1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
1uoi ai-je envie de le dire ? L’instituteur sous l’uniforme peut être défini par son incompréhension méthodique des hommes et son
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2lence (cliquetis des rangées de décorations sur l’uniforme kaki, et du sabre balancé). Une auto encore, en retard le Président d
3 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
3lence (cliquetis des rangées de décorations sur l’uniforme kaki, et du sabre balancé). Une auto encore, en retard : le président
4 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
4ns doute, on l’aura retrouvé dans les poches d’un uniforme au retour de la campagne de France.) Les Mémoires, en français, d’un
5 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
5mbolise assez bien le régime. Quatre gaillards en uniforme, vautrés sur un banc qui la divise par le milieu, fument des cigarett
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
6nie de porter des bottes sans aller à cheval, ces uniformes, ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés farouches —
7 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
7 les autres — et non point en tant que porteurs d’uniformes ou de chemises de même couleur. En son principe, l’erreur fasciste co
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
8bles de leur union : assemblées, fêtes, cortèges, uniformes, ou chefs, — kolkhozes, corporations ou camps de travail. Mais ici, q
9ne vivait qu’une population nomade, qui portait l’uniforme de l’État, partout la même. Vous pouviez parcourir vingt fois la Fran
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
10est difficile. — Et les salutistes ? — Ils ont un uniforme. C’est classé. On les connaît… — Alors, quand les voyez-vous ? — Surt
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
11 parfois agressivement, avec l’ardeur à revêtir l’uniforme. Après tout, notre armée n’est qu’un aspect de notre défense fédérale
11 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
12la mesure où elle se transformerait en contrainte uniforme et centralisée. Il n’y aurait plus qu’à renverser les hommes qui prét
12 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
13effet une quarantaine au plus, trois ou quatre en uniforme brun ou noir. Présentation du nouveau « lecteur », après quoi, le Dr
14 nazis, avant 1933, quand il était en feldgrau (l’uniforme des communistes) et les autres en brun. C’est un dur. Chômeur depuis
15nie de porter des bottes sans aller à cheval, ces uniformes, [p. 35] ces poignards qui pendent à vos ceinturons, ces défilés faro
16nce un bloc monolithique réagissant d’une manière uniforme aux impulsions du centre. On le pourra, puisque déjà « le coup électr
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
17exaltés et magnifiques en troupes disciplinées et uniformes. Évolution qui devait aboutir de nos jours à l’annihilation de toute
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
18’Économie, manie des organisations trop vastes et uniformes, optimisme trop confortable, enfin, manque d’imagination. Or la plupa
15 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
19facile de tout ramener à des mesures médiocres et uniformes. C’est bien plus simple et plus facile que de tenir compte des vivant
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
20se résoudront finalement dans un traité unique et uniforme instituant l’État fédératif. Pendant des siècles, la Confédération n’
21 où les cantons ont conclu une alliance unique et uniforme, au lieu qu’auparavant chacun faisait partie de plusieurs réseaux d’a
17 1946, Journal des deux Mondes. 1. Le bon vieux temps présent
22hubert — à l’heure où sombrent des nations sous l’uniforme barbarie — je les vois s’élever rayonnants dans la lueur éternisée d’
18 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
23t à cause d’une profonde affinité entre la vie en uniforme et ce que l’on nomme par convention le mauvais temps. La pluie en vil
24rtain degré de misère avec de l’avancement et des uniformes, des journées commencées et terminées par un roulement de tambour, vo
19 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
25nels, je les ai mis en lieu sûr et j’ai sorti mes uniformes pour les aérer. Secundo, j’ai envoyé à un certain nombre de mes amis
20 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
26présentent « l’ordre nouveau », en espadrilles et uniformes dépareillés. Nous sommes ici depuis midi, la nuit approche et je ne c
27ni de taxis, mais quelques officiers allemands en uniforme, dans une foule dépourvue d’élégance. Le totalitarisme ne sera jamais
21 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
28sible encore à force de discrétion, en revêtant l’uniforme simple du GI. Ces messieurs les speakers, qui sont André Breton, le p
22 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
29nement, et d’ici là… Ou bien l’on me donnerait un uniforme et l’on me renverrait à mes broadcasts, qui font partie de la machine
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. 2. La guerre est morte
30ion à chaud d’une coutume ancestrale, du goût des uniformes, du jeu des soldats de plomb, et de l’usage quotidien de métaphores g
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. 7. Tout est changé, personne ne bouge
31ependant on y fabrique des armes et on y coud des uniformes, au lieu de rebâtir des maisons et de vêtir ceux qui sont nus ; quand
25 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
32rétend réglementer ses énergies d’après un modèle uniforme, qu’elles soient latines ou anglo-saxonnes, socialistes ou capitalist
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. i. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
33 [p. 119] Appendice I Les cochons en uniforme ou Le nouveau déluge Pendant l’hiver 1945-1946, le gouvernement améri
34ines cochons seront-ils revêtus pour l’occasion d’uniformes réguliers de la marine, enduits ou imprégnés d’une substance capable
35éalable. Pour la première fois dans l’Histoire, l’uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scientifique de ce terme.
