1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
1ne à considérer comme sa peine. Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale b
2 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
2ne à considérer comme sa peine. Nous assistons au triple échec du cynisme grossier — « Je gagne mon bifteck » — de la morale b
3 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
3nières de l’action du [p. 396] chrétien. C’est la triple question que le peintre Gauguin avait choisie pour titre de son fameu
4 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
4-monnaie sont souvent vides à cette époque, c’est triple gain pour la police, car une amende dont on ne peut se libérer séance
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
5 intérêts de la cité. Celui qui contrevenait à ce triple engagement ne se rendait pas « intéressant », mais pitoyable ou mépri
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
6 intérêts de la cité. Celui qui contrevenait à ce triple engagement ne se rendait pas « intéressant », mais pitoyable ou mépri
7 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
7Malin est un homme à trucs. C’est l’agent double, triple, centuple, l’agent multiple à l’infini. Bornons-nous à ses tours les
8 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
8n est-elle donc condamnée à subir au double ou au triple tout ce qu’elle s’est épuisée à combattre ? Doit-elle accepter de se
9 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
9s s’appliquent sur les cheveux et sur le front en triples traits, non sans l’avoir mêlée d’un colorant jaune d’or ou vermillon.
10 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
10ys ne peut plus se défendre ni subsister seul, au triple point de vue politique, économique et militaire, cela est vrai plus e
11 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
11tenus helléniques en un dogme exprimant la nature triple et une de la Divinité révélée en Jésus. Ainsi naquit l’idée de Person
12 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
12bilité du Parti de Lénine. — Elle résultait de la triple identification des chefs soviétiques avec le Parti, du Parti avec le
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 2. Où le drame se noue
13elle est tout implicite dans l’événement de cette triple rencontre à tant d’égards invraisemblable et dissonante, et qu’au pri
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
14tenus helléniques en un dogme exprimant la nature triple et une de la Divinité révélée en Jésus. Ainsi naquit l’idée de Person
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
15tu d’une cohérence inoubliable une interprétation triple et unique de l’opéra, du mythe, et de l’essence de la musique occiden
16 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
16u d’une cohérence inoubliable, une interprétation triple et unique de l’opéra, du mythe, et de l’essence de la musique occiden
17 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
17ation mondiale, retenons le projet grandiose d’un triple tribunal supérieur aux États : celui des lettrés, ou « Conseil de la
18 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
18iste, obligées de refaite leur bilan, cédant à la triple pression d’une option mondiale formée par leurs principes, d’une clas
19 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
19tures. La mission de ces centres régionaux serait triple : — réunir une documentation bien sélectionnée et de consultation ais
20 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
20es et surtout les adolescences du poète, qui sont triples : l’élocution bien déliée du Parisien, la chaleur drôle du Méridional
21 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
21eoise-occidentale, [p. 6] que reste-t-il après la triple attaque convergente de la sociologie (surtout marxiste), de la psycho
22 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
22 d’accord pour définir en grec la nature à la foi triple et une du Dieu Père, Fils et Saint-Esprit, et la personne à la fois u
23 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
23ys ne peut plus se défendre ni subsister seul, au triple point de vue politique économique et militaire, cela est vrai plus en
24 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
24d’accord pour définir en grec la nature à la fois triple et une du Dieu Père, Fils et Saint-Esprit, et la personne à la fois u
25 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
25d’accord pour définir en grec la nature à la fois triple et une du Dieu Père, [p. 25] Fils, et Saint-Esprit, et la personne à
26 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
26écent et profond des méthodes historiques sous la triple influence de la psychanalyse, du marxisme et de la sociologie ». Puis
27 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
27du colonialisme durera de 1878 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’École, des corps par la Caserne, des cur
28 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
28du colonialisme durera de 1878 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’école, des corps par la caserne, des cur
29 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
29démêlés entre Maurras et le Vatican.) Il y a donc triple falsification : — la phrase citée ne figure pas dans Esprit  ; — le
30 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
30rdres de lois, dont toutes seront abrogées par le triple fait historique de l’irréligion, de la positivité du droit et de la s