1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
1oir pas été animée de l’esprit de géométrie… Elle use et conduit lentement l’usure des milliers d’êtres humains ». Elle n’e
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2 minute où je me penchais sur mon passé. Ou, pour user d’une image plus précise, cette minute est baignée d’une lueur de tri
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3miné par la réclame, les produits Ford qu’il faut user, etc. Il a pour but véritable [p. 195] d’augmenter la consommation. I
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
4ns de vitesse et d’ennui à quoi présentement nous usons le plus clair de nos forces — le Poète dira un mot, ou bien fera un a
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’user, ne tarde pas à devenir notre raison de vivre. Mais combien votre sor
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4ᵉ série (novembre 1930)
6 fait une œuvre d’art. Ou bien encore, l’artiste, usant de cette sorte de désinvolture qui lui est naturelle, confie à des fi
7 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
7 ! Nous traînons tous notre sabot, qui, loin de s’user, ne tarde pas à devenir [p. 69] notre raison de vivre. Mais combien v
8 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
8ncourt à la ruine de ses auteurs. Un régime fort, usant de ses pouvoirs dans un style adéquat à ses fins, jugerait de tels ca
9 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
9 Reichswehr et [p. 17] des Schupos. Pourquoi n’en use-t-il pas ? Il paraît maître absolu du pays, mais la violence spirituell
10 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
10oits de l’homme et savent si bien l’empêcher d’en user ? Sans doute. Et nos « valeurs » ne seront jamais cotées sur leurs ma
11 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
11t des Schupos. Pourquoi n’en ont-ils [p. 185] pas usé ? C’est que la « bonne conscience » du régime parlementaire avait dis
12 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
12rapper l’on s’amuse, tant plus de marteaux l’on y use. » p. 193 63. Conférence prononcée au mois de janvier 1939 dans
13 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
13e droit de se plaindre, dont ils avaient toujours usé, entraîne le devoir de modifier la situation dont ils se plaignent. C
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
14ici comment il le décrit : … l’impuissance qui n’use pas de représailles devient par un mensonge, la « bonté » ; la craint
15 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
15oits de l’homme et savent si bien l’empêcher d’en user ? Sans doute. Et nos « valeurs » ne seront jamais cotées sur leurs ma
16 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
16ins péremptoire que celui dont les autres avaient usé. — Vous avez dit, — commença-t-il d’une voix très calme — que l’angoi
17 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
17choir ; elle leur sera confiée, parce qu’ils n’en useront point avec violence et ne la dirigeront pas vers un seul but à l’excl
18 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
18de ces clercs. Preuve en soit la manière dont ils usent entre eux, sans éveiller la méfiance de leurs pairs, de l’argument « 
19 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
19 en vertu d’un très sûr instinct — par un refus d’user de la mesure linguistique commune aux chancelleries et à l’Église : l
20 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
20tes ésotériques. Non seulement l’écrivain moderne use d’une langue dont le lecteur moyen trouve parfaitement normal de décl
21 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
21rté de la [p. 195] pensée. Il serait temps qu’ils usent de cette liberté. Il serait temps, en particulier, que la France reno
22 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
22ogmes qui m’importent, mais la manière dont on en use dans l’église romaine, mais le degré de sérieux qu’on leur accorde en
23 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
23e droit de se plaindre, dont ils avaient toujours usé, entraîne le devoir de modifier la situation dont ils se plaignent. C
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
24oir l’usage éventuel de quelque chose. Mais c’est user en fait de cette chose-là. C’est donc un acte, et pas du tout un droi
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
25ais il est clair que le sens des termes dont nous usons doit subir des métamorphoses non moins effarantes. Travail, liberté o
26 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
26oir l’usage éventuel de quelque chose. Mais c’est user en fait de cette chose-là. C’est donc un acte et pas du tout un droit
27 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
27l était lorsqu’il a été appelé (vierge ou marié)… usant du monde comme n’en usant pas, car la figure de ce monde passe. » (I.
