1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Bernard Lecache, Jacob (mai 1927)
1nt son dégoût, le père ajoute : « Notre sang sera vainqueur… Qu’ils m’oublient, qu’ils me méprisent ! Je les vois régner. Je salu
2 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2séricorde. Cet acte, en chacun de nous, peut être vainqueur de l’Histoire. Cet acte, à chaque fois qu’il nous est donné de le fai
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
3séricorde. Cet acte, en chacun de nous, peut être vainqueur de l’Histoire. Cet acte, à chaque fois qu’il nous est donné de le fai
4 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
4erai que le dernier de ces passages : — « Qui est vainqueur du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? Nous
5 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
5ns plus ! Nous refusons de jouer si, d’avance, le vainqueur a été désigné par un arbitre qui ne tient pas compte de nos exploits 
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
6ant qui sera son prisonnier en même temps que son vainqueur. Il deviendra le vassal de cette suzeraine, selon la règle des guerre
7es) ; les conventions permettant de déterminer le vainqueur (c’est par exemple celui qui passe la nuit sur le champ de bataille) 
8ème de règles précises, donc un art, désignait le vainqueur. Et ce vainqueur triomphait d’un vivant, d’un pays ou d’un peuple enc
9cises, donc un art, désignait le vainqueur. Et ce vainqueur triomphait d’un vivant, d’un pays ou d’un peuple encore désirables. L
7 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
10erons plus. Nous refusons de jouer si d’avance le vainqueur a été désigné par un arbitre qui ne tient pas compte de nos exploits 
8 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
11a force et l’initiative ont changé de camp et les vainqueurs se montrent généreux. Et déjà les pasteurs et les prêtres se préparen
9 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
12 de la période d’avant-guerre, même dans les pays vainqueurs. Dans les pays conquis la jeunesse accusera la culture de la générati
10 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
13 force et l’initiative ont changé de camp, et les vainqueurs se montrent généreux. Et déjà les pasteurs et les prêtres se préparen
11 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
14rciales, la misère règne, la police règne, et les vainqueurs eux-mêmes vivent dans la peur les uns des autres. Quant à la Bombe, e
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. ii. Point de vue d’un général
15ès certainement organisée pour décider qui est le vainqueur et qui est le vaincu. »
13 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
16 menace plus que jamais d’envahir à la fois leurs vainqueurs et leurs victimes épuisées, cependant que la misère et les ruines agg
14 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
17urope une nation, mais aussi de prévenir chez les vainqueurs la contagion d’un mal partout latent. p. 3 n. « Les nouveaux
15 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
18 d’État ; à perdre aux élections sans insulter le vainqueur, et à gagner sans écœurer le vaincu. Apprenons d’eux à tenir parole,
16 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
19 force et l’initiative ont changé de camp, et les vainqueurs se montrent généreux. Et déjà les pasteurs et les prêtres se préparen
17 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
20nt aujourd’hui les peuples devant eux ? Battus et vainqueurs, épuisés, cherchent en vain une utopie nouvelle. Les uns s’abandonnen
18 1947, Doctrine fabuleuse. 15. Antée ou La terre
21t et suant, il se jette dans la lutte et le voici vainqueur. (Nous donnons ici quelques Extraits des notes de l’analyste qui a bi
19 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
22 d’État ; à perdre aux élections sans insulter le vainqueur, et à gagner sans écœurer le vaincu. Apprenons d’eux à tenir parole,
20 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
23ou non —, il en résultera l’hégémonie mondiale du vainqueur, c’est-à-dire de l’Usonie ou de la Soviétie. Dans ce cas, nous aurons
21 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
24ès remportés par l’esprit du vaincu sur celui des vainqueurs. L’antisémitisme fait rage jusque dans les provinces où, depuis le M
25 guerres civiles, et, par suite, quel que soit le vainqueur, aux dictatures. Or il n’en va pas autrement sur le plan de la commun
22 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
26 de 1847 opposant catholiques et protestants, les vainqueurs n’ont eu rien de plus pressé que de rendre aux vaincus leur pleine ég
23 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
27ons formées pendant la Résistance ? Ou encore des vainqueurs et des vaincus d’hier ? (Nous avons des délégations allemandes, autri
24 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
28a s’opposer à cette guerre, dont quel que soit le vainqueur — s’il en est un — c’est l’humanité tout entière qui sortira vaincue.
