1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1nifeste du surréalisme (juin 1925) b Sous une « vague de rêves », la logique, dernier agent de liaison de nos esprits, va p
2t avant tout morales. Les tendances encore un peu vagues d’un groupe tel que Philosophies laissent pressentir des révolutions
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1929)
3s enquêtés se font de l’Orient une représentation vague [p. 1153] et poétique. « Orient…, toi qui n’as qu’une valeur de symbo
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
4agitations contradictoires s’affrontent comme des vagues soulevées par une même tempête. L’unité de notre temps est en profond
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean-Louis Vaudoyer, Premières Amours (août 1927)
5 furtif, ce que l’auteur lui-même appelle « cette vague poésie involontaire, intermittente, un peu émiettée, éventée, que je
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Billets aigres-doux (janvier 1927)
6dues Sur le mont gris pâlissants Des bouquets de vagues brumes. Insulter ta beauté froide ? Oui, mais à qui s’adresser. Autom
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
7 le premier à s’amuser ?   Février 1927. Relu Une vague de rêves et la préface de Libertinage. Sous une certaine rhétorique —
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
8à même, avec les surnaturelles. Il en ressent une vague [p. 200] et intermittente détresse, — qu’il met d’ailleurs sur le com
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
9 un peu sale et un peu divine, baignée d’une très vague angoisse que l’on fuyait avec des bonheurs fous dans les bras materne
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
10e l’âme. Ceci revient à dire que seule une grande vague de l’imagination collective peut désensabler le vieux bateau occident
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Jullien du Breuil, Kate (avril 1930)
11re qui rêve. Le livre se résout dans une amertume vague. Ceux qui ont lu la Mort difficile de René Crevel ne s’étonneront ni
11 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
12 froide, dominant cette plaine onduleuse dont les vagues se perdent dans une poussière violacée à l’horizon — chez les Tchèque
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
13age, tout enfiévré d’orgueil errant, de conquêtes vagues… Tout ce qui est de la terre renonce à s’affirmer en détails précis,
14 cymbalum, — et maintenant ferme les yeux sous la vague toujours un peu plus haute que profonde ne fut l’attente, et lâche to
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
15erveur pour des « valeurs nouvelles » encore plus vagues d’ailleurs que ce qu’ils peuvent imaginer de la religion. C’est une f
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
16tique. Aux yeux d’un incroyant, ceci peut sembler vague. Mais le sens chrétien primitif n’est-il pas, avant tout, le sens de
15 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
17 froide, dominant cette plaine onduleuse dont les vagues se perdent dans une poussière violacée à l’horizon — chez les Tchèque
18age, tout enfiévré d’orgueil errant, de conquêtes vagues… Tout ce qui est de la terre renonce à s’affirmer en détail précis, s
19 cymbalum, — et maintenant ferme les yeux sous la vague toujours un peu plus haute que profonde [p. 104] ne fut l’attente, et
16 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.4. Le balcon sur l’eau
20ent luisant de la surface ; mais le silence a des vagues profondes. L’eau clapote avec tendresse, et se retient… Et l’air
17 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — b. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
21 traduit par de généreux manifestes, des formules vagues, à peine sonores et toujours anti-quelque chose. Ni l’adhésion à un p
18 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
22isait sans doute : aimer son prochain, c’est bien vague, cela me paraît assez sentimental… Jésus lui répondit par une parabol
19 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
23. Une mystique n’est jamais puissante que dans le vague. Or, celle-ci s’alimente à l’étranger. Je veux dire qu’elle s’élève c
20 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
24 l’ordre. De part et d’autre, une conception très vague de l’ordre ; de part et d’autre, aucun pouvoir réel, aucune doctrine
21 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
25ts ; ou de nos jours, bien que d’une manière plus vague, des États-Unis d’Amérique et de l’Empire anglais avec ses libres Dom
22 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
26isait sans doute : aimer son prochain, c’est bien vague, cela me paraît assez sentimental… Jésus lui répondit par une parabol
23 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
27la plupart du temps, d’être l’écho de [p. 416] la vague rumeur entretenue par la publicité autour d’un « succès » de saison.
24 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
28 ambiance chrétienne qui le rassure d’une manière vague et suffisante quant aux intentions cachées de la Nature. Il arrive al
25 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
29 de la Réforme nous l’enseignent, avec l’ensemble vague et contradictoire d’idées, de sentiments, d’habitudes pieuses, de doc
26 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
30as su tenir compte de ce fait. Mais, ici déjà, le vague de ces formules nous fait crier casse-cou : « compter avec le fait-na
31ons-nous de dire qu’il n’a rien de commun avec le vague fantôme qu’évoquent les magiciens du Plan. Enfin, le Plan préconise u
32ation. Je ne trouve là-dessus que six lignes très vagues et évasives. Par contre, je trouve deux pages sur un projet d’« exten
27 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
33s forcément plus de valeur que d’avoir traîné son vague à l’âme par les rues d’une ville de province ; mais cela donne au moi
28 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
34e 29 . De là à se figurer, d’ailleurs d’une façon vague, que les penseurs sont des gens peu pratiques, par suite, que la pens
29 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
35mots, et ces mots ne traduisent que des religions vagues, nées de la peur, et comme telles meurtrières. Les faits, ce sont M.