28pelé (vierge ou marié)… usant du monde comme n’en usant pas, car la figure de ce monde passe. » (I. Cor. 7, 1-32). Et voici
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
29l’enjeu habituel des tournois. Pourquoi Tristan n’use-t-il pas de ce droit ? Mise en éveil par cette première question, notre
30que et instinct de prudence. Interrogez celui qui use d’un tel langage, demandez-lui raison de sa prédilection, pour telle
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
31onceptions platoniciennes. L’homme le plus simple use couramment d’expressions et de notions qui remontent à Platon. » 20
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
32 — qui se vit portée par l’objet même de sa foi à user, et parfois à abuser, du langage de l’amour-passion. Usage et abus do
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
33errier de l’amour Dès l’Antiquité, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets de l’amour naturel.
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
34l était lorsqu’il a été appelé (vierge ou marié)… usant du monde comme n’en usant pas, car la figure de ce monde passe. (I, C
35pelé (vierge ou marié)… usant du monde comme n’en usant pas, car la figure de ce monde passe. (I, Cor., 7, 1-32.) Et voici l
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
36 A-t-on seulement remarqué que les siècles passés usaient très couramment d’un langage plus « grossier » que le nôtre — signe d
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
37rapper l’on s’amuse, tant plus de marteaux l’on y use. 12  » p. 11 2. Conférence prononcée au mois de janvier 1939 d
35 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
38rce te viendrait, ajoutait-il, si plutôt que de t’user à lutter ainsi contre toi-même, tu ne luttais plus que contre l’empêc
39 Une grande force te viendrait si plutôt que de t’user à tenir tes engagements, tu ne luttais plus que contre l’étranger qui
40s de faire un ange ou un démon. « Instrument dont use le Diable pour posséder nos âmes », dit saint Cyprien, et Tertullien
36 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
41ait ou non des choses à dire. Temps où les mots s’usaient plus vite qu’en aucun siècle de l’Histoire, temps de la grande prosti
37 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
42 est vain de bâtir ! Arrêtez-vous ! « There is no use in building a house » en ce temps-là. Et ceux qui vivent ici dans la
38 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
43répugne aujourd’hui à écrire certaines phrases, à user de certains tours que je pressens intraduisibles, au sens le plus lar
39 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
44pêchent de rejoindre le siècle, de l’habiter et d’user de ses dons. Forçons les gouvernants à nous répondre : à quoi servent
40 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
45nt de faire un portrait, j’aime à croire que vous usez d’une mesure plus réelle. Mais sans doute ne pourriez-vous pas la for
41 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
46donc devenue celle de la science. C’est elle dont usent nos physiciens, chimistes et mathématiciens, pour formuler ce qu’ils
42 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
47i l’étourdit, et tout est disposé pour qu’elle en use. Marques de son autonomie : un job, un compte en banque, un avocat, u
43 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
48tations d’une fausse symétrie entre l’URSS et les USA, et s’enfermaient dans un nationalisme purement verbal et négatif, d’
49disent que le choix est fatal entre l’URSS et les USA, et les autres refusent le choix, parce qu’il mènerait fatalement à l
50litique jusque dans nos communes ; tandis que les USA n’ont que des sympathies, point de propagande organisée, aucun moyen
51tique scientifique : le marxisme ; tandis que les USA n’ont pas de doctrine, et n’ont rien d’autre à proposer qu’un genre d
52les promesses faites aux masses sont tenues : aux USA, non pas en URSS. Enfin, l’on me dira qu’il y a dans les deux camps d
44 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
53’y a pas d’autre voie possible et praticable. Les USA ne sont pas dirigés par [p. 79] une assemblée des gouverneurs des qua
45 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
54on mondiale)   Population des « deux Grands » USA URSS Total 140 000 000 200 000 000 (?) 340 000 000 (soit 14,5 %
55prendrait donc deux fois plus d’habitants que les USA et presque autant que l’URSS et ses satellites réunis. De plus, l’Eur
46 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
