1 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
1in entre l’idéologie libertaire des intellectuels vigilants et la pratique stalino-humanitaire des communistes, [p. 5] Léon Blum
2 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
2e. L’immoraliste est comme le moraliste un ennemi vigilant de l’instinct : car s’il le glorifie c’est par esprit de polémique, c
3 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
3 du péché d’origine ? À nous maintenant de rester vigilants, exigeants et vigilants, même et surtout sur des points qui paraissen
4nous maintenant de rester vigilants, exigeants et vigilants, même et surtout sur des points qui paraissent actuellement de peu d’
4 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
5arrangement technique, orienté par une conscience vigilante des buts derniers de toute fédération. 12. Le troisième enseignement
5 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
6te reprise de conscience. D’où la nécessité d’une vigilante auto-critique, si l’on ne veut pas déchoir ou se laisser dissoudre, s
6 1941, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Autocritique de la Suisse (février 1941)
7te reprise de conscience. D’où la nécessité d’une vigilante autocritique, si l’on ne veut pas déchoir ou se laisser dissoudre, si
7 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
8e encore, qu’elle ne soit point passive parmi les vigilants, les survivants ! Que l’Esprit vienne, certes je parlerai ! Mais si j
8 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
9enfin la Parole parmi nous, n’est que promesse et vigilante prophétie de l’invisible. De Séir, une voix crie au prophète 35  : « 
9 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
10e. L’immoraliste est comme le moraliste un ennemi vigilant de l’instinct : car s’il le glorifie, c’est par esprit de polémique,
10 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
11oivent le suivre, si nous ne restons pas en garde vigilante contre les réflexes totalitaires qui peuvent affecter nos esprits, mê
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
12orps enseignants ; et enfin d’exercer un contrôle vigilant pour restaurer le propre usage des mots-clés sans lesquels aucun pact
12 1948, Suite neuchâteloise. IV
13evant les risques et les déboires d’un témoignage vigilant ; père, citoyen, pasteur de ses troupeaux, et vibrant défenseur de l’
13 1956, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Oserons-nous encore… » (6 novembre 1956)
14on de Budapest martyre une réparation sans merci, vigilante, obstinée, sans éclat, comme il convient à la repentance active. Nous
15 y suffire, il faut agir. Je parlais d’une action vigilante, obstinée. Nous vivons en démocratie, qui veut dire souveraineté du p
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
16n défaut de principe intérieur par une répression vigilante. Il « reconstitue » le sacré, — un sacré d’État, sans magie, mais non
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 3. Don Juan
17 L’immoraliste est, comme le moraliste, un ennemi vigilant de l’instinct : car s’il le glorifie, c’est par esprit de polémique,
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
18rte, dis-je, d’adjoindre aux Lettrés des gardiens vigilants ; leur tâche sera de leur apprendre, en les exhortant, leur principal
17 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
19igneur ascète et patriote, qui devient son tuteur vigilant. Zamoyski habite Paris, où il est né ; il est Français, et c’est [p. 
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
20ar la composition des différences ; — la méfiance vigilante à l’égard de toute velléité d’hégémonie, parce que le pouvoir d’un se
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
21antes vont se composer pour créer un égalitarisme vigilant, voire agressif et tatillon, tout à fait sui generis et que nos visit
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
22e la pax helvetica, on ne saurait se montrer trop vigilant, je veux dire trop méfiant et même intolérant. Qu’ils aient seulement
21 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
23ains jours. C’est que Breton, pour toute la haine vigilante qu’il n’a cessé de vouer, sa vie durant, aux manifestations visibles
22 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
24ains jours. C’est que Breton, pour toute la haine vigilante qu’il n’a cessé de vouer sa vie durant aux manifestations visibles et
23 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
25pétuelle du chemin vers le But et l’improvisation vigilante qu’exige toute marche à l’étoile. Je parle ici de réponses libres à l
24 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
26erment, de nouveau, aux termes duquel les députés vigilants jureraient de siéger à Strasbourg aussi longtemps qu’il le faudrait p