30 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
36 est un livre dangereux, parce que c’est un livre vague derrière lequel marchent des troupes disciplinées. Que dire alors de
37cipline, et les objectifs si possible encore plus vagues, ou, dès qu’ils se précisent, contradictoires. Le Comité de vigilance
31 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
38e se passionner pour les « problèmes » souvent si vagues qui peuplent une âme d’unioniste romand. Vraiment, le souvenir d’une
32 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
39s. C’est enfin, d’une manière [p. 32] encore plus vague et générale, une sorte de distinction que l’on acquiert en partie par
33 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
40nétiser les mots. Le vocabulaire des journaux est vague, impropre, sans saveur et sans pouvoir d’évocation active du vrai. Il
34 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
41mps que son déguisement. Mythe plus vaste et plus vague que celui des économistes, mythe créé par l’angoisse et l’orgueil des
35 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
42out est possible aux dictateurs opportunistes. Le vague même des dernières déclarations de Rosenberg ouvre le champ aux possi
36 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
43mps que son déguisement. Mythe plus vaste et plus vague que celui des économistes, mythe créé par l’angoisse et l’orgueil [p.
37 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
44é, ce n’est pas le subjectivisme, ce n’est pas le vague, le sentiment incontrôlé, le romantisme et l’anarchie, etc. La subjec
38 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
45éger ces conventions précaires, on les rend aussi vagues et abstraites qu’on le peut. Opération inverse de celle du poète : on
39 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
46 [p. 7] Préambule Une vague vient se jeter sur la bâche qui couvre l’avant du bateau, et de l’eau
47s limites européennes, dans une espèce de terrain vague de la civilisation de l’Occident, pays dénué et purifié, ramené à la
40 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
48 sublimité stérile. Plutôt que de poser un regard vague et passionné sur l’infini néant des eaux, je considère à mes pieds le
49essins du sable qui s’écoule à chaque retrait des vagues, et l’usure de mes souliers dont l’eau salée durcit et fendille le cu
50aient la mer bruyante, à ma gauche. Un brouillard vague flottait sur les marais. « Le Peuple », me disais-je en pédalant, ce
51é quelques virgules, précisé quelques termes trop vagues, barré cinq lignes et mis une note au bas de la page. Il me semble vr
52appes d’eau que poussent devant elles les grosses vagues. Entre la terre et l’eau mouvante, quand on ne sait plus ce qui bouge
53que je travaille sans fièvre et que je flâne sans vague à l’âme. C’est quelque chose. Je ne dis pas que c’est le bonheur, je
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
54on pratique. C’est s’en remettre à quelque espoir vague et profond. Or, tout ce que l’État nous apprend, par le moyen de l’éc
55itoires bourgeois, à leurs airs entendus, à leurs vagues sourires, à leurs timidités et aux distances télescopiques que tout c
42 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
56313] Retour de Nietzsche (mai 1937) af Après la vague kierkegaardienne, qui marque un léger retrait dans les revues et la l
57ortantes Études de Jean Wahl — voici une nouvelle vague nietzschéenne. Il faut suivre de près ces pulsations de la conscience
43 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
58é quelques virgules, précisé quelques termes trop vagues, barré cinq lignes et mis une note au bas de la page. Il me semble vr
59que je travaille sans fièvre et que je flâne sans vague à l’âme. C’est quelque chose. Je ne dis pas que c’est le bonheur, je
44 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
60tisfaire les exigences provoquées par la première vague de prolétarisation, on en déclencha une seconde. Quantité de petits p
61ement de l’industrie provoque, comme on sait, une vague de prolétarisation sans précédent, précipitant la constitution de la
45 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
62’on a voulu historiquement lui donner. Conscience vague, sans doute, et obscure, qui se révèle dès l’abord sous forme d’un ma
46 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
63i ne paraissent plus révélateurs que d’un mystère vague et flatteur. Comment expliquer autrement qu’à partir du xiie siècle,
47 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
64de fédération des peuples sur pied d’égalité. Une vague de fond s’éleva contre la prétention allemande, que l’on sentait, obs
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
65L’apparition de Werther par exemple a produit une vague de suicides. Rousseau fit boire du lait à toute la cour de France, et
66. — Rien de tout cela en particulier. C’est le « vague des passions » préromantique. Et voici l’appel à la mort : Que s’ouv
67oit à la passion des romantiques devient alors la vague obsession de luxe et d’aventures exotiques que les « romans de gare »
68arer dans la zone de terreur et dans les terrains vagues où se sont déversés tous les rebuts d’une civilisation intoxiquée. L’
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
69i ne paraissent plus révélateurs que d’un mystère vague et flatteur. Comment expliquer autrement qu’à partir du xiie siècle,
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
70 la vie cette ombre : l’amour, ce sentiment aussi vague, incertain, indéfini que tous les autres, et dont nous voulons être s
51 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
71ts ; ou de nos jours, bien que d’une manière plus vague, des États-Unis d’Amérique et de l’Empire anglais avec ses libres Dom