56’y a pas d’autre voie possible et praticable. Les USA ne sont pas dirigés par une assemblée des gouverneurs des quarante-hu
47 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
57russe. On sait les motifs invoqués : richesse des USA, conformisme souriant mais implacable, matérialisme, dollar-dieu, vie
58 élite s’en plaint, il est vrai. Mais l’élite des USA aussi. Personne encore n’a proposé de remède au mauvais goût, ni au g
48 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
59russe. On sait les motifs invoqués : richesse des USA, conformisme souriant mais implacable, matérialisme, dollar-dieu, vie
60 élite s’en plaint, il est vrai. Mais l’élite des USA aussi. Personne encore n’a proposé de remède au mauvais goût, ni au g
49 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-USA (août-septembre 1952)
61lles » — au sens le plus large du mot — entre les USA et l’Europe devient de plus en plus actuel, et tous ceux dont la réfl
50 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
62 notamment que ceux qui sont appelés au secours n’useront d’aucune fraude et tromperie, ni d’excuse vaine, mais aideront de tou
51 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
63unissent pour dénoncer « l’emprise économique des USA », représentée à leurs yeux par le plan Marshall et ses suites ; « l’
64puissance, non moins redoutée que sollicitée, des USA ? Leur nom même suffit à répondre : ils sont unis. Ils ont créé entre
52 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
65sé l’Europe au nom de l’Empire et de l’amitié des USA, voit plusieurs Dominions se tourner vers les USA, qui se détournent
66USA, voit plusieurs Dominions se tourner vers les USA, qui se détournent d’elle. Les socialistes allemands, ayant refusé l’
67, pour les uns et les autres une armée russe. Les USA, qui dénonçaient l’Europe « impérialiste », profitent de son désastre
53 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
68ste ? Comment réveiller l’opinion ? Les slogans s’usent très vite et la jeunesse actuelle, très sensible aux tribuns littérai
54 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
69ste ? Comment réveiller l’opinion ? Les slogans s’usent très vite, et la jeunesse actuelle, très sensible aux tribuns littéra
55 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
70 par Le Monde, où l’on estime que si la masse des USA déséquilibre l’Alliance atlantique, la masse de l’URSS ne manquerait
56 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
71isage la position de l’Europe entre l’URSS et les USA, entre les menaces asiatiques et les chances africaines. Troisième zo
72t l’office des dialogues interculturels (avec les USA, l’Asie du Sud et l’Islam) dont nous poursuivons la préparation : il
57 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
735] Deux extrêmes, et comment ils se rejoignent : USA et URSS Dans les prolongements de l’Europe à l’est et à l’extrême oue
74 caricature de ce qu’elles étaient en Europe. Aux USA, le souci du respect de l’individu triomphe dans l’enseignement, au p
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
75on de leur Moyen Âge à l’ère de la technique. Les USA n’ont pas eu de Moyen Âge 27 et sont issus de l’ère rationaliste-mor
59 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
76r ceux qui n’aiment pas l’Amérique, de nos jours, USA signifie dollar et travail parcellaire à la chaîne. C’est l’un des as
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
77résolu, puisque les libéraux et les chrétiens aux USA trouvent encore aujourd’hui matière à protester contre la coutume des
78e pays le plus progressiste est sans conteste les USA, l’un des plus arriérés restant l’URSS après plus de trente ans de tr
79u point de vue des matérialistes conséquents, les USA devraient représenter le vrai progrès, sans discussion. Du point de v
80Du point de vue des spiritualistes, l’URSS et les USA sont régressifs, encore que les seconds tolèrent bien des folies, dan
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
81risme et chance de l’Europe. Il est clair que les USA ont résolu les deux premiers problèmes — mais à moindre prix que l’Eu
82arqués par la Réforme — nord de l’Europe, Suisse, USA — qui se trouvent être en même temps, notons-le, les pays qui ont sub
83ème n’est plus du tout capitalisme ou communisme, USA ou URSS. Il y a le camp des pays encore sous-développés, ayant doublé
62 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
84e certaine manière de choisir entre l’URSS et les USA, comme si l’Europe n’existait pas. (Ou ne devait pas exister.) En eff
