1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
1ble ronde. Et l’on peut suivre les voies de cette transmission dans les documents historiques. Aliénor de Poitiers, quittant sa cour
2 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
2ations presque directes… Incertitudes, retards de transmission, cruels échecs de la bonne volonté, succès décevants dus au hasard ou
3 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
3ductions américaines, mais également en vue d’une transmission directe à la radio. Dans les deux cas, les exigences sont les mêmes.
4 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
4 l’électricité, la découverte de l’Amérique et la transmission instantanée de la parole d’un continent à l’autre. Traiter une idée e
5 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
5st à sa culture qu’il le doit. 5. La création, la transmission et l’élaboration de la culture n’ont jamais été, en Europe, l’apanage
6 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
6omme l’ensemble des procédés de création, et leur transmission ; ou encore comme une prise de conscience de la vie, comme une extens
7 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
7, surtout en Suisse, est affaire de tradition, de transmission personnelle de père en fils, de maître en apprenti : il est fait de m
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
8rs du roman, puis à toute l’Europe littéraire, la transmission des thèmes, sujets et procédés peut être suivie pas à pas : nos plus
9 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
9 l’Europe depuis de longues années, je notais : « Transmission du corps humain à grande distance par radio. Une particule de chair c
10idents à prévoir : arrêt du mécanisme en cours de transmission, modifications du corps après plusieurs voyages (« bougé »). Et si l’
10 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
11étés « traditionnelles », régies par le sacré, la transmission des connaissances prend régulièrement la forme d’une initiation (au s
12gatoire. Dans toutes les autres civilisations, la transmission de ces connaissances se trouvait comme filtrée par un réseau de règle
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
13rs du roman, puis à toute l’Europe littéraire, la transmission des thèmes, sujets et procédés peut être suivie pas à pas : nos plus
12 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
14 résume tant d’aspects variés, d’irrégularités de transmission, d’influences tantôt vagues et générales et tantôt sélectives à l’exc
13 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
15re aspect de la culture, qui n’est plus seulement transmission mais critique et rupture s’il le faut ; qui n’est plus seulement init
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
16nnelles, régies par le Sacré (Antiquité, Asie) la transmission des connaissances prend la forme d’une initiation, tandis que la form
17odernes, pluralistes et profanes, tout change. La transmission des connaissances n’est plus initiation mais instruction publique, c’
15 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
18ructuraux qui permettent aux uns d’interpréter la transmission du patrimoine héréditaire par les chromosomes, aux autres de construi
16 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
19ructuraux qui permettent aux uns d’interpréter la transmission du patrimoine héréditaire par les chromosomes, aux autres de construi
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
20main, le métier, est une affaire de tradition, de transmission de père en fils, de maître d’atelier en apprenti : il est fait de mil
18 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
21dé que c’est moins la réflexion rigoureuse que la transmission (involontaire bien entendu) de la pensée de l’adversaire, souvent, qu
19 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
22ructuraux qui permettent aux uns d’interpréter la transmission du patrimoine héréditaire par les chromosomes, aux autres de construi
20 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
23nelles, régies par le Sacré (Antiquité, Asie), la transmission des connaissances prend la forme d’une initiation, tandis que la form
24odernes, pluralistes et profanes, tout change. La transmission des connaissances n’est plus initiation mais instruction publique, c’
25conditions techniques de sa conservation et de sa transmission aux âges futurs, en même temps quelle redécouvrait et faisait revivre
21 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
26conditions techniques de sa conservation et de sa transmission aux âges futurs, en même temps qu’elle redécouvrait et faisait revivr
22 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
27e poésie mystique 223 . II semble démontré que la transmission des mythes, du sacerdoce mithriaque au sacerdoce celtique, à partir d
23 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
28 Président ne sera plus que le dernier élément de transmission d’une décision prise hors de l’Homme et contre lui, par la mégamachin
24 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
29euses de néant, pistons menaçants dans le vide et transmission de non-messages, la machinerie de l’État utilise l’énergie produite p
25 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
30absence totale de discipline, et l’arrêt de toute transmission de la coutume dans notre société occidentale me paraissent illustrés
26 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
31 président ne sera plus que le dernier élément de transmission d’une décision prise hors de l’Homme et contre lui, par la mégamachin
27 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
32ntrale, mais pas de Byzance, il s’agit donc d’une transmission purement culturelle comme on dit aujourd’hui — plus précisément ecclé