1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
1 toute l’évolution de l’Occident va de la sagesse tribale au risque individuel ; elle est irréversible et il faut l’approuver,
2 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
2dique et critique contre toutes les lois du sacré tribal et collectif ; les notions d’individu, de personne, et de vocation pe
3 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
3 de la faim, des termes de l’échange, des guerres tribales, des allergies à la technique et des « impérialismes internationaux »
4 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
4conduites d’évasion ou de régression infantile ou tribale — drogue, communautés hippies, communes sexuelles. À la lumière de ce
5 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
5ayant passé en quelques siècles de l’organisation tribale aux entassements mégalopolitains, par les étapes de la Cité libre, de
6 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
6 « nationales », tentant d’effacer les diversités tribales ou de subordonner toutes les « nations » à une seule d’entre elles, d