1 1920, Articles divers (1924–1930). La Tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1vivre ! Tout redevient autour de moi insuffisant, transitoire, allusif. Tout se remet à signifier l’absence.      p. 354 n. « 
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du Comte Keyserling (avril 1931)
2s ces anomalies très graves ne sont peut-être que transitoires, ajoute Keyserling. Nous traversons une crise d’adaptation, et il s’a
3 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.1. La Tour de Hölderlin
3vivre ! Tout redevient autour de moi insuffisant, transitoire, allusif. Tout se remet à signifier l’absence. (1929) p. 121 14.
4 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4Il a un sens de primauté non pas chronologique et transitoire, mais absolue. Primauté éternelle et non pas temporelle. Nous touchon
5 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
5ques qui nous fascinent aujourd’hui, apparaissent transitoires et relatives. À cette fin, j’avais introduit, dans les six thèmes pro
6 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
6ques qui nous fascinent aujourd’hui, apparaissent transitoires et relatives. À cette fin, j’avais introduit, dans les six thèmes pro
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
7surde relevant de la pure statistique, ou cellule transitoire d’un corps magique sans fin. Combien d’individus sont-ils donc nés et
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
8r » Mozart : il se suffit. Il n’est pas une étape transitoire dans une recherche collective jamais finie, mais une œuvre achevée, u
9 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
9surde relevant de la pure statistique, ou cellule transitoire d’un corps magique [p. 403] sans fin. Combien d’individus sont-ils do
10 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
10 de suite que je les considère comme un phénomène transitoire ; que je ne partage nullement ce pessimisme, et que les motifs de cra
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
11-à-dire contre l’homme naturel, exemplaire animal transitoire et « aveugle », enveloppe obscurcissante d’une âme divine. Ainsi parl
12sme originel. Qu’est-ce que l’homme ? Un ensemble transitoire d’agrégats matériels et de formations mentales en proie au désir égoï
13Sabbe dhamma anatta (Toutes choses composées sont transitoires Toutes choses composées sont souffrantes Toutes les choses sont sans
14ne ou la survolent, ne connaissent que l’ego tout transitoire et le Soi tout impersonnel : « Il n’est qu’un Soi pour tous les êtres
12 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
15-à-dire contre l’homme naturel, exemplaire animal transitoire et « aveugle », enveloppe obscurcissante d’une âme divine. Ainsi parl
16sme originel. Qu’est-ce que l’homme ? Un ensemble transitoire d’agrégats matériels et de formations mentales en proie au désir égoï
17be dhamma anatta   (Toutes choses composées sont transitoires Toutes choses composées sont souffrantes Toutes les choses sont sans
18ne ou la survolent, ne connaissent que l’ego tout transitoire et le Soi tout impersonnel : « Il n’est qu’un Soi pour tous les êtres
13 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
19dée qu’il pourrait après tout n’être qu’une forme transitoire, comme tant d’autres. On le soustrait à toute critique, à toute conte
14 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
20 de cordons douaniers. Cependant, elles sont plus transitoires que la Bretagne, la Castille, l’Écosse ou Berne, qui existaient bien
15 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
21 pourrait [p. 155] après tout n’être qu’une forme transitoire, comme tant d’autres. On le soustrait à toute critique, à toute conte
16 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
22rvice et de fonctionnaires anonymes, que des élus transitoires sont censés diriger et orienter, mais qu’ils se bornent à « couvrir »