1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1c’est avoir besoin d’illusions ». Je soutiendrais volontiers le contraire, mais M. Nizan est de ces gens, si nombreux aujourd’hui,
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2ptionnels qui marquèrent leur vie ; ils négligent volontiers ce qui les rend semblables au commun des mortels ; bref, plus ou moin
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3 et discutables, dont nos apologètes se réclament volontiers, n’en constituent pas moins pour notre protestantisme un jugement ind
4acceptable ? Nous avons trop souvent et bien trop volontiers souffert que l’on nous attribue un moralisme tout semblable à celui d
4 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
5rions tuer, et les buts de ceux qui nous feraient volontiers tuer. Jean-Richard Bloch l’a dit à la barre des témoins : Martin fait
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
6lle dans le bien comme dans le mal. « Je mettrais volontiers dans le même sac honnêtes et malhonnêtes gens, mais non pas le génére
6 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
7 tout jugement serait ici mesquin, on l’accordera volontiers à l’auteur. Ehrenbourg a utilisé pêle-mêle une masse de documents qui
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
8ser les « petits purs » marxisants. Nous laissons volontiers à ces honnêtes fonctionnaires le monopole de leurs révolutions. Pour
8 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
9de la pensée ancienne ? Les historiens le croient volontiers. Mais on ne saurait dire qu’ils témoignent par là de beaucoup de resp
9 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
10ous parlait le xixe  ! Le langage courant confond volontiers individu et personne. Je ne pense pas qu’il y ait lieu de s’en félici
11rième question. — Les personnalistes se réclament volontiers de l’esprit. Ils revendiquent la primauté du spirituel, reprenant l’e
10 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
12st l’être le plus « social » du monde. On l’admet volontiers, mais il faut voir ce que cela signifie. Être social, dans le sens de
11 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
13 en fin de compte, et non du nombre. On s’imagine volontiers que la force, c’est la police, l’armée et la colère des masses. Mais
14’impondérable dont dépendra la décision. On parle volontiers [p. 189] de ces fameux « impondérables », et l’on persiste néanmoins
12 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
15 ce sens romain du mot personne. Je le traduirais volontiers en langage moderne par le terme de soldat politique. Nous allons le v
16inition de la personne. À tel point que je dirais volontiers que la définition protestante de la personne, c’est la vocation. La p
13 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
17oujours plaisir ». [p. 249] À droite on assimile volontiers la France, « la vraie », aux partis de droite. À gauche, on fait volo
18 vraie », aux partis de droite. À gauche, on fait volontiers passer la fidélité au parti avant la fidélité au bien commun de la na
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
19gne l’en loue. Pour M. Marcel, on lui ferait plus volontiers dire que philosopher, c’est apprendre à ne pas se suicider. « On pour
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
20èle une auto. Le conducteur est seul. Il me prend volontiers. Nous causons. C’est un commerçant de Lyon, la cinquantaine, assez ba
16 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
21âme humaine » par la religion, et qui définissent volontiers l’Église comme une [p. 66] force au service de la civilisation, s’éto
17 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
22rités empiriques : d’une part, les clercs nantis, volontiers spiritualistes, tombent fatalement sous la coupe de la publicité capi
18 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
23ense que les jeunes « réacteurs » se placent plus volontiers sur le « terrain abstrait de l’orgueilleux paradoxe ». Il ne nous par
24agération de leurs formules téméraires) je dirais volontiers : un homme ne peut se dépouiller de son humanité ; un chrétien ne peu
19 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
25is la beauté des textes cités fait pardonner bien volontiers cette erreur de classification 35 . Par exemple, je m’explique mal l’
20 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
26que défend M. de la Rocque, et nous rendrons bien volontiers l’hommage qu’elle réclame à cette honnêteté civique qui constitue la
21 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
27u’on préfère évidemment ne jamais faire. On parle volontiers, mais vaguement, de culture. Nous avons vu quel est alors le sens du
28sécurité de ceux qui, par ailleurs, confondraient volontiers dictature et autorité. Illusion rationaliste, dont le crédit repose s
22 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
29n précision ce que nous perdrons sans doute, mais volontiers, en pittoresque superficiel et discutable. Des philosophes aux discip
23 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
30olument « le jeu ». M. Léon Pierre-Quint en prend volontiers son parti. M. Brasillach, lui, le déplore. De son temps, les jeunes p
24 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
31— pour la seule vraie « démocratie » dirions-nous volontiers, si le mot ne couvrait aujourd’hui les plus flagrantes trahisons de l
