1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Naville, La Révolution et les intellectuels (novembre 1928)
1poque où les valeurs de l’esprit sont en pratique universellement méprisées. Mais les surréalistes ont leur responsabilité là-dedans ;
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
2re plus fou de proposer aujourd’hui qu’on répande universellement et obligatoirement l’art du saxophone ou de la balalaïka. Soyez certa
3 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
3certes, mais de nos jours, plus visiblement, plus universellement. Quand il y va de tous, il y va de chacun. p. 134 p. « Histoires
4 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
4ontre l’honnêteté civile ! Ce recours à un droit universellement humain, n’est-il pas significatif de la nature du danger qu’on courai
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
5ut ce qu’il y a de populaire, tout ce qu’il y a d’universellement émouvant dans nos littératures ; et dans nos plus vieilles légendes,
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
6s plus nombreuses, la paix a fini par y prévaloir universellement, d’autant qu’on peut dire que les conquêtes successives des Grecs, de
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
7vénements, nous ne trouverons nulle part le monde universellement en paix, sauf sous le divin Auguste monarque, alors qu’existait une M
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
8ui est juste non pas d’après des lois extérieures universellement valables et limitant la liberté de chaque individu, mais par la force
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.4. Napoléon et l’Europe
9térêts. Alors peut-être, à la faveur des lumières universellement répandues, devenait-il permis de rêver, pour la grande famille europé
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
10us les concitoyens, la fierté de [p. 217] vérités universellement humaines et valables, le goût du droit individuel et de la propriété
11 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
11and il votera. La leçon d’instruction civique est universellement considérée comme la plus ennuyeuse de toutes. En un sens, c’est heure