1 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
1 que l’on abuse de ce terme pour couvrir les plus vils marchandages, ou les plus lucratifs ; s’il est vrai que les journaux
2 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
2 de luttes de classes sans merci, de plus en plus viles de part et d’autre. Il a fait du peuple romain un peuple d’exploiteur
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
3 dire. L’amour qui purifie et chasse toute pensée vile. Le vouloir de l’amour se substituant au vouloir propre. Le « combat 
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
4lture. On y publie plus de livres que jamais et à vil prix : les bibliothèques et les foyers de culture locaux se généralis
5 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
5 la Terre, dans le seul dessein de satisfaire les viles passions qui caractérisent notre race. Les entreprises colonialistes
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
6essayer de l’aménager selon les désirs d’un corps vil et d’une raison mal éclairée ; partout, le collectif-sacral refoulait
7ibre arbitre, sous peine de devenir vain, et même vil, comme le sont des faveurs obtenues par contrainte. Quand ce noyau es
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
8lture. On y publie plus de livres que jamais et à vil prix ; les bibliothèques et les foyers de culture locaux se généralis
8 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
9gage codé permettant de démasquer l’ennemi et ses viles intentions, en vertu d’une règle sacrée sans nul rapport aux situatio
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — h. Pour une mythanalyse de la culture
10aquelle un ange de plus est enfermé dans un corps vil ; — l’érotisme, véritable invention du xiie siècle, a donc toutes ch
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
11 peut voir en lui que son semblable, — un corps « vil » et une âme qui se veut ange — non le vrai moi dans son autonomie. S
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
12égués de cette haute assemblée pouvait être assez vil, faux et malhonnête au point d’être influencé par l’argent, il aurait
12 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
13 peut voir en lui que son semblable, — un corps « vil » et une âme qui se veut ange — non le vrai moi dans son autonomie. S