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
72unitaires actuels représentent des tendances trop vagues : ils ne pourront jamais s’entendre, ou n’obtiendront que des comprom
53 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
73isme obstiné de certains jugements trahissent une vague mauvaise conscience, une anxiété secrète, une tentation inavouée. Dev
54 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
74éelle. Le Diable nous a fait nommer « amour » une vague obsession contagieuse dont le foyer dans l’ère moderne fut la littéra
55 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
75mne sans fruits, deux fois morts, déracinés ; des vagues furieuses de la mer, rejetant l’écume de leurs impuretés ; des astres
56 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
76llence. Mais cette formule risque de rester assez vague si nous ne lui trouvons tout de suite une illustration concrète. Je n
57 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
77plement l’homme dépourvu de foi, l’homme détendu, vague et fiévreux qui peuple nos cités, l’homme sans visage et sans prochai
58 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
78inaction ; ou bien on lui fait espérer, en termes vagues, une solution lointaine. Tout se passe dans une atmosphère de méfianc
59 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
79éger ces conventions précaires, on les rend aussi vagues et [p. 194] abstraites qu’on le peut. Opération inverse de celle du p
60 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
80usage, et dominée par quelques Alpes qui sont des vagues à peine figées dans leur élan. Une Suisse réelle, et non pas un décor
61 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
81s pavés provinciaux, aux esplanades, aux terrains vagues envahis d’herbes. Les arbres cachent les façades, moutonnent à la hau
82ations et scrupules d’écritures, toutes choses si vagues et si peu convaincantes quand on y pense, ici, en foulant ces tapis,
83 ses compatriotes de se laisser emporter par la « vague de l’avenir » qui serait le mouvement totalitaire, fasciste, nazi ou
84 soviétique. Je crois bien qu’elle oublie que les vagues n’ont jamais rien fait avancer, qu’elles se soulèvent et s’abaissent
85glicans, et plus loin, à travers un vaste terrain vague, des roseaux, des marais, des débris et les fumées des feux qui les d
62 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
86 cauchemar ! Il manque seulement cette chose très vague, la liberté. Et cette fois-ci, vous ne pouvez pas vous réveiller. 7
87 2 août 1942 Un climat tempéré. — Une nouvelle vague de chaleur sur New York, et voici les balcons, les terrasses, les jar
63 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
88beaucoup de préjugés aussi. Et parfois la crainte vague de perdre une liberté dont nous ne savons plus formuler les condition
64 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
89 vieilles polémiques projetées sur un avenir très vague. Ceux qui sont morts n’en savaient pas plus que nous. Les héros. Et m
65 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
90en 1848, parce qu’ils étaient républicains. Cette vague d’émigration germanique, libérale et plus ou moins morave, a modifié
66 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
91r peur qu’on la voie. Il est un grand espoir très vague encore qui m’a paru se libérer dans beaucoup de consciences et beauco
67 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
92ombe anatomique ! » cria le docteur tandis qu’une vague submergeait la jetée, dispersant les assiettes et les œufs sur le pla
68 1946, Lettres sur la bombe atomique. 2. La guerre est morte
93va provoquer dans le monde entier un sentiment de vague et vaste frustration. (L’Europe sera plus touchée que l’Amérique.) On
69 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
94ais, non plus sur la défense d’un mot, d’un terme vague que plus personne n’attaque, mais sur la définition d’une réalité que
70 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
95questions simplistes pour répondre à vos craintes vagues.) Ce qui détruit aujourd’hui les nations, dans le sens valable et féc
71 1947, Doctrine fabuleuse. 5. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
96ette complaisance, ce désir impatient et pourtant vague d’une consolation 2 gratuite. Il y a dans l’homme moderne un besoin
72 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
97s et moraux de ce que l’on appellera plus tard le vague à l’âme, qui est aussi bien le vague au corps. Le roman d’Hofmannstha
98plus tard le vague à l’âme, qui est aussi bien le vague au corps. Le roman d’Hofmannsthal — contre épreuve — décrit le tourme
73 1947, Doctrine fabuleuse. 7. Angérone
99désir, la possession a fait une brusque rumeur de vagues affrontées et hostiles. Maintenant, l’onde lisse et basse d’un temps
74 1947, Doctrine fabuleuse. 14. L’eau ou L’esprit de la tempête
100morts par l’eau amère, où l’Esprit danse dans les vagues profondes, Christ a promis l’Eau Vive gratuitement. L’amertume accept
75 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
101n ton familier, humain ; des faits, et non pas de vagues et solennelles déclarations de principe ; des appels à la réflexion,
76 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
102 instincts », ou d’y dénoncer je ne sais quelle « vague de barbarie nouvelle ». Le danger n’est sans doute pas là. Car il est
77 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
103nte et simple. Elle tient dans un très petit mot, vague et poignant : c’est le mot « âme ». L’Europe absente, démissionnaire,
78 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
104rande unité entre les pays de l’Europe ». Formule vague et peu convaincante. Unité de quel ordre ? Et plus grande que quoi ?
