1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1929)
1 Et s’ils s’imposent comme types, c’est encore et uniquement par leur obsédante volonté. Car on imagine difficilement un art plus
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
2mêmes. Et, disons-le tout de suite, c’est en cela uniquement — être nous-mêmes — que consistera notre programme. Sans doute, les d
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3ion, tout le jeu de nos facultés semblent dirigés uniquement vers la production matérielle et vers la richesse qui en est le fruit
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
4érieures, permet à notre intérêt de se concentrer uniquement sur les sentiments, et dès lors elle constitue un milieu privilégié p
5t que Baring attache une importance qui n’est pas uniquement « romanesque » — le mouvement du récit se ralentit, au contraire, fâc
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
6e au hasard, sans but et sans attaches, cherchant uniquement à se satisfaire dans la jouissance présente. La structure même de ses
6 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
7que ou créatrice, et cela pour des motifs d’ordre uniquement humain, on doit être certain qu’il ne s’agit encore que d’égoïsme bie
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
8’intérieur de leur lutte économique, en se basant uniquement sur cette lutte. Cette opinion est radicalement fausse. » — Il ne fau
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
9, que vous le vouliez ou non. Lui. — Ach ! C’est uniquement pour notre éducation intérieure ! Vous savez bien que nous n’avons au
9 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
10héorie économique passagère. On a tort d’attaquer uniquement le prétendu matérialisme socialiste, comme si le christianisme était
10 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
11ion même dont nous les chargeons, tout cela vient uniquement de la fin à laquelle nous les dédions. Or, c’est là ce que le très gr
12. Juger le système ou la mesure soviétique, c’est uniquement, et après tout comme avant tout, faire ou ne pas faire l’acte de foi
11 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
13xemple dans la poésie. Que la poésie ne soit plus uniquement cet angélisme « démoniaque », cette nostalgie de l’infini ou des pass
14nsée, puis en faveur d’une certaine éthique, vise uniquement à désigner l’acte d’incarnation qu’est penser avec les mains. Or cet
12 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
15encore, de la prendre au sérieux et de la vouloir uniquement. Mais on ne peut vouloir d’une manière totale et unique que ce qui es
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
16isme ou d’humanitarisme, au bout du compte. C’est uniquement s’il y a dans l’homme une vocation surnaturelle, la mission de restau
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
17ez tenu compte dans la littérature moderne, faite uniquement pour des artistes semble-t-il, pour des gens qui aiment vivre intensé
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jacques Benoist-Méchin, Histoire de l’armée allemande depuis l’armistice (mars 1937)
18te a pu être étouffée en quelques semaines, c’est uniquement le fait d’initiatives follement risquées par quelques officiers du gr
16 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
19s rapports avec les hommes. Mais attention. C’est uniquement s’il y a dans l’homme une vocation [p. 83] surnaturelle, la mission d
17 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
20air que leurs appréciations si diverses dépendent uniquement de définitions contradictoires du capitalisme. Pour nous, qui caracté
18 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
21 uns, le produit de la collecte hebdomadaire sert uniquement à fournir aux pauvres des vêtements, du charbon et du pain. Selon d’a
22’il est au service de l’État. Lui. — Ach ! C’est uniquement pour notre éducation intérieure. Vous savez bien que nous n’avons auc
19 1938, Journal d’Allemagne. i. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
23end parler que de « religiosité positive ». C’est uniquement parce que la religiosité courante en ce pays était le christianisme,
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
24emprunte au Cantique des Cantiques sont extraites uniquement du poème biblique, ou ne sont pas en même temps des images retrouvées
25es premières. Ce que nous avons pu dégager, c’est uniquement le jeu des deux facteurs dans l’évolution historique. Résumons-le enc
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
26uelque chose d’entièrement inconnu, qui se révèle uniquement par un besoin, par un malaise, par un vide, à la recherche de ce qui
22 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
27us rendons responsables de nos maux — les autres, uniquement les autres, ceux d’un autre parti, ceux d’une autre nation… Nous fais
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
28 savent pas que le but de toutes nos libertés est uniquement de laisser à chacun le droit d’obéir à Dieu seul, plutôt qu’à soi-mêm
29e disent réalistes, si nous sommes neutres, c’est uniquement en vertu de nécessités toutes matérielles : parce que nous sommes un
30it ! Mais il ne faudrait pas retenir de ce traité uniquement ce qui nous semblerait y garantir notre sécurité ; car le texte dit a