85 que l’ensemble des autres peuples, l’URSS et les USA pourraient se payer le luxe de se déclarer neutres et de se conduire
63 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
86est, la question ne se pose pas. Imagine-t-on les USA venant « mettre au pas » une France, une Italie passant au communisme
87) : la neutralité de l’Europe entre l’URSS et les USA faciliterait l’évolution qu’ils désirent tous vers des formes occiden
88erait en effet plus d’habitants que l’URSS et les USA additionnés.) Nous voici ramenés aux problèmes d’une partie d’échecs
64 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
89es motifs, l’Europe restant neutre, — ou bien les USA sont rapidement vainqueurs, et alors l’Europe est là pour aider une n
90écisément, elle aurait retrouvé la puissance d’en user. Il s’agit là d’une situation typique de maxima contradictoires. L’op
65 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
91euples et leur inflige le Plan par la police. Les USA vivent dans le bonheur sans dimensions de la non-résistance unanime,
66 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
92’occasion aux peuples dits sous-développés, qui l’useront vite, ignorant les soins hypocrites dont nous avons su l’entourer. A.
67 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
93on, car l’Europe est bien finie, l’avenir est aux USA, à l’URSS, à la Chine, à la Lune. — Qu’attendez-vous donc pour y alle
68 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
94l’échec du petit pamplemousse est moins celui des USA que celui de leur presse excitée. (Quand les Russes ratent, on n’en s
69 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
95 contact vivant avec les origines ? Peut-être aux USA, en URSS plus brutalement ; et ce fut le cas en Europe durant la bass
70 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
96à la culture, aux recherches et à l’éducation les USA et l’URSS, nous sommes ridiculement sous-développés ! Mais il est cla
71 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
97e ses volumes pourront également être publiés aux USA par les soins d’éditeurs-correspondants. Au cours des derniers mois,
72 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
98u rideau de fer, soit deux fois la population des USA et une fois et demi celle de l’URSS, quand on le rappelle, suffit à r
73 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
99à la culture, aux recherches et à l’éducation les USA et l’URSS, nous sommes ridiculement sous-développés ! Mais il est cla
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
100 populations toujours armées et toujours prêtes à user de violence, à moins pourtant qu’elles ne succombent sous le nombre.
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
101 avait pourtant dans son sein quelques poètes qui usaient encore, à cause de l’effet à produire, des ornements anciens et des l
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
102en est l’intermède entre une vieille [p. 302] âme usée qui s’effrite, et une âme plus que jeune, à venir, qui surgit ; sur s
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
103Dans les moments fortunés de son histoire, il sut user de la mesure. Nous appelons ces moments heureux les époques classique
78 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
104ment l’Occident moderne — l’Europe, l’URSS et les USA — rappelons en quelques mots ce qu’a signifié l’Éducation dans les gr
105ste aussi des signes d’un retour à l’autorité aux USA, de même que se font jour dans la plus récente littérature soviétique
79 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
106 clairement si nous regardons ce qui se passe aux USA et dans les pays communistes de l’Est. Aux USA : « Comment devenir
107 USA et dans les pays communistes de l’Est. Aux USA : « Comment devenir un bon citoyen ? » Je prends un manuel de civisme
108nt de parler d’institutions. Est-ce à dire qu’aux USA tout est pour le mieux dans le meilleur enseignement civique du monde
109r tout l’Occident. La grande différence entre les USA et l’Europe, à cet égard, c’est que les États-Unis se plaignent d’ins
80 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
110e ne trouve rien dans les notes sur ce séjour aux USA, ni sur le voyage en Pologne qui s’ensuivit. Un an plus tard, le géné
111 ou photocopiées) qu’un membre de l’ambassade des USA a vendues depuis un an au gouvernement. Ces papiers révèlent toute la
112ndépendante, dans l’idée de ne pas en exclure les USA). Bientôt, au prix de voyages incessants, dont chacun représentait po
