1 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
1onde. » Etc.) Quant au paragraphe final sur mes « convoitises célestes », je crains bien que certains n’y voient un trait de cette
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
2 comment ils marchandaient et achetaient avec une convoitise, une attention et une astuce inexprimables… 63  » Mais voici Gide de
3Moscou — 1786 et 1936 —, et ces deux peuples : la convoitise et l’astuce attentive de l’un, la résignation de l’autre… Nathanaël,
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
4dé comme ils marchandaient et achetaient avec une convoitise, une attention et une astuce inexprimable… » « Tout a été dit ou écri
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
5rêveuse, ressuscitez des profondeurs l’implacable convoitise, montrez-lui la proie que je lui offre ! Brisez le vaisseau, englouti
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
6ble encore. D’irréalisables désirs, d’impossibles convoitises les conduisent à ne rien faire dans leur détresse qui n’irrite leur a
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
7 se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise, rien ne le [p. 165] pousse vers le haut, et rien ne l’attire vers le
7 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
8ffranchira ; ou faire le bien qu’il veut selon sa convoitise, et il se trouve aussitôt enchaîné. Soyez libres « pour rien », sans
8 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
9qui déplorent qu’elle se fasse, aux regards de la convoitise, « opaque ». Que pouvais-je tirer de tout cela ? Rien qu’une évidence
9 1947, Doctrine fabuleuse. 12. Le supplice de Tantale
10pable, environné des emblèmes de sa peur et de sa convoitise, emblèmes ou signes, car tout tient ici à des événements intérieurs.
10 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
11rtellement amoureux, sans que s’y mêle la moindre convoitise. Je me souviens d’avoir regardé timidement les autres voyageurs, parc
12s émotions à une enfant ? dit Agathe. — Seule une convoitise grossièrement directe serait contre nature, répondit Ulrich. L’homme
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
13rtellement amoureux, sans que s’y mêle la moindre convoitise. Je me souviens d’avoir regardé timidement les autres voyageurs, parc
14s émotions à une enfant ? dit Agathe. — Seule une convoitise grossièrement directe serait contre nature, répondit Ulrich. L’homme
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
15, à laquelle rien ne peut résister ; j’entends la convoitise effrénée du désir, mais aussi le triomphe absolu de ce désir, triomph
16 la vie, car « la résolution, la résolution de la convoitise, est la pointe de l’existence ». Il faut choisir pour exister. Le Séd
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
17s ceux qui se sont livrés à l’impureté, selon les convoitises de leur cœur. » Comparons le Shiva Purâna, le Kamâ Soutra, le Mahâbhâ
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
18s ni par amour, ni par haine, ni par peur, ni par convoitise, ni autrement ; ils se réuniraient dans un endroit approprié, et, éta
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
19te, qui cesseront ainsi d’être l’objet des folles convoitises nationalistes et deviendront de simples questions de délimitation ter
16 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
20, à laquelle rien ne peut résister ; j’entends la convoitise effrénée du désir, mais aussi le triomphe [p. 5] absolu de ce désir,
21 la vie, car « la résolution, la résolution de la convoitise, est la pointe de l’existence ». Il faut choisir pour exister. Le Séd
17 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
22ceux « qui se sont livrés à l’impureté, selon les convoitises de leur cœur ». Comparons le Shiva Purâna, le Kamâ Soutra, le Mahâbhâ