1 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
1e chez Goethe une conception qu’on dirait presque pragmatique de l’occultisme. Par ailleurs, le problème de la magie ne se pose poi
2 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
2n moment, à nos voisins américains leurs méthodes pragmatiques, et à nos voisins soviétiques leur sens aigu des implications politiq
3 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
3soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmatique ou doctrinaire. En fait, elle a tranquillement supprimé le problème d
4 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
4ose qu’il nous faut unir. » Définition absolument pragmatique, mais qui a le mérite de la simplicité. Ce qu’on appelle « l’idée eur
5 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.3. Naissance du Centre
5Je me contenterai de le définir ici d’une manière pragmatique et globale : appelons « culture » ce qui a fait de l’Europe autre cho
6 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
6oit d’échappatoires, selon qu’on a le tempérament pragmatique ou doctrinaire. Un fait demeure : il n’est pas de Constitution plus f