79 1948, Suite neuchâteloise. VII
105gogne. La grande rougeur du lac s’est retirée, de vague en vague vers l’autre [p. 79] rive. Elle caresse en passant l’épaule
106 grande rougeur du lac s’est retirée, de vague en vague vers l’autre [p. 79] rive. Elle caresse en passant l’épaule des colli
107aperçoit entre les peupliers, et dont les longues vagues limoneuses accablent sans relâche les roseaux de la baie. Des nuées m
108 lui, et seul reste distinct le bruit profond des vagues. Il roule maintenant dans l’ombre tiède et abritée d’un bois de pins.
80 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
109ssènent. Il faut des actes, dit-on. La phrase est vague. Les actes sont parfois plus vains que les paroles. Lancer un timbre
81 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
110n sur Strindberg, et je lui fis une réponse assez vague, m’étonnant surtout de la question. Huit jours plus tard, il recevait
82 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
111ns de la planète ne peut se donner qu’un but très vague, mal défini et presque vide de contenu proprement culturel. (En fait,
83 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
112 fait d’un manque d’information, d’une conscience vague ou d’une volonté vacillante, mais elle provient de ce qu’il n’y a pas
84 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
113ns de la planète ne peut se donner qu’un but très vague, mal défini et presque vide de contenu proprement culturel. (En fait,
85 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
114es du nom réussissent à s’imposer à temps, qu’une vague d’enthousiasme européen soulève les peuples, qu’un mouvement puissant
86 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
115sser la technique et la théorie avant cette chose vague et pourtant puissante qu’est l’accord spontané du novateur et du plai
87 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
116l en échange de nos vies ? Une certaine communion vague et puissante, qui permet à l’individu de dépasser son horizon restrei
88 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
117e contentant à son sujet d’intuitions directes et vagues (sur la nature de l’atome, par exemple) qui ne permettent pas de refa
89 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
118ent qu’on les désigne d’une manière incorrecte et vague, elles cesseront de « tourner » ou d’être actives : ce sont celles qu
90 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
119l en échange de nos vies ? Une certaine communion vague et puissante, qui permet à l’individu de dépasser son horizon restrei
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
120ment des temps ne cessaient de s’éloigner dans le vague et l’infini. Or le Credo prend soin de préciser la date de la Passion
92 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
121able. Soulèvement émotif sans précédent. Quand la vague retombera, on verra l’Europe nue se lever lentement, mesurer le péril
93 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
122t celle où s’élaborent habituellement les notions vagues et puissantes, comme « neutralité » ou « Europe », essayons de repére
94 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
123nt dans les rues et les douars, et dans l’opinion vague qu’on dit mondiale. Voici le deuxième acte annoncé : c’est la France
95 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
124ment des temps ne cessaient de s’éloigner dans le vague de l’infini. Or le Credo prend soin de préciser la date de la Passion
96 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
125ans notre siècle. Une ville neuve dans un terrain vague, vierge de traditions locales. Avantage : le district fédéral ne dépe
97 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
126ême de la stabilité. Et, comme il semblait un peu vague, je lui rappelai que ce collège de sept membres, qui est à la fois le
98 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
127, on peut accorder le sens traditionnel et un peu vague des mots peuple et démocratie avec les résultats du référendum : il s
128dans son ensemble plus « adulte » que la Nouvelle Vague. La phrase citée n’a aucun sens, mais elle n’en est pas moins révélat
99 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
129e Université européenne, idée qui ne cesse d’être vague que pour devenir inquiétante aux yeux de beaucoup.   2. Éliminons d’a
100 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
130de sœur avait été chargé pour lui d’une nostalgie vague, bien qu’il n’eût jamais songé alors qu’il possédait une sœur réelle
131ns leur imagination, comme la tempête, devant les vagues, cravache un voile d’écume ; une exigence plus forte encore leur comm