31veulent pas y croire. Ils prétendent tenir compte uniquement de ce qui est inscrit dans nos nécessités, dans notre situation géogr
24 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
32; ceux qui veulent être de leur canton d’abord ou uniquement et appellent cela « fédéralisme », alors [p. 193] qu’ils ruinent le p
25 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
33us rendons responsables de nos maux — les autres, uniquement les [p. 11] autres, ceux d’un autre parti, ceux d’une autre nation… N
26 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
34 ou même théologien célèbre, — mais qu’elle parle uniquement et simplement le langage de la Bible, qui appartient à tous, qui est
27 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
35 Or nous savons que si l’homme peut pécher, c’est uniquement parce qu’il est libre, c’est-à-dire parce qu’il peut choisir de créer
28 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
36 Or nous savons que si l’homme peut pécher, c’est uniquement parce qu’il est libre, c’est-à-dire parce qu’il peut choisir de créer
29 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
37mme se distingue du singe en ce qu’il prophétise, uniquement et dès l’origine. C’est pourquoi l’homme a un visage et une vision, c
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
38 arrangées.) Ce qu’il nous faut pour être libres, uniquement et tout simplement, c’est du courage. Car nous sommes libres, si nous
31 1948, Suite neuchâteloise. VIII
39isme ; mais que si l’on parle de soi, on confesse uniquement ses faiblesses, et cela s’appelle sincérité. (Quand il s’agit de la f
32 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
40 compositeurs de la jeune génération sont presque uniquement jouées dans leur pays d’origine. Les jeunes compositeurs américains c
33 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
41olument indépendantes l’une de l’autre, dépendant uniquement des autorités [p. 13] d’un canton — et émouvantes quand on pense à la
34 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
42t de vue purement formel, ces dernières jouissent uniquement des droits que leur octroie la législation cantonale. Nulle part pour
35 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
43la Croix-Rouge, qui siège à Genève, est constitué uniquement par des Suisses : son autorité, si peu contestée pendant les deux der
36 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
44r à la philosophie. S’il demeure à la cour, c’est uniquement par obéissance aux désirs de sa mère. Il ne peut prendre son parti de
37 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
45i, à savoir que la politique d’intégration repose uniquement sur la crainte, suivront comme des enfants de chœur ce diplomate dans
38 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
46ries faciles. La condamnation spectaculaire, mais uniquement verbale, du culte des chefs, répond à une nécessité plus impérieuse :
39 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
47eu d’exil. Cette unanimité dans l’interprétation, uniquement favorable à l’Orient, de nos deux termes symboliques ne peut manquer
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
48istoire absolue veut que l’homme tout entier soit uniquement du monde : elle le coupe de l’Esprit. Ce faisant, elle nie la personn
41 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
49istoire absolue veut que l’homme tout entier soit uniquement du monde : elle le coupe de l’esprit. Ce faisant, elle nie la personn
42 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
50ntéressé par le côté sexuel de son histoire, mais uniquement par la magie de l’Éros, et il le dit 75 . Comme dans Tristan, « les a
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
51ntéressé par le côté sexuel de son histoire, mais uniquement par la magie de l’Éros, et il le dit 19 . Comme dans Tristan, « les a
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
52r à la philosophie. S’il demeure à la cour, c’est uniquement par obéissance aux désirs de sa mère. Il ne peut prendre son parti de
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
53semble savoir un peu ce qu’il en est. En ce sens, uniquement, Don Juan procède d’un état de civilisation bien antérieur au christi
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.7. De la géographie à l’histoire
54eu d’exil. Cette unanimité dans l’interprétation, uniquement favorable à l’Orient, de nos deux termes symboliques ne peut manquer
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
55i arrive. LIX. — Ainsi l’Anglais hait le Français uniquement parce qu’il est Français. Le Breton hait l’Écossais simplement parce
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
56 : L’établissement de la paix perpétuelle dépend uniquement du consentement des souverains, et n’offre point à lever d’autre diff
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
57Mais s’ils mesurent tout à leur aune particulière uniquement pour s’avantager, que deviendra entre leurs mains la si importante ba
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
58’ils ne se présentent point aux conférences comme uniquement envoyés par les quatre cours de la part desquelles ils sont munis de
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