25 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
32qui fait toujours plaisir ». À droite on assimile volontiers [la] France, « la vraie », aux partis de droite. À gauche, on fait vo
33 vraie », aux partis de droite. À gauche, on fait volontiers passer la fidélité au parti avant la fidélité au bien commun de la na
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
34ément le plus actif de la population s’expatrient volontiers, ou vont habiter les villes.) En été, la petite ville se remplit de b
35 bourgeois de gauche ou de [p. 62] droite parlent volontiers de la nécessité de « sauver les élites », et de secourir les chômeurs
36e détours imprévus — car les chauffeurs acceptent volontiers toutes sortes de petites commissions que de vieilles dames leur confi
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
37èle une auto. Le conducteur est seul. Il me prend volontiers. Nous causons. C’est un commerçant de Lyon, la cinquantaine, assez ba
38 là, on peut parler de tout… J’irai d’autant plus volontiers que, devant parler moi-même, dans quelques jours, au cercle d’hommes
28 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
39son), et d’un christianisme absolu, qu’on déclare volontiers « inhumain », parce qu’il attribue tout à Dieu. Le Traité du serf a
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
40vidu et la vocation qu’il se reconnaît, je dirais volontiers : entre la personnalité, naturelle ou factice (ou « personnage ») et
30 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
41notre prestige. Chez nous, l’on considère [p. 24] volontiers que la neutralité nous est due, comme l’air et les beautés de la natu
42une vocation communautaire. Mais je me représente volontiers une Suisse culturelle pluraliste, avec ses centres successifs ou parf
43truction, mais de la culture. Et je l’appellerais volontiers le budget de la conscience fédérale. Car le jour où il existera, l’on
31 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
44ément le plus actif de la population s’expatrient volontiers, ou vont habiter les villes.) En été, la petite ville se remplit de b
32 1938, Journal d’Allemagne. ii. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
45 pour la seule vraie « démocratie », dirions-nous volontiers, si le mot ne couvrait aujourd’hui les plus flagrantes trahisons de l
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
46 esprit et même de notre Histoire.) Je définirais volontiers le romantique occidental comme un homme pour qui la douleur, et spéci
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
47e, a-t-on bien vu que la littérature sensuelle et volontiers pornographique des fabliaux souffre du même irréalisme, en fin de com
35 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
48me de la révolte et de l’amour. Mais elle spécule volontiers sur les avantages et inconvénients des « preuves » ou de l’absence de
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
49 ce sens romain du mot personne. Je le traduirais volontiers en langage moderne par le terme de soldat politique. Nous allons le v
50inition de la personne. À tel point que je dirais volontiers que la définition protestante de la personne, c’est la vocation. La p
37 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
51tain ministre de la propagande se chargerait très volontiers de cette œuvre de Heimatschutz.) Si nous sommes là, c’est pour exécut
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
52isément notre prestige. Chez nous, l’on considère volontiers que la neutralité nous est due, comme l’air et les beautés de la natu
53truction, mais de la culture. Et je l’appellerais volontiers le budget de la conscience fédérale. Car le jour où il existera, l’on
39 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
54mes droits à l’existence. Autrefois, l’on croyait volontiers que chaque État était voulu de Dieu, et qu’il jouissait par conséquen
55es que les réalités spirituelles, qu’ils traitent volontiers d’idéologies fumeuses. Ces gens-là se trompent lourdement, et aujourd
40 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
56ucation du cœur pour affronter la mort. J’imagine volontiers le Diable en agent d’assurances générales. Il comprend tout et il a t
41 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
57lque chose de vaguement satanique. Il imaginerait volontiers un Diable en cravate blanche et monoclé. Le Diable, affirme un prover
58lieux bohèmes et de mœurs relâchées qui se disent volontiers damnés. C’est, je crois, parce que, dans le monde, un miracle paraît
42 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable X : Le Diable homme du monde (17 décembre 1943)
59lque chose de vaguement satanique. Il imaginerait volontiers un Diable en cravate blanche et monoclé. Le Diable, dit un proverbe e
60x bohèmes et de mœurs relâchées qui se croiraient volontiers damnés. C’est, je crois, parce que, dans le monde, un miracle paraît
43 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
61a raison s’y emploie, communément. On lui délègue volontiers cette fonction, parce qu’on sait bien qu’elle est sans force contre l
44 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
62main, et d’un christianisme absolu, qu’on déclare volontiers « inhumain » parce qu’il attribue tout à Dieu. Traité du Serf-arbit
45 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
63 les débuts d’une mobilisation. Les dames croient volontiers que c’est parades et bottes, fanfares, rythmes virils, flatteuses géo