36be atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’uniforme et au [p. 122] respect que nous lui devions naguère. Les savants, eux
37lotte sacrifiée de Bikini, c’est le prestige de l’uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remarquer enfin
27 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
38non plus [p. 632] tyrannisé par une loi rigide et uniforme, puisque dans une fédération l’on peut toujours adhérer à divers grou
28 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
39 ses déportés trouve encore le moyen de faire des uniformes et discute la couleur des parements, cependant que la [p. 18] bombe a
29 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
40oit qu’il prétende l’imposer à tous d’une manière uniforme donc tyrannique. [p. 112] Avec ces derniers mots, nous avons désigné
30 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
41oit qu’il prétende l’imposer à tous d’une manière uniforme, donc tyrannique. Diversité et division des nations et des idéologies
42e imposer à l’Europe une conception définitive et uniforme de la pratique démocratique. Toutefois, ici encore, une unité foncièr
31 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
43 vécue. Au contraire, c’est de la masse homogène, uniforme, que naissent toutes les modernes tyrannies. On ne peut forcer person
32 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
44 ne pouvait prétendre à créer une culture de type uniforme (ou « national » comme on devait le dire à partir du xixe siècle). M
33 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
45oins d’une histoire commune que d’un enseignement uniforme de cette histoire ; et moins d’une similitude de mœurs que de l’empre
46conserve chez lui dans une armoire son fusil, son uniforme et des munitions. Incidemment, cette disposition du règlement militai
34 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
47es ouvriers d’alors, ce sont leurs petits-fils en uniformes, passés aux ordres du Kremlin, qui ont tiré sur leurs camarades, les
48e rageusement Grotewohl ? Pouvaient-ils être « en uniforme américain » au milieu du secteur soviétique, comme l’ont écrit dans l
35 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
49, contre un monde qui devient artificiel et laid, uniforme et abstrait, haletant et minuté, coupé des cycles naturels et de la p
36 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
50llions d’hommes et de femmes portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’agit de confronter nos conceptions européennes de
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
51 et l’âme qui répond, libère celle-ci des décrets uniformes de la morale et de la tradition sacrée, comme aussi des caprices du h
38 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
52, contre un monde qui devient artificiel et laid, uniforme et abstrait, haletant et minuté, coupé des cycles naturels et de la p
39 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
53e l’assistance. Les garçons défilent à cheval, en uniforme. « Sont-ce vos soldats ? » demande le prince de Hesse. « Non, mes ami
40 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
54e et l’âme qui répond libère celle-ci des décrets uniformes de la morale et de la tradition sacrée, comme aussi des caprices du h
41 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
55tiques réclamées par le xxe siècle : centralisme uniforme ou fédéralisme, cadre national ou continental, autonomies locales et
42 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
56aient mus — comme une roue tournant d’une manière uniforme — par l’Amour qui meut aussi le soleil et les autres étoiles. [p. 2
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
57 Asiatiques, car de l’influence d’une température uniforme naît l’insouciance et la paresse, ce qui est le contraire dans une te
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
58posent, présente au onzième siècle un aspect très uniforme. Occupé par des nations qui avaient atteint le même niveau de vie soc
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
59ine, souvent même ennemis héréditaires, un aspect uniforme faisant croire à une descendance commune… Plus on remonte le cours du
60s originels ; et si on enlève tout ce qu’il y a d’uniforme, c’est-à-dire d’étranger et de factice, les rauques dialectes reprenn
61péenne » sur le modèle des Nations souveraines et uniformes qui composent l’Europe ? Le problème s’est révélé insoluble, et c’est
62 de misère contrôlée, avec de l’avancement, et en uniforme, chaque journée commencée et terminée par un roulement de tambour, vo
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
63ses, dans une ordonnance toujours plus lugubre et uniforme ? Ou bien l’éloignement chronologique et historique de la sentence ca
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
64e est à l’œuvre… Doit être organisé d’une manière uniforme tout ce qui relève de la technique, de l’industrie, de l’économie, de
65ur finir, il n’y aurait plus qu’une seule culture uniforme. Je ne critique pas tel ou tel projet d’organisation mondiale. Ces pr
48 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
66arer au mieux, si elle réussit, qu’un type humain uniforme, une classe, un genre, une espèce d’hommes homogène : le technicien,
49 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
67ue deux millions de Polonais sont actuellement en uniforme, dans trois armées belligérantes, et qu’au surplus, les descendants d
68 de ponts Bailey et Everall, un million et demi d’uniformes, un millier de tonnes d’ustensiles de cuisine, des machines-outils, e
50 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
69t imposer au continent et à ses peuples un visage uniforme et anonyme, comparable au portrait-robot du producteur moyen, russe o
51 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
