lieu d’étalon et permettre en bonne foi de trancher le débat. Si la démocratie est ce qu’en dit le Littré, un régime où l
29 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
33is alors ? Où sont nos certitudes, nos refus bien tranchés, nos raisons de nous haïr et de nous craindre ? Quand Khrouchtchev ré
30 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
34 certains de nos amis, et qu’une masse d’étourdis tranchent de la sorte : maintenant que nous avons la détente politique, une dét
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — g. Parenthèse sur le sens des mots
35es Occidentaux d’aujourd’hui conduit en général à trancher brutalement avant de l’avoir considéré.
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
36en soi-même ». ⁂ Le « cas Nietzsche » n’a pas été tranché par la folie. Et personne n’en a mieux formulé les données que Nietzs
37a morale formule ses exigences. Or, on ne saurait trancher l’alternative qu’en connaissance des fins auxquelles chacun de ses te
38mentaires. Ce ne serait plus alors d’un dilemme à trancher qu’il s’agirait, mais d’une tension à restaurer dans son équilibre vi
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
39plus petits. Ces Conseils recevront le pouvoir de trancher tout différend, tant entre un souverain et son peuple qu’entre différ
40tre Venise et ses voisins : ces différends seront tranchés par le roi d’Espagne et les cantons suisses. Le devoir d’alliance des
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
41 le Suisse, l’Allemand contre l’Allemand, afin de trancher la question de la succession du trône en France. Le Danois passe l’Ei
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
42la sécurité et le développement des peuples. Pour trancher toutes ces questions, la seule autorité compétente sera la communauté
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
43à l’interprétation de la Constitution fédérale et tranchera les différends éventuels entre les États membres ou entre les États e
37 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
44en soi-même. »   Le « cas Nietzsche » n’a pas été tranché par la folie. Et personne n’en a mieux formulé les données que Nietzs
38 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
45a morale formule ses exigences. Or, on ne saurait trancher l’alternative qu’en connaissance des fins auxquelles chacun de ses te
46mentaires. Ce ne serait plus alors d’un dilemme à trancher qu’il s’agirait, mais d’une tension à restaurer dans son équilibre vi
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
47s de guerre. Elles exercent le droit de grâce, et tranchent les conflits de compétence entre les autorités fédérales et cantonale
40 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
48eux qui ont à le résoudre, ou qui l’auraient déjà tranché à leur manière. Que la critique de l’utilitarisme, du neutralisme, du
41 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.3. Sur la fabrication des nouvelles et des faits
49que problème brûlant que leur journal veut qu’ils tranchent sur l’heure, quand leur fonction pédagogique voudrait plutôt qu’ils s
42 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
50uand on invoque « les exigences techniques » pour trancher en dernier ressort des problèmes qui appelleraient en réalité des déc
43 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
51s qui se posent à la cité et que le citoyen devra trancher quand il votera. La leçon d’instruction civique est universellement c
44 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
52uveraineté absolue lui paraissait suffisante pour trancher le débat. Vouloir simplement limiter la souveraineté, c’était trahir,
45 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
53res de la Région devrait lui être allouée. Qui va trancher ? Le problème est vraiment politique (au sens que l’on vient de rappe
46 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
54 que nœuds de problèmes qu’on ne peut résoudre ou trancher sans impliquer des décisions métaphysiques et religieuses quant au rô
55nateur bien programmé ? Puissance ou Liberté, qui tranchera ? Entre le besoin de sécurité à tout prix et la soif de liberté à tou
47 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
56 que nœuds de problèmes qu’on ne peut résoudre ou trancher sans impliquer des décisions métaphysiques et religieuses quant au rô
57nateur bien programmé ? Puissance ou Liberté, qui tranchera ? Entre le besoin de sécurité à tout prix et la soif de liberté à tou
48 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice-versa (hiver 1979)
58u’une autorité interne ou externe a été appelée à trancher le [p. 34] débat… La grande époque du Moyen Âge ne se caractérise nul
49 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
59 de la Révélation. — Mais jamais l’expérience n’a tranché la question qui se pose ensuite : à savoir si « Dieu » ou « le Diable
50 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
60 droits de l’homme… » 99 En trois lignes, voici tranchés — à tort et à travers — trois problèmes majeurs de la culture dans se