59 harmonieux. Nous devons considérer tout le reste uniquement sous l’aspect historique et nous approprier dans la mesure du possibl
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
60re exploration historique devra donc être presque uniquement réduite à l’élite ou l’avant-garde de l’humanité, comprenant la majeu
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
61historique, je dirai que ses imperfections venant uniquement de sa combinaison avec la liberté humaine, le véritable progrès aurai
62donc de l’avant 1 Puisque ce système a vu le jour uniquement par un processus historique, la notion de grande puissance n’est par
63ussie ne vit décidément plus pour elle-même, mais uniquement pour l’Europe ! Quant à eux, ils sont voués à de terribles souffrance
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
64stoire, ce dont il s’agit est la vie, toujours et uniquement la vie, la race, la victoire de la volonté de puissance, non celle de
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
65ue et le néant. Leur faculté d’imagination visant uniquement au pratique — ils possédaient un droit sacré réglant les rapports ent
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
66ent significatif repose sur l’individu et sur lui uniquement. Or, aujourd’hui il n’en est ainsi que chez l’Européen. … Que l’Europ
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
67uisait — expérience purement imaginaire — à vivre uniquement de ce que nous sommes, en tant que « nationaux », et que, par un arti
58 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
68semble savoir un peu ce qu’il en est. En ce sens, uniquement, Don Juan procède d’un état de civilisation bien antérieur au christi
59 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
69 et leur passion veut la mort du pécheur, qui est uniquement l’Européen, comme chacun sait. La vérité, selon les faits et dans la
60 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
70rétextes tirés de la « démocratie directe », mais uniquement par des motifs politiques, qu’elle reste libre d’avancer 142 . Argum
61 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
71t de vue purement formel, ces dernières jouissent uniquement des droits que leur octroie la législation cantonale. Nulle part pour
62 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
72es prétextes tirés de la démocratie directe, mais uniquement par des motifs politiques, qu’elle reste libre d’avancer 140 . Et cec
63 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
73dire : avant les Russes, aussi. Cela voulait dire uniquement cela. Cela voulait dire : nous serons les premiers. C’est un motif pu
64 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
74avant-garde et ne cesse encore de le faire. C’est uniquement l’avant-garde que vous trouvez dans les prisons russes. Vous n’y trou
65 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
75 cette phrase : L’unité de l’Europe ne se fera ni uniquement ni principalement par des institutions européennes ; leur création su
66 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.5. Pronostics 1969 (une interview)
76avant-garde et ne cesse encore de le faire. C’est uniquement l’avant-garde que vous trouvez dans les prisons russes. Vous n’y trou
67 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
77uté culturelle. L’unité de l’Europe ne se fera ni uniquement ni principalement par des institutions européennes ; leur création su
68 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
78uté culturelle. L’unité de l’Europe ne se fera ni uniquement ni principalement par des institutions européennes ; leur création su
69 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
79vril 1972) x L’unité de l’Europe ne se fera ni uniquement ni principalement par des institutions européennes ; leur création su
70 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
80itoire », les régions ne doivent pas être conçues uniquement ou en premier lieu comme des problèmes ou des entités économiques. D’
71 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
81alisée, né de la guerre et préparant à la guerre, uniquement et absolument, car à tout autre égard il est absurde. Né des guerres
72 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’Avenir
82sons bien, au nom de finalités qui ne seront plus uniquement matérielles, mais affectives et spirituelles d’abord, c’est une nouve
73 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
83ussitôt à Détroit son œuvre propre, qui n’est pas uniquement de construire des autos, mais de fabriquer des hommes selon son idéal
74 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
84toute seule, ne sera jamais faite par le ça, mais uniquement par des personnes, à la fois libres et responsables. Les conditions d
75 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
85on de finalités de civilisation qui ne soient pas uniquement le profit en monnaie, la [p. 89] puissance militaire en fusées nucléa
76 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
86proposition ni de doctrine ni d’action. Il s’agit uniquement, pour l’auteur, de dénoncer comme fascistes et nazis bien moins ceux
77 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
87mporaine : on veut tout appliquer, tout de suite, uniquement parce que ça va rapporter. On ne se doute pas qu’on est en train de d