70on créatrice, elle conduirait plutôt à une Europe uniforme et centralisée dont nul ne veut. À l’inverse, l’Europe des patries ne
52 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
71mplexes. Les régimes totalitaires, tendant vers l’uniforme, sont dans cette mesure régressifs. En revanche, pour la complexité,
72croire que les décrets du centre, géométriques et uniformes, assureraient seuls une bonne ordonnance de la production et des écha
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
73emporelles —, puisque le but n’est pas de devenir uniformes, mais au contraire de demeurer chacun soi-même ? En revanche, dans la
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
74érante — pas deux pareils ! — sont humiliés par l’uniforme qui leur est imposé, livrée de valets. Ces anciens « libres » support
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
75mes bâtiments de postes et d’administration, d’un uniforme ennui scolaire. Le Palais fédéral, siège du gouvernement et des Chamb
76e d’un badigeon universel gris-vert, couleur de l’uniforme de nos troupes et des bâtiments fédéraux. Il est typique d’une certai
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
77conserve chez lui dans une armoire son fusil, son uniforme et des munitions. Cette disposition du règlement militaire — sans exe
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
78ur et le gendarme, un personnage vêtu d’un sévère uniforme au col bordé de perles blanches mordant sur l’encolure bien rasée ent
79 Suisse, il n’y a que les boîtes aux lettres et l’uniforme de nos milices qui présentent quelque uniformité. 98 Il eût été fa
80oins d’une histoire commune que d’un enseignement uniforme de cette histoire ; et moins d’une similitude de mœurs que de l’empre
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
81mplexes. Les régimes totalitaires, tendant vers l’uniforme, sont dans cette mesure régressifs. En revanche, pour la complexité,
82croire que les décrets du Centre, géométriques et uniformes, assureraient seuls une bonne ordonnance de la production et des écha
59 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
83« Ce qui n’est pas prescrit à tous, d’une manière uniforme, sans choix possible, n’est pas sérieux », pensent tous les Jacobins,
60 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
84ités, en Europe occidentale, est très loin d’être uniforme, comme on sait. Dans presque tous nos pays, l’on trouve à côté des un
61 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.11. L’Europe des régions
85s et nous avons fait endosser aux Cantons le même uniforme qu’aux États. Le micronationalisme s’y est installé : fermeture sur s
86me justement. La Romandie ne forme pas une région uniforme en tant que telle ; mais elle peut devenir une région pour remplir ce
62 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
87se ce sens aux Jacobins et autres fanatiques de l’uniforme. Je parle d’unité au sens vivant, infiniment complexe, biologique, qu
88t fonctionnaires de l’URSS, ni dans les masses en uniforme de la Chine. Ou bien, s’il prend soudain un sens précis pour les mene
89 Chine de Mao, tiennent leur unité d’une doctrine uniforme, imposée à tous par l’État. Comparée à ces deux groupes de cultures h
90omparée à ces deux groupes de cultures homogènes, uniformes et sacrées, la culture de l’Europe nous apparaît immédiatement comme
91é contrôlé de misère, avec de l’avancement et des uniformes, chaque journée commencée et terminée par un roulement de tambours, v
63 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
92« Ce qui n’est pas prescrit à tous, d’une manière uniforme, sans choix possible, n’est pas sérieux », pensent tous les Jacobins
64 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
93une « école-caserne », abstraitement omnisciente, uniforme et centraliste, enrégimentant, pour les couper du monde, des générati
94on, la répression, l’égalisation de tous en êtres uniformes… l’Éducation apparaît comme un des meilleurs piliers de nos sociétés,
65 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
95tain niveau de vie, avec les disciplines sociales uniformes et dépersonnalisantes que cela signifie ? Ou voulons-nous accéder à n
66 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
96tion de son environnement urbain. Longues artères uniformes, sillonnées de poids lourds, et qui démoralisent l’accidentel piéton.
67 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
97anche, l’État royal, puis national, n’admet que l’uniforme intégration de tous au seul pouvoir du Roi ou des bureaux de la Capit
98ccession au pouvoir : il entendait tout mettre en uniforme, élèves des trois degrés, conscrits et [p. 107] fonctionnaires, et en
68 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
99 je ne suis qu’un prolétaire ! » Ce prolétaire en uniforme, ce petit homme du commun, Charlot soldat l’avait représenté d’avance
69 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
100homme, comme l’École napoléonienne, qui passait l’uniforme aux élèves et voulait obtenir l’identité des réflexes de tous au même
70 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
101 complexe, le système stato-national jamais assez uniforme. Or, il s’avère dans nos laboratoires que la complexité et la diversi
102nt d’arriver parmi nous avec les dictatures par l’uniforme et l’accroissement délibéré de l’entropie civique et morale au nom de
71 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
103 profit, ce n’est pas clair) avec les disciplines uniformes, et donc mécaniquement injustes pour chacun que cela exige ? Ou bien
72 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
104ux USA, où seuls les fonctionnaires de douanes en uniforme m’ont paru dignes de leurs confrères européens et leurs émules dans l
105 et la fierté de la personne devant l’espèce et l’uniforme. Mais le Diable nous dit : Et d’abord qui es-tu ? Es-tu sûr d’être ?