25 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
29tholiques, Zwingli fut chargé du plan de défense. Vainqueur des cantons catholiques dans une première série de guerres locales, i
30itoyen, Henry Dunant, aidé par le général Dufour, vainqueur du Sonderbund, fondait la Croix-Rouge et établissait son comité inter
26 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
31l variera très peu au cours des siècles suivants. Vainqueurs en 1529, battus en 1531 puis de nouveau en 1656, les cantons protesta
27 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
32les [p. 179] que le Pacte stipulait en faveur des vainqueurs, de même qu’elle refusa plus tard de participer aux sanctions économi
28 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
33ommun. Le premier est la force brutale : c’est le vainqueur qui impose à tous le sens des mots qu’il juge convenable. On se rappe
29 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
34restant neutre, — ou bien les USA sont rapidement vainqueurs, et alors l’Europe est là pour aider une nouvelle Russie à réintégrer
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
35i tu devais si vite être menée au triomphe de tes vainqueurs ? À quoi bon avoir résisté à la puissance des chefs païens, si mainte
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
36rs qui visent la fortune et qui n’honorent que le vainqueur. Il n’est pas raisonnable de croire que pendant les cent cinquante an
37s faibles se défendent en s’attachant au parti du vainqueur, et que les États plus puissants, pour les mêmes raisons, n’ont pas à
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
38vais autrefois triomphé des Romains et soumis tes vainqueurs mêmes. Tout a cédé au fanatisme de cette religion destructive qui con
39fit survivre à sa chute ! Oui, par elle seule ces vainqueurs féroces, déposant leur fierté, se soumirent à la raison, à la polites
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.1. La Révolution Française et l’Europe
40aura plus ni provinces, ni armées, ni vaincus, ni vainqueurs… L’Océan sera couvert de navires qui formeront un superbe pont de com
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
41agère s’en irrite et s’en étonne ; mais enfin les vainqueurs et les vaincus ont fini par n’être plus qu’un même peuple dans les di
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
42eaux périls, la tyrannie ou la terreur. Parmi les vainqueurs, une Babel de voix confuses ; parmi les vaincus le morne silence du d
36 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
43ère : 3 heures sur le thème : « Le Socialisme est vainqueur », 11 heures sur « Le Socialisme – un ordre social assurant à la jeun
37 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
44tablissent le communisme mondial ; b) nous sommes vainqueurs et nos chères valeurs occidentales sont détruites de toute façon. » «
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
45ndain. Arrière-petit-fils d’Horace-Bénédict, le « vainqueur du Mont-Blanc », petit-fils d’un éminent zoologiste et fils d’un natu
39 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
46ons formées pendant la Résistance ? Ou encore des vainqueurs et des vaincus d’hier ? (Nous avons des délégations allemandes, autri
40 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
47a s’opposer à cette guerre, dont quel que soit le vainqueur — s’il en est un — c’est l’humanité tout entière qui sortira vaincue.
41 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
48’un clerc espagnol : il qualifie d’europenses les vainqueurs de cette journée et répète avec complaisance ce nom qui indique peut-
42 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
49 des formes nouvelles de résistance contre l’État vainqueur et son empire, théoriquement universel. De ces communautés persécutée
43 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
50r la force ou la ruse, non seulement à la loi des vainqueurs mais à leurs structures de pensée et à leurs modes de travail. C’est
44 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
51agère s’en irrite et s’en étonne : mais enfin les vainqueurs et les vaincus ont fini par n’être plus qu’un même peuple dans les di
45 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
52i tu devais si vite être menée au triomphe de tes vainqueurs ? À quoi bon avoir résisté à la puissance des chefs païens, si mainte