1 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 un Juif. Voilà, n’est-ce pas, deux points de vue inconciliables et contradictoires ? Sur le plan politique [p. 42] tout au moins, ils
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
2 un Juif. Voilà, n’est-ce pas, deux points de vue inconciliables et contradictoires ! Sur le plan politique tout au moins, ils paraiss
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
3t trouvé le secret d’une conciliation vivante des inconciliables. Ils semblent refléter, mais en la surmontant, la division des consci
4 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
4plan, il n’y a pas de solution possible. Ils sont inconciliables parce que, de la combinaison de deux erreurs, on ne peut faire sortir
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
5’elle favorise ou justifie des régimes violemment inconciliables. Il est vrai que l’Histoire n’est pas la sémantique et qu’elle ne se
6 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
6ns les mots. Il s’agit de deux attitudes d’esprit inconciliables, dictant des solutions concrètes radicalement incompatibles. On ne pe
7 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
7onnues d’avance sur chaque objet ou des doctrines inconciliables par nature, pour imposer à tous la loi du seul parti qui sait faire t
8 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
8 nous en reste des fragments inégalement poussés, inconciliables. Première version : le frère et la sœur cèdent à leur amour, réfugiés
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
9 nous en reste des fragments inégalement poussés, inconciliables. Première version : le frère et la sœur cèdent à leur amour, réfugiés
10 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
10arts et dans la politique, il s’agit de tendances inconciliables. En tant qu’elles se veulent politiques, les avant-gardes du xxe siè