113orneycroft et Edward Beddington-Behrens, puis aux USA avec Averell Harriman et Adolf Berle. Mais à Prague, Masaryk refusa,
81 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
114iste guère pour des ensembles comme l’URSS et les USA, qui sont fortement intégrés soit par l’unification doctrinale qu’imp
82 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
115 notamment que ceux qui sont appelés au secours n’useront d’aucune fraude et tromperie, ni d’excuse vaine, mais aideront de tou
83 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
116 peu le droit de vote « au cantonal », elles n’en usent guère : 25 % seulement des citoyennes inscrites (pour 52 % des hommes
84 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
117 Je venais de rentrer en Europe après six ans aux USA, et je m’installais près de Genève, mais en France, à Ferney-Voltaire
85 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
118otre temps se trouvent être des fédérations : les USA et l’URSS 57 . Trop petits et trop grands à la fois Regardons maint
86 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
119e à toutes les autres ; que jamais une majorité n’use du pouvoir pour écraser l’opposition, car la minorité d’aujourd’hui s
87 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
120, les microfilms, les documents collectionnés aux USA, et les résultats enregistrés des recherches ne suffiraient pas à mai
121 la culture tend à provoquer des explosions ; aux USA, voilée par un moralisme et un civisme plus vivaces, elle tend plutôt
88 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
122urs ? Comment réveiller l’opinion ? Les slogans s’usent très vite, et la jeunesse actuelle accueille avec un scepticisme amer
89 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.2. Le civisme commence au respect des forêts
123émesure naturelle aux peuples de grandes plaines, USA, URSS, Chine ; — l’étude de l’écologie fait voir mieux que toute autr
90 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.3. Sur la fabrication des nouvelles et des faits
124l’échec du petit pamplemousse est moins celui des USA que celui de leur presse excitée. (Quand les Russes ratent, on n’en s
91 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
125itaristes, en lesquelles rivalisent l’URSS et les USA, ce ne sont pas les lois de l’économie et encore moins les besoins ma
126ent qu’ils peuvent acheter ces beaux objets et en user, mais sans payer leurs frais d’investissement humain, le travail de n
92 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
127qui évoquent plutôt des conventions de partis aux USA que nos congrès académiques, dans une atmosphère de passions théologi
128il existe des signes d’un retour à l’autorité aux USA, de même que se font jour dans la plus récente littérature soviétique
93 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
129a rigueur que par la Chine, l’URSS et surtout les USA, s’ils acceptaient toutefois d’en payer le prix, lequel serait celui
94 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
130otre temps se trouvent être des fédérations : les USA et l’URSS. Poussons plus loin le paradoxe : la Suisse elle-même est u
95 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
131a rigueur que par la Chine, l’URSS et surtout les USA, s’ils acceptaient toutefois d’en payer le prix, lequel serait celui
96 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
132du MIT que l’on vient de soumettre au Congrès des USA 91 concluent que le seul espoir est dans une réduction simultanée, d
97 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
133était indispensable. L’URSS le faisait aussi, les USA servant de modèle. Or, à peine fait, ou mis en train, on s’est aperçu
134ons que presque tout le mal vient de l’Occident — USA, Europe, URSS, à quoi s’ajoute le Japon : ces quatre parties du monde
135raient être renversés. Mais que voyons-nous ? Les USA ont un gouvernement. Nixon a décidé que les autos ne pollueront plus
98 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
136indépendance absolue de leur pays (face aux seuls USA, bien entendu), la défense prioritaire des intérêts du pays (dont ils
99 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
137elables, surpopulation, surarmement délirant (les USA possèdent de quoi tuer 32 000 fois chaque être humain vivant aujourd’
100 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
138s suivants : — Première Guerre mondiale. — Les USA deviennent la première puissance mondiale. — Montée du communisme e