64tain ministre de la propagande se chargerait très volontiers de ce travail de Heimatschutz.) Si nous sommes là, c’est pour exécute
46 1946, Lettres sur la bombe atomique. 18. La paix ou la mort
65 aussi énigmatique, et sans témoins. Je reconnais volontiers que ce processus peut se poursuivre assez longtemps. Les choses ne se
47 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
66oit à celui d’un parti ou d’une secte, sacrifient volontiers leur style individuel aux nécessités de l’action. L’Européen, tout au
48 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
67 une réunion publique (et les femmes s’approchent volontiers), mais il y a je ne sais quoi de repoussant (et pas seulement pour un
49 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
68on, Salvador de Madariaga : « Je vous consacrerai volontiers un temps qui, à dire vrai, me manque. » Eh bien, le miracle de l’espr
50 1948, Suite neuchâteloise. IV
69ys, et surtout d’un petit pays. Ainsi l’on répète volontiers que la Suisse est le « carrefour de l’Europe ». Pour vérifier ce lieu
51 1948, Suite neuchâteloise. VI
70oi que de l’eau et de la brume ? J’habiterais ici volontiers. » Il a fallu le prix Nobel pour qu’on s’aperçût un beau jour qu’il é
52 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
71 Febvre) Révélation de la Suisse : j’intitulerais volontiers ainsi, pour ma part, le beau travail de M. Denis de Rougemont. Que de
53 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
72éfiance à l’égard des « grands hommes ». On croit volontiers, de nos jours, qu’une fédération ne peut se constituer que sous l’égi
54 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
73allenge : la pauvreté du sol suisse. On s’imagine volontiers la Suisse comme un pays de pâtres pittoresques qui chantent des jodel
55 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
74n, d’autre part une tournure d’esprit positive et volontiers simpliste, une horreur congénitale de la rhétorique sous toutes ses f
56 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
75ment [p. 165] romanisée au Moyen Âge ; l’Allemand volontiers « catastrophique », le Suisse calculateur, empirique et posé. L’oppos
76lle spirituelle française, ils se flattent encore volontiers de nous ressembler par une certaine vivacité de réactions, qui les di
57 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
77ut perdre, à coup sûr et à bref délai. On compare volontiers notre Europe à Byzance. Cet empire qui sombra pour toujours il y a ci
58 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
78ut perdre, à coup sûr et à bref délai. On compare volontiers notre Europe à Byzance. Cet empire qui sombra pour toujours il y a ci
59 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
79es découvertes contre les autres, qu’ils traitent volontiers d’imbéciles ou soupçonnent même de mauvaise foi. C’est qu’ils se plac
60 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
80n ? Ferney rappelle un écrivain connu qui signait volontiers : « le Suisse Voltaire ». De la part d’un Français, c’était un manife
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
81e petite partie où à cause du froid on n’aime pas volontiers à demeurer, du côté de minuit. Il y a aussi des régions occupées tout
62 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
82s comités, à quelques interruptions d’une sagesse volontiers sarcastique, tandis qu’il se taisait absolument dans les congrès dont
63 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
83duit d’une part une tournure d’esprit positive et volontiers simpliste, une horreur congénitale de la rhétorique sous toutes ses f
64 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
84nos hôtes. Elles nous détestent et nous tueraient volontiers. Ce sont les imbéciles qui, en se liguant contre les individus libres
85 pipe, et levé avant tous les autres. Il se passe volontiers de breakfast, et pense qu’il suffirait [p. 45] de manger une fois par
86sibilité du faire », j’y reviens. Marcel confesse volontiers ce qu’il appelle sa paresse. C’est un vice, déclare-t-il avec sérénit
65 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
87pt. » Et Salvador de Madariaga : « Je consacrerai volontiers (à la Commission) un temps qui, à dire vrai, me manque. » Retinger m’
66 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
88re son sens ancien, stato-national, majestueux et volontiers ombrageux. Louis Armand remarque que « la notion d’indépendance écono
89 siècle dernier. Tous ces réactionnaires butés et volontiers grandiloquents, à gauche au moins autant qu’à droite, se disposent à
67 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
90us rappeler un grand et grave exemple. On compare volontiers notre Europe à Byzance. Cet empire qui sombra pour toujours il y a ci
68 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.8. Il n’y a pas de « musique moderne »
91es découvertes contre les autres, qu’ils traitent volontiers d’imbéciles ou soupçonnent même de mauvaise foi. C’est qu’ils se plac
69 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.11. L’Europe des régions
92ités politiques existantes » (ainsi que le répète volontiers le général de Gaulle), ils ont essayé de les unir, et ils constatent,
70 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
93 siècle dernier. Tous ces réactionnaires butés et volontiers grandiloquents, à gauche au moins autant qu’à droite, se disposent à